言傳身教的曾國藩

李清泉

曾國藩身上洋溢著一種獨特的人文精神，也是中華文化所蘊含的“立德、立功、立言”精神，體現(xiàn)了中華文化對人的塑造與改造。

曾國藩身上洋溢著一種獨特的人文精神，也是中華文化所蘊含的“立德、立功、立言”精神，體現(xiàn)了中華文化對人的塑造與改變。曾國藩的成功告訴了世人一個道理，想要改變?nèi)松P(guān)鍵看有沒有足夠的認知水平和精神毅力。

曾國藩可圈可點的東西很多，尤其是他對于家庭的責(zé)任與擔(dān)當。曾國藩對家庭的責(zé)任突出體現(xiàn)在他對兄弟們的責(zé)任。曾國藩兄弟姐妹共九人，曾國藩在兄弟們中排行老大，他這個大哥究竟當?shù)萌绾危渴紫瓤匆幌略鴩约菏窃趺凑f的。他說：“余生平于倫常中，唯兄弟一倫，抱愧尤深。蓋父親以其所知者盡以教我，而我不能以吾所知盡教諸弟，是不孝之大也。”

其實曾國藩這句話過于自謙了。翻閱歷史，一個哥哥一生能夠給弟弟寫那么多信，又給予無限關(guān)懷的，曾國藩當屬第一。我們常講，長兄如父，這一點曾國藩真正做到了。

曾國藩這個大哥當?shù)煤茫偨Y(jié)起來，有以下幾點：

一是時刻擺正自己的位置，責(zé)任至上。中國文化講究百德孝為先，曾國藩對此有一個獨到的認識，教育和引導(dǎo)好兄弟就是最大的孝。所以，他這么說：“余欲盡孝道，更無他事，能教諸弟進德業(yè)一分，則余之孝有一分，能教諸弟十分，則我之孝有十分，若全不能教弟成名，則我大不孝矣。”

二是言傳身教，終生不輟。人做一件事容易，一輩子堅持做一件事，那是大難事，曾國藩對兄弟們的教誨就持續(xù)了一輩子。曾國藩的家書，大多數(shù)都是“致諸弟”，從做人、做事、做官，修身、詩書、養(yǎng)德等各個方面，非常耐心地進行指導(dǎo)，細致入微，有理有據(jù)。縱覽曾國藩的教誨，其核心思想就是“恒”字，沒有恒心，什么事都干不成，有再多的道理也沒有用，所以，他利用各種機會培養(yǎng)兄弟們這種精神和意志。

三是在自我反思中去引領(lǐng)兄弟們前行。曾國藩強調(diào)兄弟之間要多切磋、多理解、多包容，并且對兄弟之間提出的意見都要做認真反省，這是一種非常重要的彼此學(xué)習(xí)。如果兄弟之間都存有私心雜念，得到表揚就沾沾自喜，受到批評就成見很深，這是極不可取的。因為曾國藩要求比較嚴，兄弟們對他經(jīng)常有意見，無論兄弟們的情緒多么大，曾國藩都能夠?qū)π值軅兊囊庖娬J真反思，認真答復(fù)，之后還能夠一如繼往地和兄弟們交往和交流。就這一點，就能夠給兄弟們很多教誨。

四是為兄弟謀深遠。曾國藩對兄弟們可謂時時費力，刻刻操心，但戰(zhàn)場之上刀劍無眼，他既希望兄弟們能建功立業(yè)，又時刻處于彷徨中。這一點從他的家書中就可以看出來。每當兄弟們陷入困難，他都是夜不能寐。即使如此，跟隨曾國藩走上戰(zhàn)場的三兄弟，最后只剩下曾國荃一人，而他操心最多的也是曾國荃。他為曾國荃甘冒風(fēng)險，為之計深遠。在攻下太平天國首都天京（南京）之后，曾國藩不顧曾國荃的不滿，讓他自解兵權(quán)、歸家休養(yǎng)，也是為了保護曾國荃。

做大哥做到曾國藩這個份上，真是千古一人，無與倫比。