淺談中國傳統(tǒng)文化元素在平面設(shè)計中的運用

趙湘楠

摘 要：在科技與信息技術(shù)發(fā)展迅速的當(dāng)今世界，平面設(shè)計的信息傳達(dá)與傳播速度日益加快，平面設(shè)計界更是百花齊放，各式各樣的設(shè)計涌入世界市場。這對于中國的平面設(shè)計來說是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的。平面設(shè)計更注重現(xiàn)代化而忽視傳統(tǒng)元素，只注重經(jīng)濟(jì)效益而忽視文化，設(shè)計現(xiàn)狀模仿因襲現(xiàn)象嚴(yán)重，創(chuàng)新度嚴(yán)重不足。當(dāng)今中國平面設(shè)計狀況較為復(fù)雜，如何確定平面設(shè)計發(fā)展方向以及如何將傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代設(shè)計之中，是目前設(shè)計界亟待解決的問題。希望中國的設(shè)計能夠打造出真正有意義的、具有東方韻味的優(yōu)秀設(shè)計，使中國設(shè)計取得長足發(fā)展，屹立在世界設(shè)計舞臺中央。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計;平面設(shè)計;設(shè)計創(chuàng)新與融合

從原始社會的“造物”到以隋唐、明清為代表的“設(shè)計”的概念的出現(xiàn)，中國的設(shè)計藝術(shù)代表了中華民族漫長歲月中最合理、最積極的文化形態(tài)，構(gòu)成了人類生活品質(zhì)的明晰特征。從這個意義上來說，中國藝術(shù)設(shè)計史就是中國人的歷史，是中華文化的歷史。

一、當(dāng)今中國平面設(shè)計現(xiàn)狀

改革開放以來，中國設(shè)計取得了長足發(fā)展，較比之前已經(jīng)有了顯著進(jìn)步，但仍存在許多棘手的問題。以平面設(shè)計為例，從其發(fā)展現(xiàn)狀來看，我國平面設(shè)計風(fēng)格尚不成熟，設(shè)計理論體系尚不完整。如：設(shè)計存在因循守舊，沒有創(chuàng)新意識或創(chuàng)新度不夠，很多設(shè)計都存在為迎合主題而將兩個完全不協(xié)調(diào)的兩個元素進(jìn)行“強(qiáng)融”，為了設(shè)計而設(shè)計。導(dǎo)致最后的設(shè)計給人一種生硬、突兀的感覺，毫無視覺美感。這將直接或間接性的影響中國設(shè)計的長足發(fā)展。

在當(dāng)今全球經(jīng)濟(jì)政治一體化的大形勢下，在設(shè)計中弘揚中國特色設(shè)計文化理念，用設(shè)計作品傳達(dá)中國精神、彰顯中國氣質(zhì)，就顯得尤為重要。

二、中國平面設(shè)計發(fā)展方向

中國的平面設(shè)計師作為土生土長的中國人，從日常生活、風(fēng)俗文化、等各個層面都深受中華文化的滋養(yǎng)和感染，對東方文化有著根本的認(rèn)同性和深沉的情感。所以，要使中國的設(shè)計、中華的文化走向世界舞臺，中國設(shè)計師在其中扮演著重要角色。要使中國的設(shè)計走向世界舞臺，發(fā)揮更大力量，在汲取世界各國文化營養(yǎng)，順應(yīng)世界設(shè)計大潮的過程中，最為根本的還是要更大發(fā)揮“本土設(shè)計”的力量。在發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，推陳出新，設(shè)計出既融入傳統(tǒng)設(shè)計因素又不失現(xiàn)代感的設(shè)計。這樣的設(shè)計既簡約、現(xiàn)代而又具有濃烈的東方氣息，將會是飽含創(chuàng)新性的設(shè)計作品。

三、中國傳統(tǒng)文化元素在平面設(shè)計中的運用

（一）傳統(tǒng)紋樣在平面設(shè)計中的運用

中國傳統(tǒng)紋樣自古以來就是美的靈魂，紋樣曲折迂回的線條里蘊藏的是幾千年來中國人民對美的理解與積淀，是對中國情結(jié)最樸實的訴說，是設(shè)計的起源，也是美的起源。中國傳統(tǒng)圖案紋樣的靈感大多來源于自然，有著深刻的寓意，體現(xiàn)了人們對美好生活的向往和祈愿。當(dāng)今平面設(shè)計中也有借鑒中國傳統(tǒng)圖案、紋樣的實例。中國聯(lián)通公司的標(biāo)志，是由一種回環(huán)貫通的中國古代吉祥圖案“盤長”紋樣演變而來。標(biāo)志造型中的四個方形有四通發(fā)達(dá)、事事如意之意，十個空穴則有十全十美之寓。

這種傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代設(shè)計的碰撞，使設(shè)計既有“中國味道”又不失現(xiàn)代氣息。將傳統(tǒng)圖案進(jìn)行變形、重組、所表達(dá)的含義簡潔明了。作為平面設(shè)計師，應(yīng)立足東方視野，維護(hù)設(shè)計尊嚴(yán)，表達(dá)設(shè)計內(nèi)涵。與此同時，怎樣巧妙地將傳統(tǒng)圖案紋樣融入設(shè)計之中，成為了現(xiàn)代設(shè)計師值得深思的問題。

（二）傳統(tǒng)書法在平面設(shè)計中的運用

優(yōu)秀的平面設(shè)計作品之所以能夠走出國門，為世界所共同欣賞，更多的是因其有著深厚的傳統(tǒng)文化積淀，形成一種對傳統(tǒng)藝術(shù)的加工與取舍，取其精華而用之，并加之以現(xiàn)代設(shè)計理念與方法論才得以形成。

現(xiàn)如今，中國的平面設(shè)計師把中國傳統(tǒng)文化特色與現(xiàn)代設(shè)計方法、審美理念相融合，在現(xiàn)代主義簡約、質(zhì)樸的設(shè)計中巧妙的融入了篆刻等書法元素。如在招貼、海報等平面廣告設(shè)計中，文字成為了人們獲取有效信息的主要方式，不乏有大量廣告設(shè)計以文字構(gòu)成為主體，各式各樣的字體形態(tài)不僅能快速地令受眾群體捕捉到有效信息，更能體現(xiàn)傳統(tǒng)設(shè)計的意味和設(shè)計個性，同時也可以根據(jù)不同的主題來選擇合適的書法字體，甚至可以進(jìn)行創(chuàng)造性的加工。形成更具創(chuàng)新性的新的字體樣式，形成具有個性的特殊字體形式。上海世博會會徽圖案形似“世”字，運用此漢字書法元素，體現(xiàn)了多元文化的融合。美術(shù)字雖有其優(yōu)勢，但與之書法相比則顯得呆板、枯燥，缺乏設(shè)計感和創(chuàng)造性，更加缺少藝術(shù)性。

東方文化立足于人，探討人與人、社會、物、自然之間應(yīng)如何相互聯(lián)系和共生，其核心思想正是“以人為本”。中國書法設(shè)計從具有傳統(tǒng)意義的紙張上走入人們現(xiàn)代的生活圈，以其獨到的形式美感在平面設(shè)計中占有重要地位，提升了美的價值和設(shè)計的文化氣息。

（三）傳統(tǒng)文化理念在平面設(shè)計中的運用

中國傳統(tǒng)文化有著源遠(yuǎn)流長的歷史積淀，多少文人墨客以筆為劍，書寫下可為后世作為思想指引的精神支撐。中國自古以來講究“仁、義、禮、智、信”，“己所不欲，勿施于人”等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念，指引著一代又一代的中國人。這類傳統(tǒng)文化元素的運用使平面設(shè)計更具中華民族的特色。從傳統(tǒng)文化中提取的元素，運用到平面設(shè)計中，既彰顯東方文化藝術(shù)氣質(zhì)，又具有獨到個性的現(xiàn)代意味。

央視有一則公益廣告，人物形象都是中國的普通老百姓，他們來自于社會不同階層，有兒童、老人、有鄉(xiāng)村婦女還有城市白領(lǐng)，每個人都在鏡頭前展露笑容，用生活中的點滴小事來體現(xiàn)文明，雖然發(fā)生的事情不盡相同，但每一種行為都在展現(xiàn)中國的傳統(tǒng)思想，把中國傳統(tǒng)思想貫穿設(shè)計的始終。“微笑”這一元素不正是對中華傳統(tǒng)文化元素的提煉與運用么？

由此可見，一個好的品牌，一個好的設(shè)計，對傳統(tǒng)文化的利用是非常重要的，對傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行攫取及提煉，是好設(shè)計作品的前提保證。

（四）傳統(tǒng)色彩符號在平面設(shè)計中的運用

色彩的象征意義和情感在設(shè)計中顯得尤為重要，沒有象征意義的設(shè)計是乏味無趣的，而沒有色彩的作品是空洞、暗淡的。色彩的設(shè)計應(yīng)當(dāng)是一種令人感到“體舒神怡”的傳統(tǒng)視覺符號表述。以奧林匹克運動會為例，五環(huán)標(biāo)志的色彩設(shè)計成功的彰顯了中華民族幾千年的文化審美，又十分貼合奧林匹克運動會的主題和世界性文化盛會的意義。當(dāng)然，無論是設(shè)計的色彩或是創(chuàng)意，在以中國文化為內(nèi)涵的同時，設(shè)計作品的視覺呈現(xiàn)應(yīng)與時代的審美觀念相結(jié)合。優(yōu)秀的設(shè)計作品的呈現(xiàn)，必然是傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代審美的融合。

（五）傳統(tǒng)水墨元素在平面設(shè)計中的運用

水墨元素作為中國傳統(tǒng)文化元素中的代表，對現(xiàn)代設(shè)計也有著十分重要的影響作用，其實不僅僅在平面設(shè)計界，中國傳統(tǒng)水墨元素在服裝設(shè)計界的運用也是屢見不鮮的，設(shè)計師們運用傳統(tǒng)水墨元素來表現(xiàn)祖國的自然風(fēng)貌、人文資源，溫婉的水墨線條隨人體行走而流動，肆意灑脫。也恰恰是因為水墨元素的運用，才使得這種種設(shè)計，更具東方神韻，更有中國特色。平面設(shè)計的包裝禮盒、招貼海報中、書籍裝幀中水墨元素的運用，使得消費者有了更加強(qiáng)烈的心理認(rèn)同感，同時，也使得平面廣告創(chuàng)意更接近消費者心理。水墨元素與現(xiàn)代設(shè)計的融合，使平面設(shè)計更具東方美感，也正把中國的平面設(shè)計、中國的文化傳統(tǒng)作為一種“無聲的名片”一步步地推向世界。

四、結(jié)語

平面設(shè)計在全世界范圍內(nèi)都經(jīng)常屬于從屬地位，個性鮮明的平面設(shè)計大師們，對平面設(shè)計的發(fā)展起到了很大作用。像奧林匹克運動會、世界博覽會這樣的世界性大型活動，也向人們展示了平面設(shè)計的價值。展示了設(shè)計的新生力量生生不息。當(dāng)今時代是一個信息化時代，信息傳播速度日益增快，傳播方式更是多種多樣。平面設(shè)計仍然存在文化內(nèi)涵不豐富，創(chuàng)新度不夠等問題。中華民族的傳統(tǒng)文化是億萬中國人民勞動與創(chuàng)造的結(jié)晶，具有深厚的歷史積淀，是民族之魂，更是藝術(shù)創(chuàng)造的靈魂。

東方文化追求一種“天人合一”的審美理想，設(shè)計中注重對內(nèi)心的理解，體現(xiàn)出一種超強(qiáng)的包容性。而西方設(shè)計則更加注重邏輯性與理性，立體化與個性。我們在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，應(yīng)當(dāng)立足于本民族文化根基，在此基礎(chǔ)上根據(jù)自己的個性與設(shè)計產(chǎn)品的特點進(jìn)行藝術(shù)加工，立足本土文化，著眼于世界文化，將自己的設(shè)計理念融入本民族文化中，將現(xiàn)代的設(shè)計精神、設(shè)計方法融入自己的設(shè)計作品中。

以中國傳統(tǒng)圖案為例，60%以上的中國傳統(tǒng)圖案紋樣都代表了一種吉祥的寓意。如何使這些具有傳統(tǒng)意味、吉祥寓意的傳統(tǒng)圖案紋樣巧妙的融入現(xiàn)代設(shè)計之中，成為一種具有極強(qiáng)沖擊力、能夠快速傳達(dá)信息的符號，是當(dāng)今平面設(shè)計師最值得深思和研究的課題。當(dāng)今時代，“文化自信”就是要求我們把中國傳統(tǒng)的文化元素大膽、巧妙的融入自己的設(shè)計。大膽借鑒中國傳統(tǒng)文化中極具代表性的設(shè)計元素，如中國傳統(tǒng)紋樣圖案、色彩、中國傳統(tǒng)書法等，并對其進(jìn)行深入創(chuàng)造，為中國平面設(shè)計的創(chuàng)新與發(fā)展提供更多的可能，使中國設(shè)計走入世界設(shè)計舞臺的中央，設(shè)計出更多以東方文化底蘊為支撐的現(xiàn)代化設(shè)計作品。平面設(shè)計不再是為了設(shè)計的設(shè)計，而是為了文化的設(shè)計，為了中國的設(shè)計！

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