雷鋒無私奉獻精神對大學生奉獻精神的培養

宮琦

摘 要：當今社會，大學生們普遍存在缺乏奉獻精神的問題，而奉獻精神又是思想政治教育的重中之重。鑒于此，我們迫切需要弘揚雷鋒的無私奉獻精神以培養大學生的奉獻精神。培養大學生的奉獻精神需要社會、學校、家庭、個人四位一體的通力合作。

關鍵詞：雷鋒精神;無私奉獻;大學生

雷鋒精神不僅僅在計劃經濟時代發揮作用，在當今社會的市場經濟形勢下，同樣需要弘揚雷鋒精神。作為雷鋒精神核心之一的奉獻精神，對今日的大學生而言十分重要。當今時代的大學生若缺乏奉獻精神，將會對他們未來的人生產生極其不利的影響。

一、雷鋒的無私奉獻精神

雷鋒精神的內涵十分豐富，其核心內涵是全心全意為人民服務、為社會主義和共產主義而奮斗的無私奉獻精神。雷鋒的無私奉獻精神主要體現為“傻子”精神和助人為樂的高尚品格。

（一）雷鋒的“傻子”精神

時至今日，雷鋒精神仍未褪色。在當今社會的背景下，我們仍要努力學習、提倡和發揚雷鋒精神，使雷鋒精神成為衡量我們工作是否盡職的標準。雷鋒的“傻子”精神是一種犧牲精神，是一種奉獻精神，其實質是多做貢獻、少取報酬的精神，同時也是實干精神、不怕吃苦精神、追求崇高理想的奉獻精神。

在當今社會市場經濟的背景下，同樣需要發揚雷鋒的“傻子”精神。市場經濟的“傻子”精神的核心體現為誠實守信。企業若有真心誠意為客戶著想的“傻子”精神，其可信度會大大增加，不僅利于招攬客戶，而且利于自身收獲更大的經濟效益。

（二）雷鋒助人為樂的高尚品格

雷鋒的一生，只有短暫的二十二年，但他在這二十二年里，尊老愛幼、扶危濟困，做了許多讓人難以忘卻的好事。雷鋒精神的助人為樂具體體現在以下五個方面，其一，雷鋒愿意幫助別人，幫助別人是雷鋒發自內心的需要;其二，雷鋒能夠從幫助別人的過程中和過程后獲得極大的快樂和滿足;其三，主動助人為樂與助人為樂過程中的愉悅感會使雷鋒時刻處于一種去幫助人的準備狀態;其四，雷鋒不在助人為樂的時候考慮利益，因此對他人的幫助更加純粹，有道德感;其五，雷鋒助人為樂的行為并不是驚天動地的善行義舉，而是存在于生活中的點滴小事之間。

雷鋒的高尚品格體現在忠于黨和人民、舍己為公、大公無私的奉獻精神，歸根結底即為全心全意為人民服務，不計報酬，助人為樂。雷鋒熱情幫助他人做好事的行為具有自覺性、廣泛性、無私性和持久性。

二、大學生奉獻精神存在的問題

（一）奉獻與索取并存

調查顯示，多數大學生認為人生的價值在于奉獻與索取并存，既不是完全意義上的奉獻，也不是毫無節制的索取。在大學生們的思想觀念中，少有無私奉獻的概念，大學生們普遍認為在自己進行奉獻和付出的時候，應有相應的回報和收獲。如果沒有相應的報酬，大學生們不會進行無私奉獻。在義與利的關系上，學生們傾向于義利兼顧。

（二）過度追求自我，缺乏責任意識

經濟高度發達的今日，大學生們有更好的物質生活條件，他們對物質的追求也不斷提高，部分大學生產生攀比心理，購買商品時，不求最好，只求最貴，以豐富的物質包裝自己、彰顯自己的品位與個性。有些家庭條件相對貧困的學生，不甘落后，也紛紛加入攀比的行列，給家庭造成了極大的經濟負擔，大學生們普遍不能認識到父母的辛苦與工作的不易，缺乏家庭責任感。

（三）功利化的奉獻

在大學校園里，學校每月都會舉辦各種各樣、豐富多彩的活動。學校舉辦活動的目的是使大學生在參加活動的過程中鍛煉自己、發現自己的缺陷和不足，以期成為更好的學生。但在部分大學生心里，參加活動僅僅是為了獲取相應的分數，以利于自己未來的評獎評優。參加活動并非出于自愿，而是考慮參加該項活動是否于自身有利。

三、大學生奉獻精神存在問題的原因

（一）社會不正之風的盛行

改革開放后，我國經濟迅速發展，人們的生活質量有了較大程度的提高。社會主義市場經濟的建立和發展更加速了市場的繁榮。市場經濟帶來經濟繁榮的同時，也無法避免地帶來了一些負面影響。如經濟的發展推動了高收入階層的出現，而在這些高收入階層中，不乏因拆遷、福利彩票、抽獎中獎活動等一夜暴富的人員。對于這些暴富者而言，他們的財富并非經過努力奮斗得來，而是機遇巧合之下，以幸運收獲財富，他們的財富來之容易，并不會去珍惜。一夜暴富的人往往陷入高消費的陷阱，奢侈浪費、揮霍無度，由此加劇了消費主義的盛行，人們選擇以財產的多少來劃定身份的高低，加劇了社會不正之風的盛行。

部分媒體對于社會不良風氣的形成也擔負很大的責任，媒體本應對社會風氣起正面指導作用，但在拜金主義的影響下，媒體大肆宣揚消費主義的相關信息，鼓勵人們進行超前消費、過度消費，這些媒體不正確的引導對社會風氣產生了極其不利的后果，大學生一旦沉迷于這種預支未來以滿足當下的生活方式，會對大學生的未來發展產生極其不利的影響，如無孔不入的校園貸，已慢慢滲透進大學生的生活中，不斷增長的利息會令本不富裕的大學生的生活雪上加霜，而一旦債臺高筑，部分大學生可能會走上極端的道路。大學生本身的生活已千瘡百孔，培養奉獻精神則成為了天方夜譚。

（二）學校教育管理的失當

高校對大學生的教育理念在很大程度上受經濟、政治、文化等多方面的影響。部分高校在當今社會經濟高度發達的環境下，對學生的教育出現了功利化的傾向。而隨著經濟的高度發展，功利化教育的傾向也越來越嚴重。高校片面以就業率作為評價標準，對學生過多地進行“術”的教學，而非“道”的教學，學生們學習了許多與技術相關的知識，卻沒有得到關于人際關系、為人處世等相關道理。面對應試教育，學生們游刃有余，有著清晰的答題思路。而德育方面，高校卻忽視對學生道德素質的培養，如奉獻精神，學生只知其名，卻不知其實。久而久之，這無疑造成了學生奉獻精神的缺失。

大學生接受思想政治教育的知識多來自教材，通過課堂統一教學進行，教學方式相對單一、缺乏靈活性，學生們缺少社會實踐活動來將書本上的理論知識轉化為實踐，學生們對奉獻精神的認識大多停留在書本，并不能夠真正理解奉獻精神的意義，在行動上也不能很好地傳達奉獻精神。教材上的思想政治教育知識，可能會因為編寫時間、出版年份等情況，教材選擇的案例缺乏時代性和現實性，難以使學生產生共鳴，教學效果大打折扣，大學生的奉獻精神很難得到高質量的培養。

（三）家庭教育培養的缺失

當今社會，競爭激烈，人們的壓力與日俱增，大學生的家長正處于在職場中努力奮斗的年紀，許多家長只關注自己在職場中的得失進取，謀取更高的職位，渴望更高的收入，卻忽視了對孩子的教育。當孩子出現心理問題時，也不能及時地發現，由此釀成了許多本不應發生的悲劇。

家長對孩子的關注多停留于學習成績方面，將注意力更多地集中于考試分數上，以考試成績的高低片面地判定孩子，給孩子的心理造成了極大的壓力，不重視德育也不利于孩子未來的發展，不利于孩子奉獻精神的培養。家長除了過多地重視孩子的學習成績之外，對孩子的物質生活也格外的重視。對孩子在物質方面提出的需求，家長往往予以滿足，將孩子的考試成績與物質獎勵直接掛鉤，導致孩子沉溺于追求物質享受，過分追求物質利益，以自我為中心，而極少考慮他人。有些孩子的家庭經濟狀況很好，這些孩子成長的過程中或許充斥或錢或權的聲音，孩子過早地接觸了金錢社會與權力社會，將金錢和權力放置于極高的位置上，他們的世界觀、人生觀、價值觀會發生不同程度的扭曲，在這樣的家庭教育環境下，孩子們往往缺乏奉獻精神。

（四）大學生自身的因素

初入大學的大學生還處于從少年到成年轉化的年齡，他們的世界觀、人生觀、價值觀尚處于建立時期，部分學生缺乏正確的接受道德教育的途徑，在生活中也極少重視道德教育的作用，大學生的道德觀缺乏正確有力的指導，難以形成正確的道德觀，做出正確的道德判斷，培養奉獻的精神。

大學生的心理往往不夠成熟，缺乏實踐經驗，對于社會中的種種行為往往只是停留于想象的層面，而缺乏實踐的認知，十分容易受到外界環境的影響，評價社會中的樁樁件件多以主觀視角出發，而非全知視角，得出的結論常常具有片面性，帶有過多個人主觀情緒的考量，看不到事情的本質所在。而一旦受到情緒的支配，處理問題時會缺乏客觀、冷靜，很容易在激動、沖動的情況下為自己的以后人生埋下禍根。

經濟社會不斷發展，大學生們的物質需求不斷提高，許多大學生希望在最短的時間內賺到最多的錢，而當今社會的就業壓力不斷加大，學生們的就業理想與現實情況存在較大的鴻溝。面對找工作的不順、薪水的低微等情況，大學生們沒有較好的抗壓能力，或許會在挫折面前一蹶不振，而此時此刻，一旦身邊出現“誘惑”，如聽說某些高薪的工作，大學生們不顧信息的真假，陷入錯誤的沼澤，難以自拔。久而久之，造成嚴重的心理問題，大學生們無法形成良好的道德品質，無法培養奉獻精神。

四、大學生奉獻精神的培養路徑

（一）社會引導大學生奉獻精神的培育

首先，政府在大學生奉獻精神的培育中起到了重要的作用。應以政府為先導，帶動全社會進行對大學生奉獻精神的培育。政府應對高校加大投入，將更多的人力物力財力投入到高校的建設中，吸引更多高素質、高學歷的人才進入高校開展工作，為高校教師隊伍注入新的血液，以高校教師的奉獻精神促進學生的奉獻精神。政府還應制定相關政策，如制定思想政治教育的相關政策，如鼓勵大學生參與社會活動、做志愿服務，去敬老院看望孤寡老人，去孤兒院陪伴缺乏關愛的小朋友，這些活動會在潛移默化中促進大學生奉獻精神的培養。

與此同時，社會環境對大學生奉獻精神的培養也有至關重要的作用。當今社會有許多背離社會主義核心價值觀的思想傾向給大學生帶來了極為不利的影響，凈化社會環境勢在必行。可以通過榜樣教育法的方式來對大學生進行教育，如播放一些具有奉獻精神的人物的宣傳片，如《榜樣4》中的黃文秀，身為北京師范大學的畢業生，本可以留在大城市，找到高薪的工作，但她卻深入基層，來到廣西省百色市的一個貧困縣開展扶貧工作，用自己的智慧和勤勞，使貧困縣不再貧困。鼓勵大學生向黃文秀一類具有奉獻精神的黨員干部學習，有助于加強大學生的奉獻精神。再如疫情期間，數位白衣天使奔赴前線，不計報酬，無論生死，用自己的專業和汗水為疫情中的人們帶去了生的希望。媒體需要加強對此類事件的傳播，幫助大學生們認識到人生需要追求的不僅僅是金錢，能夠回饋社會，為社會盡一份力量也是人生的追求所在。

（二）學校主導大學生奉獻精神的培育

學校是大學生接受教育的主要場所，奉獻精神是學校對大學生進行思想政治教育的重要內容之一，學校應從多個維度對大學生進行思想政治教育。學校的教職員工應高度重視對大學生奉獻精神的培育，高校教師和輔導員與學生直接接觸，了解學生的學習情況和生活情況，他們可以直接將自己的思想觀念傳播給學生，對學生產生直接影響。高校教師和輔導員自身重視奉獻精神的培育，將會對自己的言行舉止格外注意，能夠為大學生樹立積極的榜樣，以身作則，言傳身教，使大學生們努力向榜樣靠齊，努力成為具有奉獻精神的人。

大學生主要通過課程的方式進行學習，主要通過思想政治教育理論課接受奉獻精神的培養，但其他課程也同樣應重視對大學生奉獻精神的培養。應加大奉獻精神在教學內容中的比重，使學生們更多地接受有關奉獻精神的教育，還應與時俱進、開拓創新，不斷豐富奉獻精神的相關內容，使奉獻精神的教學具有時代性、現實性，增添社會熱點話題，促進學生積極了解時事，并能夠對社會熱點、難點問題有自己的觀點，進行獨立的思考，不人云亦云。在進行其他內容，如世界觀、人生觀、價值觀的教學時，也應與奉獻精神相結合，使學生了解奉獻精神不是孤立的內容，而是與其他學習內容共同構成思想政治教育的完整體系。教學方式上應以教師為主導，學生為主體，充分發揮學生的主觀能動性，使學生主動參與課堂，調動學生的積極性。

（三）家庭奠基大學生奉獻精神的培育

部分學生家長不夠重視對大學生奉獻精神的培育，他們的態度多為不支持、不贊成，他們自身缺乏對奉獻精神的正確的認識，在這種情況下，我們應增加奉獻精神教育在家庭教育中的比重。在思想方面，家長要主動轉變對奉獻精神的觀念，主動認識到奉獻精神具有的重要意義與巨大價值;在內容方面，應在家庭責任感教育中注入奉獻精神的相關內容，促進大學生在家庭中學習奉獻精神;在行動方面，從家庭生活中的點滴小事里進行奉獻精神的培育，促進大學生自動自覺地踐行奉獻精神。

每一位家庭成員都應注重自身良好形象的塑造，以期通過自己的良好道德標準來影響、促進大學生的良好形象塑造。培養大學生奉獻精神，有賴于家庭成員的言傳身教，家庭成員應主動踐行奉獻精神，注意自己的言談舉止、禮儀規范。除此之外，家長還應該重視家校合作，在大學階段家校合作有助于家長了解孩子在學校的思想情況、學習情況、生活情況、心理情況等，有利于學生的思想、學習、生活、心理等方面的發展。因此，家長要主動配合學校，開展家校合作，積極參與學校舉辦的有關培養大學生奉獻精神的種種活動，與學校保持密切的聯系，隨時關注大學生的身心狀態，如有意見或建議及時上報學校，確保家校合作順利展開。

（四）大學生自身重視奉獻精神的培育

大學生是奉獻精神培育的主體，在奉獻精神的培育中起關鍵作用，如果大學生自身不主動接受奉獻精神的培育，社會、學校、家庭起到的作用微乎其微。因此，大學生要主動參與奉獻精神的培育，轉變自身對奉獻精神的認識，接受并認同奉獻精神的巨大作用，積極參加各類有關奉獻精神的活動，在日常生活中主動踐行奉獻精神。

大學生要主動參與奉獻精神的培育，設定奉獻精神相關目標，制定計劃并付諸實踐，轉變對奉獻精神置之不理、不屑一顧的態度，取得奉獻精神培養的更好的效果。大學生主動參與奉獻精神的培育，有利于大學生深刻認識自身在奉獻精神培養中的重要作用，有利于大學生積極性的激發，有利于大學生對自身產生正確的認識，有利于大學生自覺踐行奉獻精神。大學生培養奉獻精神，需要積極主動提高各項能力，如學習能力、實踐能力、人際交往能力等等。大學生學習能力的提升，會促進奉獻精神培育又好又快;實踐能力的提升，會促進大學生將理論與實際相結合，在實踐中發揮和傳播奉獻精神;人際交往能力的提升，會有助于大學生認識到奉獻精神會促進自己與他人的交往，進而形成更好的人際關系，促進奉獻精神的進一步推廣。

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