化危為機的中國智慧

歷史上，中國不管遇到多大的危機、多險的局勢，都最終能化險為夷，使中國文化綿延至今。這并不是說中國人有超凡的神力，而是對“危機”的理解達到很高的境界，對“化”的智慧體悟到了一個很高的層次，從而能化危為機。

當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，突如其來的新冠疫情對中國和世界造成了巨大沖擊，目前風(fēng)險尚未完全過去。應(yīng)對現(xiàn)在及未來的風(fēng)險，應(yīng)該重視借鑒中國文化中的化危為機的智慧。

那么，中國傳統(tǒng)文化如何闡釋化危為機的智慧？五千年來，中華民族為何能歷經(jīng)磨難坎坷而一次次化危為機？這一智慧對當(dāng)今有何啟示？

體現(xiàn)中國文化應(yīng)對危機的高明

歷史上，中國不管遇到多大的危機、多險的局勢，都最終能化險為夷，使中國文化綿延至今，這并不是說中國人有超凡的神力，而是對“危機”的理解達到很高的境界，對“化”的智慧體悟到了一個很高的層次，從而能化危為機。

一是深刻的危機意識與憂患意識。“生于憂患、死于安樂”這句話來自中國人數(shù)千年前從無數(shù)的憂患和危機中的體悟。《易經(jīng)·系辭傳》用了三句話表達：君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。這種危機、憂患意識來源于辯證思維，揭示了“化”的規(guī)律，啟迪了人們應(yīng)對危機的智慧。

二是彰顯出豐富的預(yù)防危機的智慧。如何防范危機，首要的就是能知幾察變、察微知著。《易經(jīng)》首先提出“知幾”的理念，“幾者，動之微，吉之先見者也”。要能預(yù)見事物發(fā)生變化的隱微征兆。還要在問題剛發(fā)生、危機剛萌芽時，能及時化解。

三是強調(diào)責(zé)任擔(dān)當(dāng)、直面危機的勇氣。危機面前，能否真正做到化危為機，還需要有勇氣。“國家興亡，匹夫有責(zé)”，就是強調(diào)每個人在國家危難之際都應(yīng)有一種道義上的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。即使是在一家一姓的王朝天下，國家不是哪一個人的事，“城門失火，殃及池魚”，誰也不是一座孤島。

四是保持團結(jié)一心的危機處置心態(tài)。孟子說：“天時不如地利，地利不如人和。”人和的因素是化解危機最大的力量，也是中國文化中化解危機最高明的智慧。任何危機面前，僅僅靠個人力量是不夠的，只有團結(jié)起來，發(fā)揮集體的智慧和力量，眾志成城，才能化解危機。自古以來那些明智的軍事家都懂得團結(jié)人心，范仲淹在《武經(jīng)總要》中提出五條“修武備”的要求，其一便是“上下相親”。只有上下相親，才能保證團結(jié)一心，同仇敵愾，打一場人民戰(zhàn)爭。

揭示了不懂變革的僵化思維教訓(xùn)

在危機面前，盡管古人智慧中多有攻守兼?zhèn)淝笕珓佟⒎e極變革不僵化的經(jīng)驗之談，但是，中國歷史上也有過不懂變革、思維僵化的深刻教訓(xùn)。

比如，在洋務(wù)運動期間，保守派對洋務(wù)派的攻擊和阻撓，導(dǎo)致洋務(wù)運動失敗;在戊戌變法中，由于保守派的頑固抵制，導(dǎo)致變法流產(chǎn)。正是僵化的思想觀念導(dǎo)致中國沒有在工業(yè)革命和新航路發(fā)現(xiàn)后跟上世界的步伐，仍然做著天朝上國的美夢。

如果說這些頑固保守派對世界格局的巨變一無所知，對國家面臨的危機毫無察覺，是思維僵化、固守傳統(tǒng)的表現(xiàn)，導(dǎo)致中國錯過了近代化的最好機遇，為害匪淺;那么，另一種思維僵化的表現(xiàn)，則是過于相信外國，拋棄本國國情的本本主義、教條主義、經(jīng)驗主義、機械主義。20世紀(jì)二三十年代的中國革命時期就多次遇上，也先后導(dǎo)致中國革命的多次挫折和失敗。

中國革命的最終勝利，正是由于毛澤東等革命領(lǐng)袖勇于打破教條主義等僵化思維，拋棄本本主義，重視由“了解中國情況”的“中國同志”來領(lǐng)導(dǎo)革命，巧妙地借鑒中國文化中“化”的智慧，才使得革命能多次化險為夷、化危為機，最終迎來光明。今天的改革開放同樣是來之不易。歷史表明，誰排斥改革、拒絕創(chuàng)新，誰就會落后于時代，落后于世界。

中華民族既是一個飽經(jīng)苦難的民族，也是一個充滿智慧和力量的民族。歷史上有過多次“中華民族到了最危險的時刻”，都是依靠“化”的智慧，從苦難中吃一塹長一智，以無與倫比的勇氣，超越苦難，戰(zhàn)勝危機。

是什么幫中華民族一次次化危為機

那么，是怎樣的精神品質(zhì)能讓中華民族在一次次的磨難坎坷中化危為機？

在逆境中奮發(fā)、在危機中尋求生機，是中華民族能夠五千年歷經(jīng)坎坷而生生不息的重要原因。而這背后是由中華民族的精神品質(zhì)提供著強大的支撐，可以從以下三點來理解：

首先是自強不息。“天行健，君子以自強不息”是中國數(shù)千年來的傳世格言。歷史證明，中華民族是一個不屈的民族、不服輸?shù)拿褡澹啦谎詳〉木窈推焚|(zhì)深深地刻在每一個中國人的骨髓里。尤其是新中國成立以來，我們多少次被西方國家圍堵、封鎖。然而，越是圍堵、封鎖，越能激發(fā)我們走出一條自力更生、艱苦奮斗的道路，爆發(fā)出前所未有的創(chuàng)新潛力和超越能量，取得巨大成就。

其次是改革創(chuàng)新。窮則思變、變中求新、新中求進、進中突破，這是中國先哲對事物發(fā)展變化規(guī)律的深刻總結(jié)。回望歷史可以看到，變革常常迸發(fā)于歷史的關(guān)鍵節(jié)點，形成推動社會進步的強大力量。當(dāng)然，我們的變革與創(chuàng)新不是對過去的否定，而是穩(wěn)中求變，是在傳承基礎(chǔ)上的革新。這種穩(wěn)中求新求變的意識就是我們應(yīng)對危機時強大的生命力。

還有就是求真務(wù)實。可從兩方面看，首先是求真。面臨巨大而繁難的危機，任何人心中不免會產(chǎn)生畏難和回避情緒，導(dǎo)致危險不斷惡化，危上加危，這顯然違背了實事求是的原則。所以敢于正視難題而不畏縮，這就邁出了化解危機的第一步。其次是務(wù)實。克服危機，絕不是孤注一擲、不計代價，而是對自身的優(yōu)勢劣勢進行系統(tǒng)深入的盤點，拿出一套富有可操作性且能保住基本盤的方案。

化危為機的智慧對當(dāng)今有何啟示

中華傳統(tǒng)文化中化危為機的智慧，對我們應(yīng)對當(dāng)前疫情及復(fù)雜國際環(huán)境等因素帶來的考驗與挑戰(zhàn)，有哪些啟示？

當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)要堅持底線思維，增強憂患意識，提高防控能力，著力防范化解重大風(fēng)險。以堅定信心、勇氣和智慧來化危為機，是新時代推進黨和國家事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在要求。而傳統(tǒng)文化在這一過程中給我們的啟發(fā)就在于，我們應(yīng)當(dāng)注意培養(yǎng)戰(zhàn)略、辯證、創(chuàng)新、底線等多種思維。

戰(zhàn)略思維能幫助我們高瞻遠矚、統(tǒng)攬全局，把握事物發(fā)展的總體趨勢和方向，以長遠眼光和全局視角對可能出現(xiàn)的危機進行預(yù)判;辯證思維能幫助我們抓住關(guān)鍵、找準(zhǔn)重點，及時在危中尋找到機，從而處變不驚、堅定信心;創(chuàng)新思維能幫助我們科學(xué)應(yīng)變、開拓創(chuàng)新，打開工作的新局面;底線思維則能幫助我們把問題解決在萌芽之時，同時也讓我們得以從最壞處著眼，作最充分的準(zhǔn)備，朝好的方向努力，爭取最好的結(jié)果。

（《北京日報》2020.6.8等）