土耳其圣索菲亞清真寺的“回歸”

李亞男

位于土耳其伊斯坦布爾的圣索菲亞博物館。

7月10日，土耳其最高行政法院推翻了國父穆斯塔法·凱末爾·阿塔圖爾克于80多年前簽署的一項內閣法令，裁定圣索菲亞博物館當前用途“不合法”。隨后，埃爾多安總統(tǒng)發(fā)表聲明，宣布將圣索菲亞博物館改建為清真寺并向穆斯林祈禱者開放，其管理權即日起移交國家宗教事務委員會。至此，關于這一伊斯坦布爾地標建筑曠日持久的身份之爭告一段落，它給土耳其帶來的內外影響卻如暗流涌動、剛剛開啟。

政治風向標

圣索菲亞博物館是土耳其最具政治象征意義的建筑，坐落于土最大城市伊斯坦布爾，前身是圣索菲亞大教堂（清真寺），公元6世紀始建于東羅馬帝國（拜占庭帝國）首都君士坦丁堡（今伊斯坦布爾），建成后長期作為全球基督教的中心和東羅馬帝國的政治、文化中心存在。公元11世紀基督教教會東西分裂后，圣索菲亞大教堂成為東方正統(tǒng)教會（東正教）的圣地，持續(xù)見證著東羅馬帝國的興衰。

1453年，篤信伊斯蘭教的奧斯曼土耳其人攻占君士坦丁堡，宣告了東羅馬帝國的滅亡。同年，奧斯曼帝國蘇丹、“征服者”穆罕默德二世將圣索菲亞大教堂改建為清真寺。從那以后，圣索菲亞清真寺便成為奧斯曼帝國榮耀的象征。1923年凱末爾發(fā)動的革命取得成功，土耳其建立共和國，新政府全面轉向西方，在政治和文化上與奧斯曼帝國時期切割，大力推行政教分離。1935年，土政府將圣索菲亞清真寺改為博物館，向所有游客開放，并禁止一切宗教活動。圣索菲亞博物館遂成為“世俗土耳其”的標志。正因為圣索菲亞博物館之于土政治和宗教政策重要的象征意義，當下其身份的變化引發(fā)廣泛關注和爭議。

早在今年7月初土最高行政法院舉行聽證會將博物館身份問題納入裁決議程之際，相關國家和國際組織就表達了不安和憂慮。美國國務卿蓬佩奧敦促土“維持博物館現(xiàn)狀”“尊重宗教和歷史的多元傳統(tǒng)”;希臘為其境內數(shù)百萬東正教信徒發(fā)聲，抨擊土政府挑唆“狂熱民族主義和宗教情緒”;俄羅斯東正教團體警告此舉將破壞“脆弱的宗教平衡”。然而土政府執(zhí)意推進此事，并將其抬升到“關乎國家主權”的高度，強調如何處理圣索菲亞博物館問題是“內政”。有這樣強硬的官方態(tài)度，圣索菲亞博物館改為清真寺進程的順利推進可謂意料之中。

微妙的時機

將圣索菲亞博物館復建為清真寺，長期以來都被土國內保守宗教團體和民族主義者奉為“神圣事業(yè)”。在他們看來，剝奪該建筑的清真寺身份，就是背叛了土耳其的歷史、文化和信仰，向西方“出賣了靈魂”;博物館代表的世俗主義無助于強化國家的主權和尊嚴，只會讓社會陷入迷惘和分裂。這些群體不定期在博物館外組織抗議和祈禱活動，要求恢復該建筑的宗教功能。這種訴求無論在思想上還是在政治實踐上，都與正發(fā)黨及埃爾多安本人的意愿相契合。

從意識形態(tài)上看，恢復圣索菲亞清真寺的身份，是土執(zhí)政黨及現(xiàn)政府推進泛伊斯蘭主義、“泛突厥主義”（“雙泛”政策）的重要一步。正發(fā)黨是溫和伊斯蘭政黨，是政治伊斯蘭力量的代表，強調土耳其的“雙泛”屬性，并以此吸引了大批本土精英、保守人士和虔誠中下層穆斯林的支持。2002年正發(fā)黨政府上臺執(zhí)政之后，開始不斷在內外政策中添加“雙泛”內容。對內打著“社會多元民主”的旗號，不斷為宗教政策松綁。對外推行“新奧斯曼主義”，積極干預中東地區(qū)乃至全球的涉“雙泛”事務。復建圣索菲亞清真寺是埃爾多安及其支持者的共同目標，也是其標榜土耳其輝煌歷史的工具。此前在2011、2013和2019年，已有類似建筑被恢復成清真寺，圣索菲亞博物館被重建為清真寺是土世俗化持續(xù)倒退的又一大步。

從土國內政治角度來看，支持圣索菲亞博物館復建為清真寺，是土政府應對當前執(zhí)政危機的手段。埃爾多安雖一貫支持清真寺回歸，但考慮到圣索菲亞博物館的地位和象征意義，一直以來對國內外輿論頗有顧忌。但近年來，相關進程明顯加快，主要是正發(fā)黨想借此挽回民意支持率，鞏固執(zhí)政基本盤。2018年，正發(fā)黨依靠與民族行動黨結盟在大選中險勝，讓埃爾多安看到了選票流失的風險。今年年初以來，土政府內外困境進一步凸顯：一方面，經(jīng)濟連續(xù)三年低迷不振，又受新冠疫情沖擊，失業(yè)率沖破13%，通貨膨脹持續(xù)高企，民眾生活水平急劇下降;另一方面，政府在敘利亞、利比亞、伊拉克三國同時用兵，遭到國際輿論指責與國內反對黨派批評。不僅如此，正發(fā)黨內部分裂危機持續(xù)發(fā)酵，前總理達武特奧盧、前副總理巴巴詹分別成立新黨，甚至可能與反對黨聯(lián)手，爭奪正發(fā)黨選民。埃爾多安及正發(fā)黨支持率震蕩下滑，跌至近兩年最低，下次選舉失利的可能性大增，急需借助類似復建圣索菲亞清真寺這樣具有強烈象征性、儀式感的事件，安撫民眾不滿情緒，迎合和籠絡選民。

這一舉措也確實取得了效果。土耳其國內民調顯示，復建計劃得到了73%的民眾贊同，反對黨由于擔心背上“背叛宗教與民族”的罪名，也未敢表達明確的異議。埃爾多安至少在表面上得到了他想要的“廣泛國內支持”。他還將圣索菲亞清真寺復建后第一次祈禱禮的時間定在7月24日，也就是第一次世界大戰(zhàn)結束后協(xié)約國強加給奧斯曼帝國的《洛桑條約》簽訂97周年的紀念日，進一步把該事件與土耳其國家的主權和尊嚴捆綁起來。

不確定的未來

如果撥開民族與宗教情緒燃燒產生的重重煙霧，則不難看到，圣索菲亞清真寺的回歸給土耳其未來帶來了許多令人不安的影響。

一方面，土國內世俗主義者、宗教少數(shù)派和非主體民族進一步邊緣化，他們對現(xiàn)政府的抵觸和不信任感增強，與穆斯林保守群體的分歧激化，這些都將持續(xù)加劇土社會的分裂、極化程度。更重要的是，埃爾多安不斷把潛伏在土社會深處的民粹主義、民族主義和宗教主義能量釋放出來，就像打開了野獸的牢籠，長遠看恐怕很難對其實現(xiàn)有效駕馭。而為了爭取這支力量的持續(xù)支持，土內外政策恐將更趨激進。

另一方面，土耳其的國際形象發(fā)生微妙變化，其宗教屬性進一步顯露，與美歐等傳統(tǒng)盟友在意識形態(tài)和價值觀上漸行漸遠，在北大西洋公約組織中的“異質性”更加突出，加入歐盟談判也無望重啟。當前土與美歐的關系本就處于低點，復建圣索菲亞清真寺更是激怒了基督教世界，給雙方關系發(fā)展前景蒙上了新的陰影。然而土在經(jīng)濟領域仍高度依賴歐盟的資金和市場，在安全領域又與美有長期、深入的合作，對美西方的需求很大。未來若土美、土歐關系繼續(xù)下行，不僅會給土耳其帶來許多現(xiàn)實問題，而且會迫使其外交政策加速轉向，進而給地區(qū)和國際社會增加更多不確定性。

（作者為中國現(xiàn)代國際關系研究院中東研究所副研究員）