重讀西漢初年的政治轉(zhuǎn)型

孟憲實

赦免起用季布

漢高祖劉邦在吃了很多苦頭之后，終于打敗項羽，一統(tǒng)天下。在整頓了內(nèi)部紀律之后，深感當皇帝的威風美妙。此時此刻，項羽英雄末路，自殺了事，而那些不想自我了結(jié)的項羽舊部，不得不東躲西藏，品嘗著朝不保夕的逃亡滋味。項羽手下大將季布，是位一諾千金的俠士，他多次打得劉邦找不到北，但時過境遷，以往的英雄氣概演變成巨大債務，勝利者劉邦對他更是耿耿于懷。漢朝發(fā)出了通緝令，有能交出季布者，朝廷賞錢“千金”。這可是個大數(shù)字，重賞之下，必有敢于出賣他人的“勇夫”。

朝廷不僅公布捉拿季布的公告，搜索的專業(yè)隊伍也在地毯式排查。昔日的敵人，要么想辦法投奔匈奴，要么就是死路一條。收留季布的濮陽周家，緊張地盯著朝廷的動靜，發(fā)現(xiàn)危險日夜迫近。不得已，周先生跟季布說：如果先生不能聽從我的安排，我只有自殺一條路了。面對時事艱辛，季布不想恩人自殺，答應聽憑吩咐。周先生把季布化妝成奴隸的樣子，剃去頭發(fā)，穿上粗布衣裳，放在喪車之上，連同其他幾十個家奴，一起賣給魯國的朱家。

朱家是位俠客，與朝廷大官有聯(lián)絡渠道。他認出了季布，沒有猶豫就買下了這個奴隸，讓他到田間勞動。對于季布，朱家對兒子有特別安排，說所有的勞動管理之事，都交給這個奴隸，要平等相待，與他一起吃飯。然后，朱家就坐上馬車去見汝陰侯滕公。看來，朱家與滕公關(guān)系不一般，滕公留朱家飲酒做客，一住就是好幾天。

朱家當然是為季布來的。朱家問：滕公如何看季布這個人？滕公說：他是個賢能的人。朱家于是說：作為臣下，只能各為其主。季布為項羽所用，那是他的職責所在。項羽的臣下多了，能殺盡嗎？現(xiàn)在皇帝剛剛得到天下，就因為自己的怨氣而抓捕一人，不顯得心胸太小了嗎？捕捉如此賢能的人，他們只有投靠外敵了。用壯士資助敵國，這不就是伍子胥的故事嗎？閣下為什么不好好跟皇帝說說呢？

滕公顯然贊同朱家的見識，明白季布在朱家那里，便答應了下來。后來，滕公按照朱家的思路說服漢高祖，高祖便赦免季布，又進一步起用季布為將軍，在漢朝北部布防。季布帶領(lǐng)眾軍，多次擊敗匈奴的進犯，忠心耿耿地保衛(wèi)著漢朝的安全。

西漢初年，就是劉邦開始稱帝的時節(jié)，中國的歷史正走向一個新時代。很多當時的政治命題，影響后來中國兩千年。季布的故事，堪稱經(jīng)典，因為這個故事與一個重大政治命題緊密相連。這個命題事關(guān)政治轉(zhuǎn)型，打下天下之后，不能用打天下的辦法坐天下。

陸賈進獻治理理念

從總體形勢上進行歸納總結(jié)，漢初以陸賈為理論上的代表。陸賈是一位參與過戰(zhàn)爭的老臣，和平之后，只要有機會，陸賈就會跟高祖談論詩書里的內(nèi)容，讓從不讀書的劉邦特別郁悶。有一次，劉邦再也受不了了，開口大罵：這天下是你老子我騎馬打下來的，跟詩、書有什么關(guān)系，少跟我啰嗦！沒有想到，陸賈沒有因為皇上的態(tài)度而離開，反而引經(jīng)據(jù)典，大講歷史。他說：馬上打天下，難道也要馬上治理天下嗎？國家要長久，商周的經(jīng)驗是逆取而順守，文武并用。如果秦朝及時改弦易轍，放棄武力那一套，陛下哪有機會獲得天下啊。

道理很簡單，用武力打天下，不能用武力治天下，文武之道的轉(zhuǎn)換在于，逆取天下必須使用武力，但是治理天下必須“順守”，即采用文治的辦法。除非你不希望自己的統(tǒng)治長久，否則必須改變政策，實現(xiàn)政治轉(zhuǎn)型。漢高祖劉邦開始那種兇猛的態(tài)度發(fā)生變化，顯出高興而又慚愧的神色。慚愧是自己身為皇帝，對于長治久安之策竟然毫無知覺，高興是因為陸賈的一番話，讓自己看到了希望。于是，劉邦向陸賈發(fā)出指示：歷代成敗因由、秦朝失敗的教訓，以及我們?yōu)槭裁磿晒Φ龋愣冀o我寫出來。陸賈自然很努力，每寫出一篇，就上報一篇，劉邦讀后，無不稱贊。后來，這些報告集成一本書，名為《新語》。

成功和政治轉(zhuǎn)型

漢朝建立在秦朝的廢墟之上，探討秦朝如何滅亡不僅僅是一個歷史課題，更是重要的政治課題。漢初的學者，幾乎無不重視這個課題。陸賈之后，還有賈誼，對秦漢交替的歷史思考，都有深遠影響。文武之道一張一弛，政治轉(zhuǎn)型正在此時。那么，從戰(zhàn)爭到和平，從打天下到治天下，所謂文武之道的轉(zhuǎn)換，也就是政治轉(zhuǎn)型，到底涉及哪些內(nèi)容呢？

以發(fā)展生產(chǎn)為重中之重，一切為經(jīng)濟發(fā)展讓路。經(jīng)過秦末戰(zhàn)爭的破壞，漢初經(jīng)濟凋敝嚴重，人口大量損耗。發(fā)展生產(chǎn)成為一切事業(yè)的前提，為此，漢初采取“黃老”政策，清靜無為。政治上不折騰，停止追殺過去的敵人，盡快翻過戰(zhàn)爭這一頁。對于匈奴的進犯，采取和親政策，以少量的金錢換取發(fā)展機遇。

政治轉(zhuǎn)型也包括輿論宣傳和理論指引，這涉及一部分意識形態(tài)的內(nèi)容。敵我觀念的厘清，社會矛盾的分析，社會秩序、道德秩序的重建和維護等等，和平時期與戰(zhàn)爭時期都是不同的。如果不能及時轉(zhuǎn)型，自然為社會和經(jīng)濟的建設制造障礙和阻撓。

漢朝的政治轉(zhuǎn)型，是從漢高祖劉邦開始的。劉邦死后，漢惠帝即位。當時的丞相（宰相）是曹參。漢惠帝看到曹丞相整天無所事事，甚至喝酒度日，很是不解。曹丞相解釋說，高祖、蕭何定下的政策是正確的，我們不能修改，現(xiàn)今這個樣子最好。因為曹參“舉事無所變更”，后來，這便演變成了“蕭規(guī)曹隨”的成語。正是因為連續(xù)幾代皇帝都在執(zhí)行同一個方針路線，所以漢朝取得了轉(zhuǎn)型的巨大成功。

秦朝是馬上打天下馬上治天下，這個教訓被漢朝汲取，漢朝獲得成功。后來，唐朝也是汲取了隋朝的教訓獲得了成功，而隋朝的失敗也是不能及時完成政治轉(zhuǎn)型。統(tǒng)治者自覺強大，自視過高，或者過分重視攻取天下的經(jīng)驗，習慣于采用戰(zhàn)爭手段解決經(jīng)濟、社會問題，不注意民眾感受，就會導致這樣的下場。歷史上的各朝代，凡是轉(zhuǎn)型完成順利的，前景皆好。

（摘自《國家治理》）