系列微紀錄片《了不起的匠人》的審美與傳播探究

王琳玲

摘? ? 要：系列微紀錄片《了不起的匠人》以其不同于以往紀錄片的內容形式與傳播特點在社會上引起極大的反響，同時傳遞了“一生只做一件事”的匠人態度和匠人精神。該紀錄片合理調度影像的諸多元素、引入平民視角，給觀眾帶去舒適的審美體驗、引發情感認同;利用政企營造良好傳播環境、新媒體聯動優勢傳承匠人精神、弘揚中華文化，同時為網絡紀錄片的精品創作以及手工藝品的可持續發展提供啟示和思路。

關鍵詞：《了不起的匠人》;工匠精神;文化傳承

《匠人》重點記錄了多個領域的傳統手工技藝以及手藝人們的生活狀況，讓流傳百年甚至千年的手工藝進入大眾的視野，其蘊含的中華傳統文化的豐富內涵及其當代社會價值，更是喚醒了當代青年人對于文化傳承的責任感。該系列紀錄片先后獲得2016年“金熊貓”國際記錄片節新媒體非虛構類“最佳新媒體紀錄片獎”、2017美麗鄉村國際微電影藝術節“最佳紀錄片獎”、第22屆中國電視紀錄片“最佳網絡人氣作品”等諸多榮譽，充分證明了該紀錄片深受觀眾的喜愛。一部微紀錄片能夠取得如此成績，必有其成功之道。本研究將從該紀錄片所體現的影像風格、傳播模式以及其所蘊含的人文情懷與文化價值等方面，探討中國傳統藝術在現今社會中的傳播之道。

一、《匠人》的影像風格

在電視紀錄片中，細節或可以使人物變得血肉豐滿，或可以使環境變得氣息厚重，或可以使情節具有生動性、豐富性和獨特性等等1。《匠人》與以往紀錄片的不同在于其大量應用大特寫、特寫、近景這三類小景別，通過優秀的細節，以其濃郁的抒情性，作用于觀眾的心靈，而不僅僅是眼睛。同時該紀錄片給了許多時間讓片中的主人公自己講述他們的故事，中景鏡頭更容易讓觀眾產生在與片中主人公對話的感覺，從而拉近了彼此的距離，讓觀眾的感情帶入感更為強烈。《匠人》基于對色彩內在規律的把握，在展示周邊環境時采取了較低的色調，而在展現人物時，則運用飽和度高的色彩。色系較低的環境和高飽和度的人物形成一種對比，片中高飽和的人物作為整個畫面的中心，能夠增強畫面視覺沖擊力，可在較短時間內吸引觀眾，充分表現和渲染感人的氛圍;而將人物身上的服飾、配飾以及神情作為畫面的重心，可以間接展示一門手工技藝背后的故事，從而突出該紀錄片絕非僅僅展示高超技藝和精美實物，更是彰顯了匠人了不起的精神，升華了該紀錄片的主題。

同時《匠人》紀錄片在敘述中多引入人物原聲，一方面體現了片中主人公都是民間藝人，展示的是民俗文化，彰顯的是土野美學;另一方面方言的應用，可以增強方言區人的親切感和文化認同感，也讓觀眾領略普通話不能傳達的微妙意思。在《黎族阿婆的泥與火之歌》中，阿婆用黎族語言唱的歌謠，既展示了黎族語言的趣味，也讓觀眾感受到了阿婆制陶賣陶的幸福感。人物原聲的引入與恰當的解說詞，將匠人們的精彩生活與傳統文化蘊含的知識性相融合，潛移默化的影響著觀眾。在塑造匠人形象的過程中，《匠人》更是用平民視角講述匠人的生活故事，因為了不起的不止技藝，更是生活。龍占先為了帶著鄉親們過上好生活，他需要在零度左右的水中揉搓、踩踏造紙用的“構皮”，甘而可為了表達對妻子的愛意與感謝，為她種植了一片玫瑰愛情花海……或許他們的并不光鮮、并不高貴，但是我們生活的世界就是由千千萬萬個小人物組成的。正如《匠人》總導演李武望在訪談中所說：“技藝的傳承不能脫離人的生活，真正能打動人的一定是人。”他們將土野美學帶入了大眾的審美認識之中，讓我們意識到我們社會的審美不僅只是“陽春白雪”的精英文化，“下里巴人”的平民文化亦有其精妙之處。正是這種平民美學的融入，才讓《匠人》這部紀錄片有了生命力，也讓觀眾感受到“美可以是陽春白雪，也可以是一粥一飯，人皆平等，美無高下。”

二、《匠人》的傳播環境與模式

2016年政府工作報告中提到要“鼓勵企業開展個性化定制、柔性化生產，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質、創品牌”，工匠精神中所蘊含的“一生只做一件事”的精益求精的品質逐漸為大眾所認可，《匠人》的內容契合當下社會弘揚傳統文化的主題，更具有“潮流性”。同時從2015年起，優酷致力于打造一批以知識分享、智慧輸出、精神愉悅為基本使命的 “泛文化”節目。《匠人》作為“泛文化戰略”下的產品，不斷的好評為其帶來了一波又一波的觀眾，話題討論熱度持久不衰。內外因的完美助推，讓《匠人》的傳播獲得井噴式的發展，最終打造出《匠人》這個品牌節目。他們不只是在做一檔節目，而是在做一個產業鏈，關于文化的2。

為了增強受眾粘性，《匠人》紀錄片在播出中采取了一系列受眾常用的、樂于接受的方式。觀眾在優酷網站觀看記錄片的時候，屏幕右下方總是會出現“微博”“豆瓣”“知乎”等其他社交網站的鏈接，觀眾點擊便可以加入討論小組，發表自己的見解。《匠人》出品方在喜馬拉雅FM、荔枝FM播放分別播放前兩季的內容，拓展了其傳播方式和范圍。第四季播放時，其在微信公眾號“了不起的匠人”同步推送關于匠人的故事，豐滿匠人形象。同時《匠人》作為一部微記錄片，每一集的時間基準線是15-25分鐘，可以讓受眾在碎片化的時間內就可以很快的看完，其較小的體量順應了在新媒體環境下，人們習慣接受碎片化的信息、傾向于觀看“短”視頻的習慣，從而鎖定了更多受眾，但是“短”不代表內容的缺失，而該紀錄片每一集對匠人故事的講解從零到一的過程是完整的，對藝術品基本制作過程的展現也是完整的，用淺顯的語言、豐富的圖像將人與物的故事講述完整。

中國手藝發展研究中心主任趙普認為“買賣是最好的保護，使用是最好的傳承，分享是最好的傳播”。優酷與電商合作銷售，通過快遞將藝術品送達到每一位消費者手中，它讓觀眾能夠觸摸、觀賞精美的藝術品，切身體會其中所包含的文化氣息，這就使得文化傳承的使命不再是簡單的一句空話或者口號。

三、文化內核的傳承

《匠人》把“神”化的匠人“人”化，他們有血有肉，他們的生活平淡質簡，拉近了與觀眾的距離，引發共鳴;其所強調的技藝和民俗事物之美，讓觀眾為之崇敬;中國傳統文化博大精深且血脈相承，影像的記錄使得東方技藝之美得以傳承，也讓中華文化得到了更好的弘揚。他們心中的使命感讓人為之動容，但他們對技藝的傳承更是他們對中華文化飽含的深情。榫卯匠人王震華說：“我的下一個目標就是帶領著學生做故宮全景，哪怕此生無法完成，也要肩負傳承技藝的責任，老祖宗幾千年的智慧，我肯定是要保住的”;漆器師甘而可在看到了作為漆器母國的中國在日本漆器面前的遜色，他十年磨一劍，將失傳已久的犀皮漆器重新發揚光大，為此他付出了幾十年的時光，甚至放棄了掙錢的機會，而選擇了要付出錢的事業……這些匠人有著各自不同的故事，但是他們身上的“匠人精神”是相同的，那就是“傾一生，做一事”。

事實上，對于傳統文化的高度關注，其實是我們對文化保護與傳承的一種反省，是對傳統文化回歸我們生活的一種呼喚，也是對民族自豪感和大國文化自信的弘揚，《匠人》在網絡上、社會中引起的熱議，尤其是當代年輕人對于傳統文化的接受與熱愛，印證著這一點。同時，2017年11月3日，五洲傳播中心聯合四川電視節辦公室舉行了“中國故事·國際傳播”聯合簽約發布會，該紀錄片將會在海外知名網站同步上線，利用豐富的海外傳播渠道，讓中國文化走出國門，向海外受眾展示東方傳承千年的手工技藝更好的弘揚中華文化，塑造中國形象。《匠人》用影像記錄并探究中國傳統文化，挖掘匠人精神，傳遞文化美感，喚醒了潛藏在觀眾內心對同源文化的共識，表現了強烈的民族自豪感及大國文化自信。民族的更是世界的，中國傳統文化也將會得到更好的弘揚與傳承。

四、結論

手工制品是具有個性化的產品，它不能被復制，它是藝術價值、個性價值和勞動價值的綜合3。但是隨著社會的發展，技術的更新換代，舊的傳統技藝無法適應生產力的發展，逐漸被先進的技術取代。但是無論科技多么發達，機器永遠不能代替手的作用。可是注重傳統的傳承并不意味著要忽視現代化的科技與工業，他們與傳統的手工藝不是完全對抗的。蜀錦織師賀斌在十年前還對電腦一竅不通，但是現在電腦幾乎成了除了織機以外他最常用的工作工具了，他會用電腦進行復雜圖案的繪制與著色，榫卯匠人王震華自學最新版CAD設計軟件，用以輔助自己完成微縮版祈年殿的制作，漢服制作師鐘毅也會用電腦進行繪圖，亦為之后的生產進行編程。《匠人》告訴我們手工藝家借助現代技術完全可以將部分手工藝從傳統形態向現代工藝推進，重視傳統而不排斥現代，重視機器而不排斥手工，在手工藝與技術之間建立一個恰當的平衡，為自身的可持續發展注入活力，只有這樣，手工技藝才能得到健康和積極的發展。

參考文獻：

1宿豐.小景別鏡頭與電視紀錄片細節展示[J].遼寧大學學報（哲學社會科學版），2005（03）：80-83.

2莫青.談微紀錄片《了不起的匠人》的幾點啟示[J].今傳媒，2016，24（10）：107-108.

3李曉岑.中國手工藝走向復興？[J].自然辯證法通訊，2013，35（06）：59-65+126.