淺析東北民間音樂與文化

呂媛

摘要：滿族祖先粟末靴揭族創(chuàng)作的渤海樂和女真族創(chuàng)作的女真樂以及清朝時(shí)期的滿洲樂，是東北古代滿族音樂的主要組成部分。滿族音樂內(nèi)容涉及滿族人民生活的各個(gè)方面，并且音樂種類豐富，樂器音色悅耳，旋律優(yōu)美流暢，具有獨(dú)特的音樂風(fēng)格以及鮮明的民族特征。

關(guān)鍵詞：滿族民歌;文化;音樂

中圖分類號(hào)：J607

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312 （2020） 09-0129-01

每個(gè)民族的音樂文化在長期的發(fā)展中，都各自形成了獨(dú)具特色的音樂風(fēng)格，北方滿族祖的生存方式依賴于狩獵，族民男子個(gè)個(gè)善于騎射，女子能歌善舞，這樣的生活方式養(yǎng)成了滿族人民豁達(dá)豪邁的性格特征，使得滿族音樂的節(jié)奏感強(qiáng)烈，音樂音程跳動(dòng)幅度劇烈，也充分體現(xiàn)出滿族人民質(zhì)樸、豁達(dá)的生活態(tài)度。

一、滿族民歌的特點(diǎn)

滿族民歌不僅受地理生活環(huán)境和滿語語法的影響，還受到不同的生活場景影響，滿族民歌的種類非常豐富，生活中婚喪嫁娶中、勞動(dòng)中都有滿族民歌。整體來看，滿族民歌在演唱過程中都發(fā)“o，do”音，滿族民歌演唱?dú)w韻屬于自然押韻，不刻意要求工整對(duì)仗。在發(fā)聲上以胸腔共鳴、頭腔共鳴、鼻腔共鳴和喉腔共鳴等。在演唱中呼吸情況為“快呼快吸、偷氣、快呼緩吸”等方法，使得滿族民歌演唱中吐字、咬字清晰、明亮、粗獷，導(dǎo)致不同方式的滿族民歌都有不同的特色，豐富多彩。縱觀滿族民歌在調(diào)試調(diào)性上的表現(xiàn)，雖多姿多彩，但總體上是以五聲言階為主要的旋律方法的方展方向，六聲調(diào)試次之，七聲調(diào)試較少，清樂音階為多，極少有雅樂與燕樂的調(diào)試旋律。宮調(diào)試的民歌在小調(diào)，情歌，山歌中都有較多的體現(xiàn)。羽調(diào)試反而在勞動(dòng)號(hào)子中出現(xiàn)的較多，而商調(diào)試雖然不多，但最能反映滿族民歌的特點(diǎn)。

二、“一呼眾喝”的演唱特征

如滿族《勞動(dòng)號(hào)子》是真實(shí)記錄了滿族人集體生產(chǎn)勞動(dòng)的畫面。調(diào)式為D微五聲調(diào)式，節(jié)奏為2/4拍，曲式結(jié)構(gòu)為單段曲式，共11小節(jié)，但是較短的旋律卻能被勞動(dòng)者唱出豐富多彩的內(nèi)容，表達(dá)了勞動(dòng)人民在勞動(dòng)中團(tuán)結(jié)一心、步調(diào)一致、協(xié)同勞動(dòng)的場景。全曲旋律簡單，起伏不大，多數(shù)是級(jí)進(jìn)進(jìn)行。

這首滿族民歌通過第一節(jié)領(lǐng)唱和第二節(jié)、第三節(jié)演唱和重復(fù)演唱的調(diào)整，大家的勞動(dòng)注意力得到了分散，疲勞得到一定的緩解。緊接著充滿希望的第四節(jié)“朝陽…領(lǐng)唱、合唱”開始，一起勞動(dòng)的人們?cè)谂ν膮f(xié)力勞動(dòng)的同時(shí)，每位勞動(dòng)者胸中充滿希望、朝氣被演唱中共鳴點(diǎn)燃，隨著和領(lǐng)唱者的合唱，一起勞動(dòng)的干勁得到了鼓舞，勞動(dòng)明顯更有干勁了。

整首歌曲的演唱充滿激情、堅(jiān)定有力，是滿族勞動(dòng)者最真實(shí)的聲音。在演唱中演唱者聲帶全部振動(dòng)，用胸腔呼吸以口腔共鳴為主運(yùn)用氣息沖擊聲帶使聲帶產(chǎn)生振動(dòng)產(chǎn)生聲音的效果，聽起來聲音比較結(jié)實(shí)、明亮、高亢、粗曠、豪放、渾厚、音量和有力，但容易受音域的控制，高音演唱困難，正有有利于舒展勞動(dòng)者的疲勞，激發(fā)勞動(dòng)者更加努力投入到勞動(dòng)之中。

三、前倚音在演唱中的應(yīng)用

滿族民歌《抬木謠》屬于勞動(dòng)號(hào)子中指揮勞動(dòng)的代表性作品，此曲為F宮五聲調(diào)式，節(jié)奏為4/4拍。反映滿族勞動(dòng)人民伐木過程中眾人抬木頭時(shí)的一首歌曲，充分反映了勤勞的滿族人民的勞動(dòng)習(xí)俗。這首滿族古搖演唱形式也屬于一聲眾喝式，鼓舞一起抬木頭的勞動(dòng)者在勞動(dòng)中統(tǒng)一步調(diào)，將力氣往一處使，還可宣泄勞動(dòng)者心中的疲勞，給勞動(dòng)者鼓勁。《抬木謠》這首勞動(dòng)號(hào)子的演唱旋律低沉滄桑，不悲哀，抬木頭的勞動(dòng)者集體在幽靜的森林里演唱，給人以穿透力的美感。領(lǐng)唱開始時(shí)，運(yùn)用前倚音，讓這首歌演唱聲音聽起來低沉，引起勞動(dòng)者們的注意力。演唱中用連音、浮點(diǎn)音符等裝飾音，讓歌曲演唱更具完美、符合滿族人民抬木頭的場景。

這首滿族民歌在演唱中采用的是胸腔共鳴。歌曲中的節(jié)奏十分有規(guī)律，與勞動(dòng)節(jié)奏緊密結(jié)合，后十六分節(jié)奏的運(yùn)用，形象的描繪出了人們?cè)诎徇\(yùn)木頭時(shí)的場景。全曲旋律簡單，起伏不大，多數(shù)是級(jí)進(jìn)進(jìn)行，偶爾有四五度的跳進(jìn)，充滿著勞動(dòng)人民的質(zhì)樸，音樂形象粗獷豪邁，堅(jiān)定有力。胸腔共鳴隨著音區(qū)的變化會(huì)有一定的改變?cè)谙滦械妮^低的旋律中更能體現(xiàn)。在滿族民歌的號(hào)子中經(jīng)常運(yùn)用胸腔共鳴，它要求聲音渾厚、有力、將眾人抬木頭的場景通過聲音展現(xiàn)在聽著面前。演唱者演唱過程中自然的不加任何修飾的真聲，聽起來聲音比較樸實(shí)、動(dòng)人。演唱中每節(jié)的后兩拍都是一個(gè)延長音為一拍，演唱者自然的運(yùn)用胸腔以及口腔共鳴，聽起來聲音比較蒼勁、粗獷、渾厚、豪放。演唱者自然的真聲體現(xiàn)了滿族勞動(dòng)者最真實(shí)的勞動(dòng)場面。

《勞動(dòng)號(hào)子》、《抬木謠》為譜例進(jìn)行分析，分析過程中充分證明了滿族民歌勞動(dòng)號(hào)子演唱中，充分體現(xiàn)了語言樸實(shí)、結(jié)構(gòu)簡練、充分反映勤勞的滿族人民熱火朝天的勞動(dòng)場景。

綜上，滿族民歌作為一種表現(xiàn)手段，我們當(dāng)今不僅要很好的傳承下去還要開發(fā)新的演唱方式以適應(yīng)當(dāng)代審美需求。因此，滿族民歌演唱研究對(duì)滿族音樂文化的傳承就顯得更為重要了。

★基金項(xiàng)目：黑龍江藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目《黑龍江流域滿族民歌的發(fā)展》項(xiàng)目文章，項(xiàng)目編號(hào)：20178003。

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