口述檔案與民族文化傳承

摘 要：口耳相傳是記錄的一種基礎方式，和文字記錄相比，其記錄更為口語化和通俗化。口述檔案，是口耳相傳模式最終實現的記錄檔案，其在文化記錄中有著重要的作用。尤其是在文字記錄無法完成的時期，口述檔案以其精確的記錄以及穩定的傳達，完成了大量的文化傳播和保存工作。民族文化的傳承，和口述檔案的完成之間，形成了重要的連接，一方面民族文化通過口述檔案作為載體獲得了保存，另一方面口述檔案通過記錄民族文化完成其自身的職能。本文探究口述檔案和民族文化傳承的關系，分析兩者的價值。

關鍵詞：口述檔案;民族文化;文化傳承

前 言

民族文化的傳承方式有很多，在中國經過數千年的演化，逐漸形成了自身的檔案傳承方式。在這其中，口述檔案，對于各個歷史時期的的文化穩定延續都有著重要的意義。其通過口述保存這一特定形式，保證了民族文化在時代的發展過程中傳遞、沿襲以及動態的發展。

一、民族文化傳承

文化傳承對于人類社會來說具有十分重要的意義。民族文化是一個民族中前人所掌握的知識、智慧，以及精神象征和思想概念。其作為人類群體生活的成果，是人類生活軌跡以及發展的記錄，同時對于一個民族來說，也是一項文明發展的要素。民族文化的傳承對于民族的穩定發展，以及文化的穩定延續和未來傳寶，都具有重要的意義。文化的傳承，是民族文化的重要特征，越是其發展的重要保證。一方面，民族文化傳承，保證了民族文化，在地區內民族聚集地的文化保護，以及文化的延續;另一方面，民族文化傳承，讓民族文化有機會向外發展，尋求突破，形成文化之間的交流和傳遞，保證文化動態發展的過程。無論是從時間的角度來看，還是從歷史的角度來看，民族文化的傳承都是十分重要的，和民族本身的發展緊密聯系在一起，共同繁榮。

二、口述檔案

口述檔案的界定，主要是以其記錄形式。其主要記錄原因為研究利用，記錄來源為個人計劃采訪結果，記錄形式為錄音形式，或將錄音轉化為逐字的記錄形式。隨著時代的發展，口述檔案的界定逐漸發生了一定的變化，界定中的記錄方式發展為口述記錄形式，包括了不同的聲音和影像記錄，記錄原因為提供以外社會活動的實踐記錄，記錄來源，來自特定的群體或個人。

口述檔案作為一種社會文化的記錄工具，在記錄方式和記錄過程方面，具有一定的主觀意識，以及一定的個人因素。但是這都不會影響口述檔案具有一定的原始性，并能夠發揮在民族文化傳承中的重要作用。

三、口述檔案與民族文化傳承之間的關系

民族文化，是一個民族的根源，也是民族形成和發展的核心。失去民族文化的民族，就不再具有實際的傳承意義。文字的發展在人類民族的發展中，并非全程參與，甚至至今部分民族仍沒有文字。因此，對于民族文化的記錄和發展來說，口耳相傳的口述形式，更具有傳播能力和記錄能力。結合民族文化傳承來看口述檔案，口述檔案并不是單純的為某一個人，或者某一個群體服務，二是為整個民族文化傳統、整個民族的社會，進行服務，建立社會和文化之間的發展關系，同時創造和提供相應的口述資料。

口述檔案與民族文化傳承之間，是一種相輔相成的關系。從民族文化的傳承角度來看，口述檔案的采訪對象和民族文化的傳承對象，往往具有一致性。同時是一種發展共贏的關系。民族文化傳承通過口述檔案，不斷的進行內容的擴充，實現民族文化傳承的展示，以及將人們的視線聚焦在民族文化上，帶來全新的文化傳承方向。口述檔案，則通過不斷的完成民族文化傳承，獲得了社會廣泛的關注和重視。兩者之間通過協作和保護，達成共贏。

四、口述檔案對民族文化傳承的保護

口述檔案在對民族文化傳承的保護中，發揮者重要的作用。民族文化傳承中的歷史研究價值、文化價值等，都通過口述檔案，被保護起來，確保其研究性和發展性。只有保護好民族文化傳承中這些有價值的內容，實現其價值的轉化，才能夠將這部分民族文化有效的發揚光大。

1.保護原始資料。民族文化傳承中保護的主體，就是原始資料。從口述檔案的記錄形式來看，其有目的的對民族文化傳承過程中的歷史事件當事人以及知情人進行采訪，形成錄音或影像的原始資料。這份原始資料，是文化通過被采訪人，所口述形成的記憶資料，同時具有主觀的語境影響，以及感情因素。這份原始資料，帶有和其他記錄方式不同的感情因素音響，因此，對于文化傳承來說，更具有主觀意義。民族文化傳承中的原始資料保護，可以有不同的形式和方法。目前較為常用的有兩種，一種就是通過社會群體作為文化主題，進行文化的保留和傳播，不斷的通過自身動態的學習和傳承，保護已有的民族文化內容。另一種形式，是通過政府部門和文化機構，進行文化遺產的保護。這其中，也有部分工藝單位以及研究機構，通過保護原始資料，進行文化傳承。口述檔案，正是后者中重要的具體方式。口述檔案能夠通過對傳承人的語言內容記錄，實現和認識到民族文化的價值，發揮文化的主觀能動性，通過對傳承人主體的采訪，結合采訪內容的保護形勢，有效的保護原始材料，進行文化傳承。

2.保護傳承機制。傳承機制在文化傳承過程中，通過文化傳承系統的各個部分相互作用，形成傳承的各種方式，以及確定傳承作用。口述檔案在民族文化傳承中，通過自身特殊的渠道以及不同的傳播媒介，實現了保護文化傳承機制的作用。

口述檔案，可以劃分為君臣傳承、學友傳承、師徒傳承、家族傳承、行業傳承、節日儀式傳承等。這些方式，能夠將民族文化傳承的機制劃分和概括為幾種主要機制，一是以家庭為中心的親族強制傳承機制，這種文化傳承的機制內部體系較小，但是傳承的完整度較高。二是村寨為單位的社會監督傳承，這種傳承方式相對有一定的傳播性，但是容易造成傳播內容的區域狹隘問題。三是特殊狀態下的高強傳承，是一種非強制傳承，但是處于特定的時間和形式作用下，傳播內容完整度以及真實性需要進一步考證，但是對于歷史事件的記錄具有重要意義。四是履行義務延續的祖先崇拜等傳承方式。

3.保護研究內容。口述檔案的研究、出版以及最終的傳播過程，都需要相關部門的參與。對于文化機構、公益團體、研究機構來說，民族文化傳承的口述檔案方式，是重要的文化傳承新途徑。口述檔案通過自身的研究目標，將民族文化傳承的研究內容和已有的理論內容、歷史內容等方面進行對比和探討，尋找文化中的實踐內容結構，以及尋找文化內涵中的本質精神，將民族文化研究內容通過不同的民族歷史、民俗活動等進行口述形式的留存和建檔，實現研究內容的保護。

保護民族文化的遺憾就內容，有助于保留我國民族的文化多樣性，弘揚民族文化的優良傳統，同時對于民族的文化情感、民族文化精神以及民族的文化觀念等方面，都具有重要的意義。

結 語

口述檔案在民族文化傳承中，形成了自身獨特的文化保護形式。其通過口頭的形式，將文化的研究和記錄內容留存在檔案上，實現其未來的傳承作用以及保存價值。通過口述檔案，可以保護民族文化的原始資料、保護民族文化的傳承機制、保護民族文化的研究內容。對于現今的社會來說，口述檔案通過自身與民族文化傳承相輔相成的關系、互利共贏的關系，幫助人們增進對民族文化的了解，實現社會狀況和民族文化的結合，保證社會的發展和民族文化傳承的共同進步，為當下社會提供了重要的民族文化參考。

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作者簡介：楊倩（1989—），女，白族，云南省怒江州瀘水市人，本科學歷，助理館員職稱，主要研究方向：檔案。