安步當車 成語釋義

“安步當車”語出《戰國策·齊策四》：“晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，清靜貞正以自虞。”“安步可以當車”便是慢慢步行，以代替乘車，也就是勤儉的意思。后人把“安步當車”引為成語，用來比喻人不貪求富貴，而能安于貧苦。

成語溯源

齊宣王見顏斶，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不悅。左右曰：“王，人君也;斶，人臣也;王曰‘斶前，亦曰‘王前，可乎？”斶對曰：“夫斶前為慕勢，王前為趨士;與使斶為趨勢，不如使王為趨士。”

王忿然作色曰：“王者貴乎，士貴乎？”對曰：“士貴耳，王者不貴。”王曰：“有說乎？”斶曰：“有。昔者秦攻齊，令曰：‘有敢去柳下季壟五十步而樵采者，死不赦。令曰：‘有能得齊王頭者，封萬戶侯，賜金千鎰。由是觀之，生王之頭曾不若死士之壟也。”

宣王默然不悅。左右皆曰：“今夫士之高者乃稱匹夫、徒步而處農畝，下則鄙野、監門閭里。士之賤也亦甚矣！”

斶對曰：“不然，斶聞古大禹之時，諸侯萬國。何則？德厚之道得，貴士之力也。故舜起農畝，出于野鄙，而為天子。及湯之時，諸侯三千。當今之世，南面稱寡者乃二十四。由此觀之，非得失之策與？夫堯傳舜，舜傳禹，周成王任周公旦，而世世稱曰明主，是以明乎士之貴也。”

宣王曰：“嗟乎，君子焉可侮哉！寡人自取病耳。及今聞君子之言，乃今聞細人之行。愿請受為弟子。且顏先生與寡人游，食必太牢，出必乘車，妻子衣服麗都。”

顏斶辭去，曰：“夫玉生于山，制則破焉;非弗寶貴矣，然夫璞不完。士生乎鄙野，推選則祿焉;非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得歸，晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，清靜貞正以自虞。制言者，王也;盡忠直言者，斶也。言要道已備矣，愿得賜歸，安行而反臣之邑屋！”則再拜而辭去也。斶知足矣，歸反樸，則終身不辱也。