主持人語

“臺灣原住民族群關系研究”是國家社科基金2014年立項的重大課題。自課題立項以來，《三峽論壇》就成為課題組成員和合作者發(fā)表階段性成果的重要陣地。從2016年第4期至今，先后發(fā)表6期專欄論文共18篇，目前已是第7期。這些論文的發(fā)表，部分呈現(xiàn)了該課題研究的階段性成果，反映了兩岸三地學者的共同協(xié)作和理論思考，在民族學界產生了較好的反響。該課題聚焦于臺灣高山族族群關系的歷史、現(xiàn)狀及未來，對象涉及臺灣高山族的大部分族群，他們主要分布在臺灣的中東部地區(qū)，少數(shù)散居于祖國大陸。根據(jù)最新統(tǒng)計數(shù)據(jù)，臺灣高山族共有57萬余人，其中男性27萬余人，女性29萬余人，占臺灣2300萬總人口數(shù)的近2.5%。阿美族群的人口最多，為21萬多人；拉阿魯哇和卡那卡那富人口最少，分別只有400多和300多人。

鑒于課題結項在即，本欄目專門組織撰寫了《臺灣“原住民”族群關系研究回顧與總結》一文，在介紹該課題研究緣起、闡述其理論價值和現(xiàn)實意義的基礎上，回顧了研究工作開展的大體經過及取得的階段性成果，總結了對臺灣“原住民”族群關系的整體認識及研究心得，并就研究過程中存在的困難和不足進行了反思。文章明確提出，臺灣高山族源自祖國大陸，與古代百越民族先民及今天持壯侗語族的少數(shù)民族同源；全面認識臺灣高山族族群關系，需要從時間、空間和人群三個維度入手；今天臺灣高山族被劃分為16個族群是臺灣當局操弄“族群政治”的結果；雖然臺灣當局所為改變了族群間原有的政治與經濟資源分配模式，導致高山族族群政治生態(tài)的惡化，并在族群間制造了新的矛盾和分裂，但高山族不同族群之間以及高山族和其他族群之間的融合已成為不可逆轉的大趨勢，他們終將融入祖國民族大家庭，成為中華民族共同體的一員。文章也對在臺灣地區(qū)調研的一些實際困難作了簡單說明。

另外兩篇論文基本仍屬于該課題研究的階段性成果，其中季偉杰、周慧慧的《卑南人與統(tǒng)治者之間的歷史互動與政治適應》聚焦于臺東的卑南族群。長期以來，卑南人特別是其中的卑南社群（與知本社群相對）一直是臺灣東部地區(qū)一個勢力強大的族群，有著輝煌的歷史，其首領曾被稱為“卑南（大）王”。從17世紀以來，卑南人先后與荷蘭人、清廷、日本殖民者和國民黨政府等統(tǒng)治政權有著密切的關系，甚至一度成為他們的代理人。其“漢化程度深”也是經常被提到的一個重要特征。文章透過卑南人與周邊族群互動的歷史，圍繞荷據(jù)、清治、日據(jù)和光復后等不同時期發(fā)生的重要事件，通過對事件中矛盾沖突及卑南人策略選擇的回溯和分析，結合卑南族群頗具特色的年齡組織制度和“斯巴達式的”男子訓練制度，揭示了卑南人之所以能夠在數(shù)百年的族群互動中一直作為強勢力量存在于臺灣東部的深層次原因。

毛偉、吳楠箏的《民進黨執(zhí)政初期的臺灣少數(shù)民族政策及其影響》關注2000年臺灣實行政黨輪替后民進黨當局所制定的諸多主要涉及臺灣高山族的政策及影響。民進黨執(zhí)政初期，為應對“原住民運動”背景下臺灣高山族的諸多訴求，在政治、經濟和文教等方面頒布實施了多項特別針對臺灣高山族的政策，客觀上對臺灣高山族的政治地位、民族歸屬、身份認定、語言教育、文化傳承、經濟發(fā)展、土地保護、就業(yè)優(yōu)惠等提供了一定的制度保障。但同時，因為民進黨當局推出這些政策主要是出于政治考量，并非真正為高山族利益著想，所以短期內有改變臺灣資源分配模式和權力構成之功效，但從長遠來看其實可能導致臺灣族群政治生態(tài)的惡化，反過來危及高山族自身的發(fā)展。

董建輝（1966-），男，江西流坑人，三峽大學“楚天學者”特聘教授，廈門大學歷史系教授、博士生導師。