中職語文教學(xué)中滲透人格教育的策略研究

羅希良

（河南省平頂山外國語學(xué)校，河南 平頂山 ）

在當(dāng)前國家經(jīng)濟建設(shè)與發(fā)展的背景下，國民教育質(zhì)量和教育體系的構(gòu)建已經(jīng)逐漸受到了人們的廣泛關(guān)注。將職業(yè)教育和基礎(chǔ)教育、高等教育放置在同等重要的地位對于當(dāng)前教育教學(xué)內(nèi)容的發(fā)展而言將會起到十分重要的促進(jìn)效果。為此，面對當(dāng)前的機遇和挑戰(zhàn)，如何在結(jié)合國家與社會實際性發(fā)展需求的角度來進(jìn)行高素質(zhì)技能專業(yè)人才的培養(yǎng)就是職業(yè)教育工作者所面臨的關(guān)鍵性問題[1]。

一 中職語文課堂教學(xué)滲透人格教育的內(nèi)涵

人格教育是指教師采取心理學(xué)知識、教育學(xué)知識等對學(xué)生開始教育，促使學(xué)生心理素質(zhì)得到培養(yǎng)，讓學(xué)生構(gòu)建審美人格，使學(xué)生塑造智慧人格等。而語文教學(xué)作為中職教育中的重要組成部分，也在積極落實人格教育，力圖通過語文學(xué)科的人文性素養(yǎng)和價值，使學(xué)生的主觀意識和外界環(huán)境緊密聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生人格獲得提高。通過對中職學(xué)生在課堂教學(xué)中實施人格教育滲透教學(xué)，中職學(xué)生在教師指引下參加課堂教學(xué)過程，中職學(xué)生于評估及調(diào)節(jié)中對自身性格不斷改善，促使中職學(xué)生構(gòu)建堅定不移的人格特征。在中職語文課堂教學(xué)過程中，中職教師要充分意識到人格教育的重要意義，主動在語文課堂教學(xué)中提高學(xué)生的語文知識應(yīng)用技能，使學(xué)生存在健全人格。

二 中職語文課堂教學(xué)滲透人格教育的重要意義

健康的人格魅力需要從正確的教育教學(xué)方式中進(jìn)行不斷的培養(yǎng)與提升。而語文作為中職教學(xué)單位的重要學(xué)科，對于各個專業(yè)的學(xué)生都有著重要影響，學(xué)科本身帶有較強的育人價值和人文素養(yǎng)。因此，語文教師要凸顯出學(xué)科知識內(nèi)涵和人文素養(yǎng)，并要求學(xué)生能夠在語文知識學(xué)習(xí)和內(nèi)在轉(zhuǎn)化的過程中實現(xiàn)其人格魅力的提升與發(fā)展。只有充分將語文知識進(jìn)行深度提取，并內(nèi)化于學(xué)生個人的知識架構(gòu)和成長之中，語文教學(xué)才能夠真正凸顯出育人性，才能夠達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。而在中職教學(xué)中，教師要充分發(fā)揮語文學(xué)科的人文屬性，積極將教書育人的發(fā)展理念貫徹于自己的教學(xué)過程之中，不斷提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中獲得成長，實現(xiàn)突破。加之，語文學(xué)科是對個人的價值觀、世界觀塑造影響最大的學(xué)科。因此，相關(guān)教學(xué)工作人員需要引起重視，主動在語文教學(xué)中進(jìn)行人格、價值觀的引導(dǎo)，讓學(xué)生得到正確的指引，充分為學(xué)生的個人發(fā)展考慮，體現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位。

（一） 中職語文課堂教學(xué)滲透人格教育可滿足素質(zhì)教育要求

素質(zhì)教育是中國教育事業(yè)的重要改革要求，素質(zhì)教育和現(xiàn)代化教育教學(xué)觀念相之一。于現(xiàn)代化教育教學(xué)觀念下，中職語文課堂教學(xué)滲透人格教育能夠滿足素質(zhì)教育相關(guān)要求。中職語文素質(zhì)教育是促使中職學(xué)生能夠健康成長，促進(jìn)中職學(xué)生可以全面發(fā)展。故中職教師為學(xué)生實施語文教育教學(xué)時引入人格教育方法，中職學(xué)生通過學(xué)習(xí)語文知識，使中職學(xué)生掌握人格教育內(nèi)容，可對中職學(xué)生人格實行構(gòu)建，促進(jìn)中職學(xué)生人格得以健全。新時代下中職學(xué)生需具有基礎(chǔ)知識的同時，也需存在健康人格。所以，中職語文課堂教學(xué)滲透人格教育可滿足新時代發(fā)展要求。

（二） 中職語文課堂教學(xué)滲透人格教育可滿足中職學(xué)生健康成長

中職學(xué)生存在健全人格是至其精神狀況較好，而且需具備一定社會方面適應(yīng)能力。考慮到中職學(xué)生正處在青春期，是對中職學(xué)生實行人格塑造的關(guān)鍵時期。若中職學(xué)生于此階段語文課堂教學(xué)中缺乏人格教育，則容易引發(fā)語文教育效果受到不良影響。當(dāng)前，很多中職學(xué)生于人格方面具備一定不足，實施應(yīng)試教育的干擾下，部分中職學(xué)生被稱作差生、劣質(zhì)生，沒有獲得充分尊重及鼓舞，導(dǎo)致一些中職學(xué)生存在明確挫敗感。長期維持這樣的心理，會對學(xué)生成長帶來不利影響，而通過中職語文課堂的滲透性指導(dǎo)教育，則能夠為學(xué)生樹立良好的人格觀念和自信心，利于學(xué)生成長。同時，還能夠促進(jìn)中職學(xué)生樹立科學(xué)價值觀，促使中職學(xué)生獲得充分重視，改善中職學(xué)生人格特征，促進(jìn)中職學(xué)生構(gòu)建健全人格，促使中職學(xué)生健康成長。

三 加強中職語文教學(xué)中滲透人格教育的主要策略

在中職語文教育教學(xué)的過程中，教師要加強人文精神內(nèi)涵與語文核心知識的教學(xué)融合，這樣就能夠在體現(xiàn)學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)的角度上促進(jìn)自我發(fā)展與綜合素質(zhì)能力的提升，這也是加強學(xué)生語文教育目的性和語文教育價值的核心目標(biāo)體現(xiàn)。

（一） 從口語交際訓(xùn)練角度進(jìn)行人格教育

首先來說，教師不能夠依靠過去的教學(xué)經(jīng)驗開展教學(xué)，要充分考慮到當(dāng)前教學(xué)對象的情況，結(jié)合實際情況進(jìn)行教學(xué)工作的落實。同時，教學(xué)工作一定要凸顯出教書育人的根本理念，滿足學(xué)生個人成長的需要。對于一年級的學(xué)生進(jìn)行教育時，由于其剛剛進(jìn)入到新環(huán)境中開展學(xué)習(xí)，對于周遭的一切事物都會存在一定的陌生感。此時，學(xué)生或多或少的都會對自身的未來發(fā)展和職業(yè)規(guī)劃產(chǎn)生一定的迷茫。此時，教師就可以結(jié)合學(xué)生當(dāng)前實際發(fā)展特點來進(jìn)行學(xué)習(xí)自信心的培養(yǎng)，讓學(xué)生能夠在中職教育的初始階段來進(jìn)行自我人際關(guān)系的提升，并從綜合素質(zhì)能力發(fā)展的角度進(jìn)行前期學(xué)習(xí)的奠基工作。這樣學(xué)生就能夠消除由于中考失利帶來的消極情緒，讓學(xué)生能夠在擺脫自身自卑感的同時，與同伴進(jìn)行交流和溝通，用于展示自身的風(fēng)采。教師可以在學(xué)生見面的第一堂課要求學(xué)生進(jìn)行自我展示，并通過自我介紹來與班級內(nèi)的同學(xué)進(jìn)行認(rèn)知，充分的給予學(xué)生平臺進(jìn)行自我才藝的發(fā)揮，讓學(xué)生能夠在較為輕松的課堂教學(xué)環(huán)境下來進(jìn)行交流和溝通。此后，教師可以在語文教學(xué)內(nèi)容不斷深入的過程中增加學(xué)生的口語交際和練習(xí)能力的體現(xiàn)，并以主題演講和形式來進(jìn)行口語交際能力的完善[2]。

當(dāng)學(xué)生進(jìn)入到二年級之后，其自身的專業(yè)知識能力和技能都獲得了成熟和提升，為此教師就開始推薦學(xué)生進(jìn)行實習(xí)和就業(yè)。在此階段，應(yīng)聘訓(xùn)練就是最為關(guān)鍵的內(nèi)容之一。教師可以結(jié)合模擬應(yīng)聘的流程和情境來對學(xué)生的思維進(jìn)行培養(yǎng)，增強學(xué)生的見識，讓學(xué)生能夠從多元化的角度來面對不同招聘者的要求。此時，學(xué)生就需要從學(xué)習(xí)的思維轉(zhuǎn)向就業(yè)思維模式，合理訓(xùn)練自身的口語交際能力，在體現(xiàn)出自身職業(yè)技術(shù)的優(yōu)勢性同時，不能過分夸大自身的優(yōu)勢，讓學(xué)生能夠在與面試官的交流過程中體現(xiàn)出自身的從容和優(yōu)雅。

（二） 創(chuàng)設(shè)良好的人格教育課堂教學(xué)氛圍

1.提升學(xué)生善于傾聽的良好習(xí)慣。在日常生活中部分學(xué)生由于自身品德和行為習(xí)慣的缺陷性，在與人交流的過程中往往會以自我為中心，不斷打斷他人的話語，這對于學(xué)生的發(fā)展極為不利。基于此，教師要引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)會尊重別人，主動傾聽的基本禮貌。從而能夠在體現(xiàn)出自身對說話者尊重的同時，加強學(xué)生人格魅力的細(xì)節(jié)之處體現(xiàn)。教師自身為了培養(yǎng)學(xué)生的傾聽能力，就需要體現(xiàn)出自身的示范性教學(xué)效果。為學(xué)生做好示范，在教學(xué)過程中主動傾聽學(xué)生的觀點和看法，并總結(jié)學(xué)生說話和談吐的特點，在與學(xué)生進(jìn)行良好反饋的過程中構(gòu)建一個較好的師生交流關(guān)系。這樣就能夠為學(xué)生樹立一個較好的榜樣。教師還可以結(jié)合各種場合來與學(xué)生進(jìn)行私下的交流，在交流的過程中結(jié)合自身對學(xué)生性格特點和交流習(xí)慣的理解來合理指出學(xué)生在交流過程中存在的缺陷，在不打擊學(xué)生自信心和自尊心的前提下讓學(xué)生接受教師的批評，并加以改正[3]。

2.鼓勵性教學(xué)，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心。興趣和自信是學(xué)生努力學(xué)習(xí)的最大動力，對于學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量和效率有著重要影響。基于此，相關(guān)教學(xué)工作人員應(yīng)該引起重視，積極在教學(xué)過程中落實鼓勵工作，鼓勵學(xué)生勇于表達(dá)自己的意見和看法。這樣的教學(xué)方法，在很大程度上可以鍛煉學(xué)生的工作能力和表達(dá)能力，最為重要的是提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)自信。我國中職教育尚不成熟，中職學(xué)生大多是中考落榜的學(xué)生，這些學(xué)生有著各種各樣的學(xué)習(xí)困難和障礙，同時也有著自卑、厭學(xué)的不良心理。而保持這樣的心理狀態(tài)，學(xué)生是難以實現(xiàn)個人進(jìn)步和成長的。因此，我們必須實施鼓勵性教學(xué)。實施鼓勵性教學(xué)，提高學(xué)生自信。首先，教師需要引起重視，意識到學(xué)生的心理缺陷，主動包容學(xué)生、了解學(xué)生，不歧視學(xué)生，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)習(xí)慣的改正，并挖掘?qū)W生的優(yōu)秀之處，讓學(xué)生逐漸在學(xué)習(xí)過程中收獲自信和知識。同時，還要主動對學(xué)生進(jìn)行鼓勵，讓學(xué)生正確對待人生障礙。當(dāng)然，在實施鼓勵性教學(xué)的過程中，教師還要具備基礎(chǔ)的耐心素質(zhì)，主動傾聽學(xué)生。要知道，中職學(xué)生自卑的心理以及不好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不是在短時間內(nèi)出現(xiàn)的，而是經(jīng)過長時間的積累產(chǎn)生的。因此，要改變這樣的情況，教師需要不斷進(jìn)行鼓勵教學(xué)，讓學(xué)生從自我否定的心理脫離出來，逐漸找到自己的興趣和信心。從而，發(fā)掘出學(xué)生的主動創(chuàng)造性，讓學(xué)生的身心健康都得到成長。

（三） 在閱讀教學(xué)中挖掘人格教育資源和素材

1.明確文章主旨，體會作者的人格魅力。從古至今對于文章內(nèi)容和主旨的評定也隨著時代的發(fā)展而存在一定的差異性，但是作者高尚的人格情操卻是較為真實的教育教學(xué)價值體現(xiàn)。偉大本身不僅只是從作品文學(xué)意義的角度上進(jìn)行理解，更需要結(jié)合作者自身的人格情操和生平經(jīng)歷進(jìn)行綜合性的分析，以此來進(jìn)行全面、細(xì)致的體會。在對作者生平和時代背景內(nèi)容的講解過程中，教師就是在為學(xué)生樹立良好的人格榜樣，讓學(xué)生從當(dāng)時特定的時代背景下來對作者的人格精神進(jìn)行品析，才能夠讓學(xué)生與作者之間產(chǎn)生一定的情感共鳴，更好的促進(jìn)學(xué)生情感體驗和感受[4]。

例如，在中職語文《廉頗藺相如傳》的課文教學(xué)中，筆者就會重點對司馬遷被囚于獄中經(jīng)歷的艱難困苦進(jìn)行介紹，并在司馬遷生死之間的困惑以及最終支撐自身活下去的精神和勇氣進(jìn)行介紹。在這種前期的背景了解下，學(xué)生也能夠從其《史記》創(chuàng)作的角度對司馬遷這一人物形象進(jìn)行細(xì)致的理解和分析。讓學(xué)生逐步感受到司馬遷堅強奮進(jìn)、不屈不撓的人生理念，為學(xué)生個人的成長帶來積極影響。而教師需要進(jìn)一步突出這一精神特點，不光要讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)的語言文化知識，還要將這樣一種文化力量內(nèi)化于心，作為良好的價值信念指導(dǎo)學(xué)生不斷向前，實現(xiàn)個人的成長，培養(yǎng)學(xué)生樂觀面對人生挫折的正確態(tài)度[5]。

2.探究文本的哲學(xué)內(nèi)涵。教師在進(jìn)行中職語文教學(xué)時，應(yīng)該深入挖掘課文中的人文精神層面，從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主思考，為學(xué)生價值觀、人生觀的樹立打下基礎(chǔ)。同時，還能夠讓學(xué)生逐步了解人性、社會這些復(fù)雜概念，豐富學(xué)生的知識架構(gòu)，利于學(xué)生的個人成長。

例如在對《人生的境界》一課教育教學(xué)的過程中，教師需要從哲學(xué)角度來引導(dǎo)學(xué)生對人生境界的看法。要求學(xué)生就文本內(nèi)容來探究如何才能夠達(dá)到人生的至高境界。在課后作業(yè)的布置過程中，要求中職學(xué)生能夠結(jié)合自我發(fā)展規(guī)劃和當(dāng)前社會的實際要求來分析應(yīng)當(dāng)追求的人生境界都具有哪些特點。在開展本篇課文教學(xué)過程中，教師要深化人文理念，注重突出課文的人生啟發(fā)性，讓學(xué)生自主思索人生的價值和目的。課文中提出，人生是一次超長時間的越野賽，只能前進(jìn)不能后退。而在比賽過程中，需要具備較強的精神力量作為信仰，支持人們在漫長人生路中尋求目標(biāo)，克服路上的荊棘險阻。而這種精神力量，正是人們對客觀世界的認(rèn)識，對自我意志的修煉，對世間萬物的了解，從而匯集成屬于自己的價值理念。在中職語文教學(xué)中，該篇課文是最具人格引導(dǎo)價值，也是最晦澀難懂的課文。教師應(yīng)該不斷深化課文內(nèi)涵，讓學(xué)生逐步理解，并引導(dǎo)學(xué)生將課文內(nèi)涵應(yīng)用在個人成長之上，為學(xué)生身心成長貢獻(xiàn)力量。

綜上所述，人格教育是當(dāng)前素質(zhì)教育和新課改標(biāo)準(zhǔn)下的重要組成部分，許多學(xué)者在此方面內(nèi)容的研究為本文提供了豐富的文獻(xiàn)基礎(chǔ)。筆者也集合自身的教育經(jīng)驗進(jìn)行細(xì)致的分析和總結(jié)，從而能夠在當(dāng)前中職語文教學(xué)過程中存在的人格缺失現(xiàn)象進(jìn)行細(xì)致的分析和總結(jié)，積極探索教學(xué)實驗措施，結(jié)合學(xué)生的實際發(fā)展?fàn)顩r來開展針對性的教育教學(xué)，以期望能夠在本課題的研究中能促進(jìn)人格教育的規(guī)律性教育經(jīng)驗總結(jié)，為人格教育在教學(xué)實踐中的滲透做出積極的貢獻(xiàn)。