對彝族支系俐侎人服飾文化傳承與保護的思考

黃丕英

摘 要：俐侎人是臨滄彝族支系中一個特殊的群體。俐侎人服飾堪稱臨滄地區少數民族服飾文化的一顆明珠。其種類繁多，色彩紛呈，不僅有性別、年齡、盛裝、普通裝之別，還有婚服、祭司服等各種專用服飾。制作工藝繁雜，要經過紡線、織布、靛染、剪裁、縫紉、刺繡等多道工序。尤其縫制好的新娘裝較復雜多彩，穿戴后華美艷麗，頗有古代宮廷風范。文章將通過對臨滄市永德縣烏木龍彝族鄉俐侎人傳承服飾的調查研究，宣傳、展示俐侎人深厚的文化底蘊，提出俐侎人服飾文化傳承保護的對策建議。

關鍵詞：彝族;俐侎人服飾;傳承與保護

1 俐侎服飾文化傳承

彝族支系俐侎人是臨滄地區獨有的一個族群，主要分布于永德、鳳慶、云縣三個縣，永德縣烏木龍彝族鄉是彝族俐侎人最大的聚居地。俐侎人絕大部分居住在海拔1700～2200米的高海拔地區，性格溫婉含蓄，崇拜犬，不食狗肉，有自己的語言和服飾，沒有文字，卻有自己豐富的民族文化與習俗，至今仍然保留著較為原始而神秘的傳統民風民俗，如服飾制作、飲食、信仰、祭祀、歌舞、工藝品制作等。俐侎人服飾制作是臨滄世居少數民族保存較為完好的服飾制作技藝之一。

1.1 俐侎人傳統服飾制作工藝

俐侎人崇尚黑色，故有“黑衣部落”之稱。俐侎人的服飾制作，要經過紡線、織布、靛染、剪裁、縫紉、刺繡等多道工序，所有程序都由女子承擔。

1.1.1 紡織

俐侎人擅長麻紡織（圖1），過去原料用大麻。農歷二三月間撒麻籽，六月收割，用榔頭敲打麻稈，剝下麻皮，漂洗曬干，一團團卷起待紡。紡線前，麻皮先噴水，以紡麻車紡線。紡麻車為竹制，上部為繞線架，下端插入一竹筒中，左手搖動竹筒，帶動繞線架轉動，右手抽出麻皮，繞在線架上紡成麻線。這道工序可以在日常閑暇時完成。初紡成的麻線再泡水，用手搖紡車精紡一次。加灶灰煮，放人水中敲洗，曬干，再用米漿煮，曬干，成為潔白柔軟的麻紗。麻紗線用玉米砂漿煮過，紡成坨，抽成經線，在自制的織布機上就可以織布了。

1.1.2 靛染

俐侎人崇尚黑色，織出的白布都需要經過靛染。靛染即染布，有著復雜的工序，染料為當地種植的靛葉，俗稱“板藍根”。①制作靛漿。用冷水把靛葉浸泡于靛缸中，五六天后待靛葉腐化，撈出葉渣，留下靛水用布袋過濾，即成靛漿。②制作靛染液。把靛漿倒入靛缸，先加入一種叫辣柳草的植物和高濃度燒酒，再加入過濾過的30攝氏度左右的灶灰水混合攪拌，直到相容，即靛染液制成。③染布。把織好的白布放入靛缸浸泡24小時后取出，將布一層一層纏卷在木棍上，用木拍均勻拍打，散開布卷，在竹竿上掛涼、曬干，重復浸泡、拍打、晾曬七八次以上，直至染色均勻，染布才算完成。④定色。取香樟樹皮和一定數量的冬蕎仔、糯米煮水，煮至水呈紅褐色，然后將染過的黑布浸入所煮水中，取出后，照例纏卷于木棍上用木拍拍打，再散開，晾干，反復數次，直到色澤均勻、黑亮，滿意為止。

俐侎人染布除黑色為主色外，還可以根據需要用含有不同植物色素的植物皮、殼染成不同顏色的布。如棕紅色，以白花樹皮加灶灰水熬煮成染料，將白布放入染成。黃色，以黃連和羊巴巴樹葉熬成顏料染出。花布，過去用竹簽蘸石灰漿在白布上點花點，將布投入染缸，撈出晾干，揉去石灰粉，即在原色底上呈現出淺白色花紋。

1.1.3 服飾制作

制作俐侎服裝之前，俐侎婦女要用很長時間制作黑白鑲邊條和不同顏色的布條，用于鑲在衣服的不同位置。黑白鑲邊條制作有三道工序，首先將白布和黑布剪碎成大小相等的小塊，其次將小塊對折呈三角形，最后將黑布和白布折成的小三角交錯縫成犬齒條狀。

制作一套俐侎服裝，尤其是新娘裝，需要花幾個月甚至一年的時間才能做好。俐侎服飾制作體現了純天然、純手工，男女服飾均以黑色為主調。其中，女子服飾衣襟、袖口、褲筒、圍裙的沿邊，則由不同顏色的布片，手工拼結成不同樣式的花紋布條，有序疊加成不同長度的花邊。既有適應自然環境的古樸色調，又不失裝飾藝術的典雅。

1.2 俐侎服飾的分類及穿戴

①新娘裝。新娘裝（圖2）復雜多彩，穿戴后華美艷麗，頗有古代宮廷風范。一套新娘裝包括包頭、包頭帶、短外衣、長里衣、腰帶、圍裙、褲子、鞋子等配件。

新娘裝的穿戴非常煩瑣，需要3～4個人幫助方能完成，共分四個步驟。第一步，穿上擺襠褲，綁上綁腿，穿上繡花鞋。第二步，從臀部往前系上圍裙，將圍裙理順，露出花邊。第三步，將長里衣和短外衣同時穿在身上（不能單穿），系上兩條帶彩色珠子的腰帶。第四步，戴包頭，首先將包頭帶對折，以折線為準，把包頭帶從額頭往后理順，打一個結后往下理順露出彩色珠子，然后將新娘包頭攤平對折，長纓穗對長纓穗，短纓穗對短纓穗，長纓穗的兩邊再對折。以對折線為準，再將包頭布的對折線放在新娘額頭正中，打開包頭布扎在新娘頭頂，將長纓穗的珠子交叉放在新娘的額頭，露出纓穗杠上的小銀泡，最后捋順短纓穗上的珠子和纓穗，并將彩色纓穗放在新娘額頭上，理順披在后腦上的彩色纓穗。包頭包起來左右成尖角，后部呈披風形狀，俐侎語稱之為“悟里”。新娘裝穿戴完畢后，再佩戴上大銀耳環、銀手鐲、戒指、三須五寶等飾品。

②幼兒裝。一歲至三歲幼兒服飾的主色為黑色，男孩佩戴帶須少爺帽，又稱“地主帽”，著對襟上衣、黑色褲子。女孩佩戴帶須黑蝴蝶帽，身穿繡花對襟長衣。四歲以后，男裝依舊沒有改變，女孩開始穿單件長衫，衣領、衣袖、衣擺、褲子開始鑲邊、鑲花、帶小銀泡，帽子改為瓢型菱角帶辮子披帽，帽形漂亮、顏色絢麗。

③少年裝。男孩依舊著對襟衣、黑褲子，不戴帽子。對襟衣脖子領口縫成三角形，布紐扣從上至下左右對稱排列，依據衣服大小一般按五對、七對、九對、十一對縫制，上衣衣袋簡潔大方，成正方形。女孩從十歲開始至出嫁前開始穿少年裝，頭戴花格子包頭，身穿復式長里衣、短外衣，系黑色小肚兜、綁腿、腰帶，著擺襠褲，褲腿鑲邊，腳穿翹頭繡花鞋。

④成年裝。男青年不戴包頭，身穿對襟上衣，擺襠褲，腳穿棉布鞋，婚前不系腰帶，從結婚當天起開始系腰帶。腰帶長3.3米、寬0.2米，中間以山形對折七次縫制，縫有二十四條彩色線。系法為沿腰部繞圈，在肚臍前打結成蝴蝶狀，兩端沒有尖角，長短相等。50歲以上老年男人頭戴長約1～2米，寬0.2～0.3米的黑色包頭，身穿右悶襟上衣，擺襠褲，腳穿粗布棉鞋，腰系無花紋黑布腰帶，在肚臍前打結成蝴蝶狀，尖角一邊長，一邊短。婚后女子身穿復式長里衣、短外衣，戴黑布包頭，隆重節日時戴花格子布包頭。

2 俐侎服飾文化保護的對策建議

搶救性保護是對瀕危遺產項目和年事已高、年老體弱的傳承人開展的一種保護方式，是用科技手段，如攝像、文字、圖片等方式對瀕危項目及高齡傳承人所掌握的技藝盡可能進行全面系統的記錄，最后整合為一個大數據，以提供數字化保護。當前，俐侎人服飾文化已處于瀕危狀態，傳承人高齡化現象嚴重，開展搶救性記錄工作已刻不容緩。搶救性記錄工作要區分輕重緩急，根據傳承人的年齡、身體狀況，統籌規劃、分步實施，有理有序地開展搶救性記錄，增強工作的針對性和時效性。

參考文獻

[1]臨滄地區民族宗教事務局.臨滄地區民族志[M].昆明：云南民族出版社，2003

[2]臨滄地區地方志編纂委員會.臨滄地區志上冊[M].北京：北京燕山出版社，2003。