東西方雕塑藝術(shù)的優(yōu)質(zhì)魅力

張誠

摘要：在西方的雕塑史上，人體美被展現(xiàn)的淋漓盡致，一種蓬勃的生命力，看到這些形體雕塑能激起靈魂的悸動與震撼。擁有靈魂、智慧的生物在作為雕塑參照時，展現(xiàn)的雕塑也是富有生命力與魅力。

關(guān)鍵詞：雕塑;藝術(shù);情感

中圖分類號：J527

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1005-5312 （2020） 09-0029-01

在20世紀的西方現(xiàn)代藝術(shù)運動中，豐富的藝術(shù)表現(xiàn)樣式和審美解釋創(chuàng)造出了一個多元化、美學(xué)藝術(shù)多樣的文化藝術(shù)世界。雕塑藝術(shù)發(fā)展至今，不斷創(chuàng)新想法與構(gòu)思，在表現(xiàn)力上不斷突破，向傳統(tǒng)意義上古典規(guī)范的雕塑制作以及藝術(shù)極限展開了全面挑戰(zhàn)，對于現(xiàn)代雕塑藝術(shù)不斷突破、去思考、去理解。古希臘的雕塑人文色彩強烈，描繪的景象與當(dāng)時的社會背景生活等等有關(guān)，有著熱烈激昂的背景故事，看似面目表情平淡的雕塑也許有著精彩絢爛的一生，每一尊雕塑的雕刻故事都承載著一個時代的文化與歷程。在中國的美學(xué)史上，強調(diào)的更多的是人與景相融，人在景中，景中有人之意。虛虛實實，虛中有實，實中有虛，虛實相生。在雕塑藝術(shù)上講究的也便是虛實與共，渾溶一氣，營造出別樣的氛圍。無論是東方建筑雕塑還是小品雕塑，講究的大同小異，東方的雕塑往往和“景”息息相關(guān)，孤立形成的著實不多，盡可能的與景相融，有個主題，虛實結(jié)合，以求與自然景象合為一體。在一個個故事的襯托下，倒是顯得人像更加睿智祥和，彌補了獨立雕塑在空間上表現(xiàn)的局限性，重新構(gòu)造了一個只屬于獨立雕塑的藝術(shù)風(fēng)格也空間，每一個獨立雕塑意味著的不止是個人的思想與內(nèi)涵，同時包含了對時間節(jié)奏，對藝術(shù)世界的一種感嘆。

中國的雕塑題材最早都是以動物為主，花鳥魚蟲，神獸飛鳥。中國古時的雕塑便是恢宏壯闊，帝王陵、神獸雕刻等等，在中國古代雕塑己發(fā)展壯大規(guī)模，古代君王墓陵的雕塑技術(shù)就可看出當(dāng)時的技術(shù)己可見一斑，而君王在選擇墓陵地時多選擇依山而建，就有了與山巧妙結(jié)合的陵墓雕塑，氣勢宏偉。這與西方的雕塑風(fēng)格大不相同，西方的雕塑更為直觀可見。自古以來，中國的田園牧歌文明都是使人與自然及生態(tài)系統(tǒng)始終保持著和諧的關(guān)系。漫漫歷程中的東方雕塑在經(jīng)歷了時間的沉淀后，更為注重韻味表現(xiàn)。自宗教信仰發(fā)展起來，宗教佛像也成為中國傳統(tǒng)雕塑的表現(xiàn)對象之一，佛教、道教等人物故事便成了雕塑最好的素材，多用來供奉和膜拜，而中最有名、最是恢宏的當(dāng)屬云崗石窟、龍門石窟、麥積山和敦煌石窟這四大雕塑群，此外還有大量的寺廟形象、道觀形象等。歷史上最具代表性，規(guī)模最大的便是秦始皇陵的兵馬俑，這是中國歷史上的雕塑奇跡，是“世界第八大奇跡”，兵馬俑是古代墓葬雕塑的一個類別，古代實行殉葬制度，奴隸主死后便會有大量的奴隸殉葬，兵馬俑便是雕塑而成的士兵、戰(zhàn)士、戰(zhàn)車形狀殉葬品。

東西方雕塑上對人體美的塑造不同而又相似，在一個一個的故事襯托下，是東西方藝術(shù)家對生命的描繪與記錄。在古希臘時期，當(dāng)時的體育競技活動盛大，體育運動中健將的身體肌肉發(fā)達，而又常常裸露展現(xiàn)，給雕塑藝術(shù)家提供了良好的創(chuàng)作環(huán)境和觀察人體線條，肌肉走向等的條件。東方雕塑中以物喻人的例子不勝枚舉，以物代人，從物的身上來傳達人的精神或者人物所傳遞的情感。西方雕塑則是在人物塑造時通過肢體和面部表情來表達人物的情感與心情，傳遞出的情感更為直觀，在征服自然的過程中突出了人的意志。西方崇拜神、同樣崇拜與神一般的英雄、戰(zhàn)士、運動家，所以西方的雕塑基本是以人體刻繪為主，神話人物也是塑造成肉體來傳遞情感，塑造出供人膜拜與瞻仰的紀念像。因為在西方人眼中，任何事物都不如人體美，更有表現(xiàn)力。幾個世紀的雕塑家都更為注重人體表現(xiàn)與塑造。達到精神與人物表現(xiàn)力統(tǒng)一。作為一種獨立的對象雕塑，并且把人的形象看作高于其他一切，也是當(dāng)時社會背景的一種渴望與寄托。

從時間層面來看，東方雕塑可追溯到公元前四千年，石器、陶器的出現(xiàn)標(biāo)志著中國雕塑史的開始，西方雕塑發(fā)源于古希臘，公元八百年前開始，到現(xiàn)如今的樣貌。相較于古典雕塑的塑造上，現(xiàn)代派的雕塑不論是選材、靈感、構(gòu)思、材料、技巧表現(xiàn)等方面都全面拓展與發(fā)現(xiàn)。東方雕塑從古至今的塑造都是隱澀的，以物代人，以神代形，從側(cè)面表現(xiàn)對于一個事物的理解和想法。

而在當(dāng)時，為優(yōu)勝者雕刻雕像也是藝術(shù)家們的一項任務(wù)，例如：《擲鐵餅者》。西方的雕塑在人體線條美上表現(xiàn)的更強，東方的雕塑注重的含義思想是體現(xiàn)一個人物的內(nèi)心，以形代人這種雕塑手法常見而又豐富，古時通過雕塑并刻畫出了六匹駿馬那英勇而溫順、剛毅又善良的性格。神韻充沛生動，造型飽滿飛揚，層次轉(zhuǎn)折有力，在陽光的襯托下更加耀眼巨大，具有節(jié)奏感。從側(cè)面刻繪描寫當(dāng)時帝王的偉大功績。這尊雕塑中除了歌頌唐太宗的豐功偉績之外，更突出體現(xiàn)了當(dāng)時的背景環(huán)境，在絕對的君王制度統(tǒng)治下，象征著皇權(quán)的至高無上與權(quán)力的最高點。對自由的追求和對情感的表達形式通過雕塑來傳輸，東方雕塑藝術(shù)在材質(zhì)上也是多樣豐富，木質(zhì)、石頭、神像佛像等宗教雕塑的塑造更是傳神。不論東西方，在雕塑上的塑造都是偉大的，這是人文藝術(shù)的一種輝煌與傳遞。

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