湘西土家族婚姻習俗中的土家語詞匯詮釋

摘 要：土家族結婚習俗由很多個環節組成，每個環節都需要用土家語的交流貫穿起來，其中應用的土家語詞匯具有專業性質，對整個結婚環節起著重要的橋梁作用，人們通過這些詞匯的表征，彰顯了土家族的婚俗中的一些獨特風貌，為土家族傳統文化增添了有趣、生動、翔實的的鮮活元素，豐富了土家族文化。另外，從這些土家語詞匯中，也可以了解土家族婚俗的內涵，從而可以全面地審視土家族婚俗的社會意義。

關鍵詞：土家族 ；婚姻習俗；土家語

中圖分類號：H231 文獻標識碼：A 文章編號：1003-1332（2020）04-0053-06

“婚姻家庭是人類社會發展到一定階段的產物，是與一定社會生產方式和生活方式相適應的兩性和血緣關系的社會形式。”[1]1土家族婚姻習俗是土家族的重要社會活動之一，關系著族群互動、禮尚往來、繁衍生息等重要的社會元素。這一社會活動必須通過語言的明確表征才能彰顯她的社會價值，達到一定的社會效果。土家族婚姻習俗中通過土家語的橋梁作用，使整個活動展開得有聲有色、有條不紊。在土家語保存地區，在婚姻習俗中完全用土家語交流，并主導著婚俗的全過程，讓人有一種親切感及親和力，使整個婚姻習俗日臻完美。

“人們有各種各樣用來彼此聯絡的方法。他們能夠做出動作，發出喊聲，說出字音 ，描繪形象，書寫字母。這就是 各種不同的全部表征。”[2]94土家族婚俗主要由請媒人、問親、認親、戴花酒、正酒等以下幾個階段組成，每個階段都有土家語的表征，[3]145-147有一些專用的土家語詞匯，這些土家語詞匯全面地彰顯了土家族婚姻的特點。

一、婚姻起始階段中的土家語詞

土家族的婚姻過去大都是聽從父母之命媒妁之言，很少有自由戀愛，就是有也不會被家人認可，解放前因為自由戀愛而在土家山寨發生悲劇的并不少見。新中國成立后建立新的婚姻制度，關于新的婚姻制度，國家層面有權威解釋：“婚姻的成立，是指男女雙方按照國家法律的條件和程序，確立夫妻關系的法律行為。”[1]751949年9月1日《中國人民政治協商會議共同綱領》中指出：“舊中國遺留下來的封建主義婚姻制度將徹底被廢除，而新民主主義的婚姻制度普遍實行于全國。”[4]8雖然新的婚姻制度建立起來，但在湘西土家族地區“媒妁之言”還是有很大市場，甚至人們還認為請媒妁從中斡旋的婚姻還是光彩些、正當些。媒妁是婚姻的橋梁，哪怕是男女雙方有自由戀愛的基礎，也得請一媒人從中做一下象征性的工作，以取得社會的認同。所以媒妁還婚姻中十分重要的一種資源，有了媒妁，土家族的婚俗就像一張大幕徐徐拉開了。下面我們先看土家族婚姻起始階段中的土家語。

結語

土家族的婚姻雖然隨著時代的腳步，進入了社會主義的婚姻家庭的行列，也是人類婚姻家庭制度史上參與變革的重要成員之一，盡管外部和內部環境發生了翻天復地的變化，但是土家族婚俗還是保留了自己特點，尤其是土家語在土家族婚俗中扮演了一個重要角色，讓土家語在土家族婚俗中有一個展示的平臺。土家語還作為一種推動力，讓土家族婚俗成為土家族傳統文化的集散地，使得土家婚俗文化成了人類文化星空中的一枚閃亮的星星，供人仰望，讓人產生無限的暇想，她既顯得神秘，又顯得令人神往，不時地閃耀著熠熠的光輝。

注 釋：

[1] 楊大文：《婚姻家庭法（第六版）》，中國人民大學出版社，2000年。

[2] [英]愛德華.B.泰勒：《人類學——人及其文化研究》，連樹生譯，廣西師范大學出版社，2004年。

[3] 表征是指信息記載或表達的方式，能把某些實體或某類信息表達清楚的形式化系統以及說明該系統如何行使其職能的若干規則。因此，我們可以這樣理解，表征是指可以指代某種東西的符號或信號，即某一事物缺席時，它代表該事物。楊盛春：《知識表征研究述評》， 圖書情報導刊， 2012年第22期。

[4] 來自1949年9月21日，中國人民政治協商會議第一屆全體會議上通過的具有臨時憲法性質的《中國人民政治協商會議共同綱領》。

[5] （清）趙翼：《二十二史札記·財婚》，中國書店，1990年。

[6] 來自《馬克思恩格斯全集》第22卷，人民出版社，1965年。

責任編輯：楊軍會

文字校對：郭 婷

基金項目：國家社科基金課題“土家語現狀調查與保護研究”（19bmz033）。

作者簡介：彭成剛（1975-），男，土家族，湖南龍山人，湖南龍山里耶秦簡博物館館長，副研究員，研究方向：秦簡及土家族語言文化。