探尋古詩中的美

周華梅 談世紅

古詩是我國古典文化寶庫中的珍寶，是歷代詩人留給我們的一份文化大餐，作為一種文學樣式，古詩無論語言形式還是思想內容，都蘊含著美。在古詩教學中應充分挖掘美的因素，讓美育在教學過程中體現出來，以便更有效地激發學生學習古詩的興趣，吸取古詩的營養，探索古詩的真諦。

一、感受古詩語言美

詩歌是想象和激情的語言。古詩用詞非常精煉，一字一詞都經過作者的千錘百煉。古詩教學中，教師應扣住感情色彩濃、形象鮮明、含義深刻的字眼反復推敲，把詩歌中的語言變成鮮明的形象、生動的畫面、豐富的情感、培養提高學生感知語言形象的能力，激發學生熱愛祖國的語言文字。如李白的《望天門山》：“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。”詩寫天門山附近長江的雄偉景色，以簡潔的畫面，表現長江的磅礴水勢及天門山夾江對峙的險要，其中“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。”這一句中的“出”和“來”化靜為動，惟妙惟肖地表現出地勢的險要，給人以動態美。又如：賀知章的《詠柳》是一首詠物詩，詩的前兩句著重要引導學生抓住兩個比喻，抓住“碧玉”、“綠絲絳”兩個詞，體會語言的美：高高的柳樹好像是用綠色的玉石裝飾成的，千萬條柔韌的柳枝，好像是垂著的碧綠的絲帶，迎風輕動，讓人體會到春天的生機盎然。詩的后兩句要引導學生抓住“細葉、裁、似剪刀”等詞語的理解，產生美感。一個“細”描繪出了早春二月柳枝剛剛吐新展葉的特點：那么細嫩，那么細巧，那么細密，像細細的眉毛，像彎彎的新月。“裁”字美，詩人把那視之無形不可捉摸的春風用“似剪刀”形象化地比擬出來了，把二月的春風寫活了，仿佛就像神奇的裁剪師似的。再讀詩句，頓覺那綴滿細細密密嫩葉的柳條在春風中輕輕搖曳。

二、感受古詩意境美

詩中有畫，畫中有情，詩歌是藝術創作的結晶，它追求情景交融的美妙意境，要讓學生領略到這妙不可言的意境美，最好的表現方式，是通過激發學生的想象力，使詩情畫意盡在學生腦海中。如何去展現，誦讀是最好的方式。只有有感情地誦讀，才能體會出詩的真味。例如：唐朝詩人張繼的《楓橋夜泊》，這首絕句，寫詩人在江南旅途中，路過蘇州楓橋停船過夜的情景。這是一首情景交融的佳作。詩的前兩句，寫寒夜江上舟中旅客含愁難眠的景象。朗讀時，要用較為深沉的語調開始，表達出明月初落，烏鴉啼叫，秋霜滿天，江楓葉落，漁火點點的凄清、冷寂的氛圍。第一句的“落”、“啼”、“滿”字應重讀加以強調，以渲染清冷、寂靜的氣氛。第二句的“愁”字是全詩的關鍵字，更要讀得重一些，以突出詩人孤獨、寂寞的愁思。后兩句寫夜半聽到寒山寺的鐘聲，更添愁思。朗讀這兩句，可從原來的沉靜中略顯振奮。“姑蘇”、“寒山寺”音調可讀得重一些，點明地點。最后一句的“鐘聲”、“到”字，要讀得清晰、扎實，不僅使人似乎耳聞到悠揚的寒山寺鐘聲，而且也使人似乎眼見一葉客舟正在楓橋邊停泊的情景，勾畫出一幅意境幽美的秋江夜泊圖，很自然地將學生引入詩所表達的意境之中。

三、感受古詩哲理美

古詩中有不少精當凝練，充滿哲理的佳句，飽含著作者深刻的生活感受，思想容量很大，因而千古傳誦，益人心智，給人以深刻的啟示和教益。如《題西林壁》后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會。為什么不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪我們認識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。還有王之渙的《登鸛鵲樓》中的“欲窮千里目，更上一層樓”，陸游的《冬夜讀書示子聿》中的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”等詩句，都蘊含著深刻的哲理。教師應充分挖掘詩中包含的哲理，力求使學生從中受到啟迪。

四、體味古詩感情美

詩是詩人“情動而辭發”的產物。沒有感情就沒有詩，沒有詩人真摯而濃烈的感情，就不可能產生動人心弦的詩歌。如南宋詩人陸游經過長時期戰亂流離生活的體驗，凝聚起死而不衰的深厚的愛國激情，從而寫出飽含血淚和期望的《示兒》一詩。又如李白在經歷了15個月的流放生活之后，重新獲得了自由，懷著難以自禁的輕松喜悅心情，從而寫下了《早發白帝城》一詩。再如杜甫在安史之亂平定，天下太平的時候，回到了自己居住的成都草堂，看到草堂前生機勃勃的景色，情不自禁地寫下了《絕句》這首詩。在這首詩中，杜甫的思想情感是十分明朗的。那是對祥和美好的贊賞！那是對未來的憧憬和期待！那是對未來深情的祝福！在古詩教學中，教師應引導學生體驗古詩中蘊含的豐富情感，通過審美體驗，得到心靈的陶冶。

（作者單位：江蘇省揚州市邗江區槐泗學校）