民國時期國民黨黨化教育思潮下圖書館學人的政治取向分析

劉壽堂

摘要?20世紀20年代末，國民黨將其“以黨領政”的指導思想上升為國家意志，并貫徹到教育領域，黨化圖書館應運而生。圖書館界學人為了圖書館事業能夠在艱難時局中的生存與發展，既要積極回應新政權的政治導向，又要極力維持圖書館作為學術機構的獨立地位，避免淪為政治工具。透過杜定友先生遺存的十余篇相關文獻，可以管窺時代困境中圖書館學人的艱難取舍與不懈努力。

關鍵詞?黨化教育?圖書館學人?政治?杜定友

分類號?G259.2

DOI?10.16603/j.issn1002-1027.2020.04.017

作為中國近現代“百科全書式”的圖書館學大家，杜定友先生的生平、學術及實踐一直是學界關注的熱點，形成了豐碩的研究成果。其中，關于杜定友在圖書館學基礎理論、圖書分類法、地方文獻以及圖書館管理和教育等方面卓越成就的研究較為系統深入。但是，研究者們對杜定友早期的政治取向關注不多，尤其是對20世紀20-30年代黨化教育背景下杜定友的政治立場進行專門探討的相對較少。但這恰恰是詮釋其學術思想與人生實踐內在動因的獨特視角。杜定友先生終生致力于圖書館事業，著作等身，留存作品600余萬言。相對其《校讎新義》《杜氏圖書分類法》等嚴謹的專業論著，散見于報刊的學術隨筆和演講類文字如《從教育看政治》《圖書館與黨化教育》《圖書與政治》《感謝三民主義》《國家主義與圖書館》等系列文章，則更清晰地表明了其政治取向，特別是他為《中華教育界》撰寫的隨筆《我與圕》，成為解讀其早期政治取向的生動文本。

1?黨化教育背景下的圖書館事業

1.1?黨化教育政策的確立及調整

著名教育史學家舒新城20世紀30年代在考察“黨化教育”一詞的緣起和流變時指出，該詞的歷史最早可追溯至1924年初的國民政府改組會議，“以黨建國、以黨治國”的政治方針是其思想淵源，“政府既然受黨的指導，政治上的一切設施均以黨綱為前提。黨化教育四字即由此推衍而出”[1]。 因為既然確立了“以黨領政”的原則，“所有的政治、經濟、文化等領域都應當遵循黨化的邏輯，并內卷于‘黨治的軌道，教育領域同樣如此”[2]。1926年《黨化教育決議案》在廣東省第六次教育大會獲得通過，“三民主義”成為該省各級學校之必修課程。1927年8月，國民政府教育行政委員會制定的《學校實施黨化教育辦法草案》明確指出：“我們所謂黨化教育就是在國民黨指導之下，把教育變成革命化和民眾化，換句話說，我們的教育方針要建筑在國民黨的根本政策之上。國民黨的根本政策是三民主義、建國方略、建國大綱和歷次代表大會的宣言和決議案，我們的教育方針應該根據這幾種材料而定，這是黨化教育的具體意義[3]。” 1929 年8月教育部公布了《大學章程》，進一步明確規定“黨義”課程為各科共同必修課程 [4]。黨化教育的直接體現就是教材“黨義”化和高年級學生黨員化。無視教育在國民革命中的多重功能，而將其簡單地理解為強化國民黨意識形態的工具，是黨化教育的基本特征[5]。在如火如荼的大革命時代背景下，黨化教育的必要性與合理性被認為是不證自明的。黨化教育的浪潮因北伐期間革命形勢的暴漲而激增，“在全國各地蔚為一股風潮”[6]。

但黨化教育隨著形勢的發展卻面臨著越來越多的批判與抵制。羅隆基等著名學者撰文質疑黨化教育，指責黨化教育模式下，“國民的思想充滿了怯懦性、消極性、依賴性、奴隸性”[7]。它也激起了普通知識分子的厭惡，“黨化教育就是依持黨政府的力量，用‘教的手段，麻醉一般青年的思想，使他們服膺黨義，成為三民主義的信徒”[8]。甚至有學者公然撰文要打倒黨化教育，因為“教育不應該黨化，是世界教育學者的公論”[9]。國民黨元老吳稚輝也覺得“黨化”二字不但表述空泛，而且語義含混，容易為共產黨所挪用，所以1928年初他建議將其改為三民主義教育。第一次全國教育會議1928年5月在南京召開，確立了三民主義的教育宗旨：“中華民國之教育，根據三民主義，以充實人民生活，扶植社會生存，發展國民生計，延續民主生命為目的;務期民族獨立，民權普遍，民生發展，以促進世界大同[10]。” 同年10月通過的《訓政綱領》決定，從1929年起開始在全國實施訓政。教育政策自此又成為國民黨實現其“訓政”目標的重要手段。從表面上看，“黨化教育”被“三民主義教育”取代了，但“黨化教育”并未退出中華民國的政治舞臺。相反，它以三民主義的由頭、借助“訓政”的途徑，更強勢地貫徹到包括圖書館在內的所有社會系統中。

1.2?黨化圖書館的籌建

中國近代圖書館從籌設之初就一直作為文教機構而歸口教育行政部門管理，光緒三十一年學部設專門司、光緒三十二年各省學務公所設圖書科專司圖書館督導與考核之責。民國肇始，“教育部設立社會教育司，掌管圖書館，通俗圖書館及巡回文庫等事項。對于推動圖書館事業的改進與發展，不遺余力……所以圖書館運動深受重視，頗有進步改良”[11]。各類圖書館在民國初期的發展，為國民黨宣傳黨義提供了大眾化平臺，尤其是國民黨北伐成功執掌全國政權之后，更是借助黨化教育政策的逐步推行，極力向圖書館等文教領域灌輸其政治主張，滲透其派系勢力。在黨化思潮的孕育下，基于國民黨的積極推動和圖書館界的主動迎合，各地的黨化圖書館、黨化圖書室紛紛建立起來。其模式主要有兩種，“一是改名而來;二是新建所得”[12]。前者僅僅是將原有圖書館冠名“中山圖書館”而已，如作為湖南地區唯一的公共圖書館的湖南圖書館，“至16年改為省立中山圖書館”[13]。后者則是重新籌建的，完全服務于政黨，以專門實施黨化教育為旨歸的圖書館或圖書室，如1929年落成的中國國民黨上海特別市第一區黨部圖書館。國民黨先后通過多種政策文件，令飭各類圖書館，“多備有關黨義的書籍”[14]。為將黨化圖書館覆蓋滲透到國民黨勢力相對薄弱的基層社會，在1929年6月5日舉行的全國宣傳會議上，“討論各縣市黨部建設圖書館應如何實行案”[15]。國民黨浙江省黨務指導委員會宣傳部就曾專門函告所轄圖書館、室：“近查本省各圖書館對于黨化書籍異常缺乏，弊部為引起民眾認識本黨主義起見，經第十五次部務會議議決，請轉飭本省各圖書館盡量添置黨化圖書，以便各界瀏覽[16]。”

黨化圖書館以宣揚黨義、“弘揚三民主義”為己任，將所謂“國父遺教、總裁言論”奉為圭臬。1940年教育部編印《總裁對全國教育界之指示》一書頒行全國，在其訓令中指出：“總裁領導全國，致力復興，于全國教育界人士期望尤殷，……按照所屬人員分別轉發，俾共服膺為要[17]。”黨化圖書館的另一個重要職能就是負責所謂違禁書刊的稽查和取締。1929年北平特別市教育局訓令北平市立第一普通圖書館查禁“危害黨國”的刊物，并附所謂“中央查禁反動刊物名冊”及“共產黨反動刊物化名表”[18]。1943年教育部令飭全國學校與圖書館查禁延安新華書店出版的《中國通史簡編》，認為該書“系割裂正史、廣采軼聞內容頗多荒謬，目的在從側面宣傳其主義，影響青年思想，……，除飭特檢處嚴予檢扣外，相應函請查禁”[19]。無疑，在黨化教育思潮下籌建的黨化圖書館，已經違背了“學術典籍乃天下之公器，當藏以致用”的公益目的，喪失了學術機關的獨立性，淪為了政治工具。

1.3?圖書館學人對黨化圖書館的態度

黨化圖書館是黨化教育政策在圖書館界的實現形式，其創建與發展既是政府令飭、行政壓力的產物，也與圖書館界的支持迎合緊密相關。20世紀20年代中后期，蓬勃發展的革命形勢為黨化圖書館的創建與發展提供了歷史契機。北伐成功、東北易幟，蔣介石完成了對全國形式上的統一。沈祖榮、劉國均、袁同禮、李小緣等圖書館界“留美一代”都受過良好的教育，大多有著強烈的政治傾向和辦圖書館報國的職業熱忱。在蔣氏鼎定南京之后，圖書館界無不對新政權推動文教事業寄予厚望。袁同禮曾在《國立北平圖書館之使命》中表示“民國十七年，國運聿新，圖書館在教育上之重要亦為秉政者所注意”[20]。沈祖榮亦表達了同樣的樂觀與期望：“現在國勢好轉，訓政開始。凡百事業，正向建設階段轉移”[21]。因此，1929年中華圖書館協會第一次年會選擇在南京而不是圖書館事業基礎較好的北京與上海召開，一定程度上表達了圖書館界主動與新政權合作的意愿。在中國圖書館協會第二次年會的開幕宣言中，協會在表明了當前困境之后明確提出“關于圕經費之定安與獨立，有望于政府當局及社會人士之維持與贊助”[22]。

特殊背景下圖書館界對黨化教育一定程度的默許與認可，為黨化圖書館的遍地開花創造了條件。圖書館界名宿李小緣先生在1928年發表《全國圖書館計劃書》，被盛贊為“在精神上應是一部中華民國圖書館法”[23]。在計劃書中他力倡建立中山圖書館，專事中山先生著作遺教的蒐采與庋藏，以紀念中山先生創建民國的偉大功績。他主張：“責成各圖書館立中山圖書室。夫然后吾人方無負中山先生，以學術治國之理想焉[24]。”曾任江蘇省立圖書館館長的蔣鏡寰指出，圖書館固然要承擔激勵國恥、介紹學術、保存國粹之使命，但其首要職責是宣揚黨義。“凡為黨治下之國民，無不當明黨義;此黨化教育之所重也……然則值此訓政開始之時，宜如何以宣揚黨義？發揮黨旨？曰惟圖書館于社會最普遍，與民眾最接近，館無論大小，地無分城鄉，均宜多備關于黨化之書籍，圖畫，標語，表解等，或特設革命文庫，黨書專部。視各地閱者之情形，而分別其質量之深淺，務使民眾日夕熏陶于黨義之中，感受黨義于不自覺，則黨國前途，實有裨益[25]。”

從總體上講，在黨化圖書館浪潮中，袁同禮、劉國鈞、沈祖榮、戴志騫等圖書館界學人多持參與配合的政治立場。但是，在對待黨化圖書館和三民主義的具體態度上，卻存在著微妙的差異。比如，李小緣和杜定友都是黨化圖書館實踐的代表性人物，但二者的態度并不完全相同。李小緣對三民主義是有保留的認可，他并不贊同三民主義思想“一統江湖”的地位。他在《全國圖書館計劃書》中強調，思想信仰自由的權利應由國民政府予以法律保障，圖書館的各種材料應全面羅致庋藏，而不應偏重于某黨派或某主義。他在《中國圖書館事業十年來之進步》中指出，當局視圖書館為政府機關的裝飾品，這是極其荒謬的。在《圖書館之意義》中他更是尖銳地揭批：國家徒具共和的形式，人民根本沒有思想和言論的自由。相對而言，杜定友是三民主義的堅定信仰者和忠實追隨者，即使對時局偶有微詞，也極少尖銳抨擊政府，絕少貶抑三民主義。

2?黨化教育政策下杜定友政治態度的取舍

杜定友1918-1921年在菲律賓接受了四年美式高等教育，先后獲得文學、圖書館學、教育學三個學士學位，這為他后來執掌廣東省立圖書館、復旦大學圖書館、南洋大學圖書館、中山大學圖書館和從事學術研究奠定了堅實的專業基礎。在國事蜩螗、時局危殆的困境里，他與圖書館同儕惺惺相惜、攜手合作，共同致力于中國圖書館事業的艱難生存與發展。總體上講，在極力維護圖書館獨立的同時，他真誠服膺三民主義學說，積極支持黨化圖書館的籌建，努力尋求與政府的合作。

2.1?真誠服膺三民主義學說

杜定友先生以圖書館事業為志業，致力彌殷，著述甚豐，涉及學術、生活、游歷等多方面。在政治上他不同于同輩圖書館學家那樣謹慎內斂，而是敢于在報刊上大膽剖露心跡，直陳自己的政治主張，從不掩飾自己是三民主義學說擁躉的事實。他在《民族文化》上發表了《感謝三民主義》的長文，直抒胸臆地表達出一個三民主義追隨者的政治情懷，從五個方面闡述了他對三民主義的深厚感情。他也在文章中為自己遵循三民主義學說的行為進行了辯護：三民主義，以天下為公，絕不是一人一黨所私有，更不是一時一地的流行產物。因為在他看來，人們向學問道而孜孜以求者，無外乎要解決民族、民權、民生這三個終極問題，而這恰恰是三民主義學說所提出的奮斗目標。在他眼里，三民主義是人類向著大同世界邁進的必然選擇，所以他所信奉的三民主義完全不同于形形色色政客口中所聒噪的教條，而是心中的至高準則。據此，他將三民主義思想運用到專業的圖書分類法上并期望以此統一當時國內存在分歧的圖書分類標準。他創立《三民主義化圖書分類法》

杜定友先生于1941年發表《圖書分類法》（1943年改名為《三民主義化圖書分類法》、1946年更名為《三民主義世界圖書分類法》、1948年最終定名為《三民主義中心圖書分類法》），沈寶環先生亦曾在1946年發表《三民主義化的圖書分類標準》。二者均以三民主義為指導思想，但在體例、特色方面均有差異。見：周余姣.民國時期的兩部分類法.高校圖書館工作， 2019，39（191）：46-53. ，以語言宗教、心理倫理、軍事憲政、中央地方、科學應用、社會科學、經濟實業、農工商業、食衣住行、人類康樂的標準編制為十二個類別，分別對應了民族、民權、民生這三個方面。他坦承“編制的時候，國父遺教，總裁言論，是我前面的兩盞明燈”[26]。他斷言如果學界能恪守三民主義準則，“全國學術空氣，當為之丕變，各科學者的態度，當為之改觀”[27]。他堅信“在這個時代的中國，第一流的圖書館業務，該不只是科學化，而且是主義化之下的科學化”[28]。所以他主張圖書館典藏、圖書館編制、圖書館活動均應三民主義化。

他不僅在思想上服膺三民主義，更主張從行動上切實踐行三民主義。他號召圖書館同儕“自當承總理之志，繼續工作，盡力宣傳，喚起民眾。但民眾喚起之后，尤當要培養他們的意志。使全國人民，對于三民主義、五權憲法，非但了然于胸中，而且能夠進而研究，起而實行”[29]。在他看來“三民主義非獨為建設新中國之指針，亦為建立新世界之張本。故三民主義更有向世界提示之必要”[30]。而“三民主義”的譯法尚無國定標準，在行文論事每多隨意取舍，致使錯訛誤傳，因此他專門著文詳加討論，對“三民主義”“民族”“民權”“民生”等關鍵詞給出了自己的英文翻譯。他創制《三民主義化圖書分類法》后不久“廣東省立圖書館已開始使用”[31]。為響應廣東省黨部所發起的募印“三民主義十萬部”運動，他組織舉辦“三民主義之偉大”的圖書展覽，主張建立三民主義研究制度，充實三民主義研究機構，發展三民主義出版業務，獎勵三民主義著述工作，擴大三民主義國際宣傳[32]。

2.2?積極支持黨化圖書館措施

杜定友先生一直對圖書館有著特殊的認識，對其社會角色也特別寄予了厚望。他已經不再是從純粹技術的視角來看待圖書館，而是將其放置在社會大系統中來進行考察。他認為“圖書館的設立，是要做社會上活動的中心，精神修養的中心，這就是圖書館在各界的特殊地位”[33]。 他反對圖書館只扮演“公開閱覽、以廣流傳”那樣的消極角色，主張圖書館應當是一個活的教育機關，是社會文化的中心點。在《圖書館與黨化教育》一文中他充分肯定圖書館在提高人民智識、培養人民意志，陶冶人民性情方面比任何的教育方式都還要重要。要在全國范圍內實現三民主義，但有幾個人看過三民主義全書的呢？“若要各人都買一本，這是辦不到的。所以，要完成黨化教育，非有圖書館不可”[34]。基于此，他把普遍設立黨化圖書館作為實現三民主義的基本路徑。為此，他提出了圖書館實施黨化教育的幾種方法，也就是黨化圖書館的幾種模式：建設革命文庫、編輯革命書目索引、開展革命圖書的審訂、開辟黨部革命圖書室。他的黨化圖書館方案不是停留在紙面的藍圖，而是付諸實踐的行動。他在1923年籌備廣州圖書博物館時就有在內附設“光復紀念部”的規劃。后來他主持中山大學圖書館時亦有設置“中國革命歷年出版物收藏部”的計劃。他一直為圖書館收集黨義類書籍而鼓與呼，任上海交通大學圖書館館長期間，他為調研全國黨義書籍出版情況，以中華圖書館協會的名義，致函各地圖書館：“本會為圕便于選購黨義書籍起見，特擬編輯‘黨義標準書目，以供參考。除分函各處廣為調查外，凡我會員，務乞將所認為各公共圕不可不備之黨義書籍表列若干種，于十九年五月五日以前逕寄上海交通大學圕杜定友君收，無任感企[35]。”一個堂堂大學圖書館館長，親自做起了黨義書籍目錄的收發工作，可見其用心之專。

2.3?努力尋求與政府的合作

對于如何平衡好事業與政治的關系，杜定友不乏清醒的認識。他坦承“我們要改良社會、要改良政治，歸根到底還不能不從教育入手。而要改良教育，更不能不談政治”[36]。 他知道，要想干一番事業卻遠離政治，在當時也幾乎是不可能的。因為即使你不談政治，但政治的魔爪總會抓住你，讓你喘息不過氣來。 杜定友在《從教育看政治》中更是直白地表達了要通過參與政治謀求發展圖書館事業的機會，他呼吁：為了國家，為了教育，不能再受其欺騙，我們要談政治，我們要參與政治！他看到當時圖書館事業的發展受制太多，比如專業問題、人才問題、效用問題、經費問題等。“這四個問題的解決，非獨辦理圕的，要負起責任來，而政府社會，也要互相砥礪，努力從事，使圕學生專門學上，有確定的地位，使圕的人才，不感缺乏，使圕的效用，普及各方面，使圕的經費，比較充裕。那么中國的圕事業，方可在世界文化上，有一相當地位，我們努力啊[37]！”他對艱難時局中圖書館所處的窘迫位置有清醒的認識，“連年外侮內亂，層出迭見，統一之局危如疊卵，軍事未遑，何暇顧及這區區的圕事業呢[38]？”在這樣的環境下如果沒有政府的強力支持，圖書館根本不可能有一席之地。所以，他一方面呼吁政府擔起建設圖書館的責任，另一方面又放低姿態，主動號召圖書館界應積極配合政府的工作。“無論什么時代什么國家，圖書與政治，應互相配合，這是我們所公認的”[39]。 為謀求當局的支持，杜定友先后輾轉廣東省立圖書館、復旦大學圖書館、南洋大學圖書館、中山大學圖書館任職，備嘗艱辛。

2.4?力圖維護圖書館的獨立地位

在20世紀20-30年代，雖曾有過一段被譽為黃金10年（1927-1937年）的發展期，但圖書館事業卻仍然舉步維艱，“一方面要進行積極鼓吹，以喚醒社會力量資助圖書館;另一方面，更為重要的是，游說各級政府，以支持政府的教育文化政策為己任，希圖換取政府，尤其是中央政府對圖書館事業的大力支持”[40]。盡管如此，努力維持圖書館作為學術機關的獨立性，始終是圖書館界的共識。在中國圖書館協會第二次年會籌備會議上，協會仍然強調，“最要者各處圖書館與民眾教育館決不應與地方政治發生關系，應努力造成為一種學術機關”[41]。杜定友雖然比起其他同仁更傾向于認同三民主義、主動尋求與政府合作，但是他仍然堅守了知識分子的職業底線，堅持圖書館獨立發展的思路。他認為：“圖書館絕不是一個附庸機關，可以粉飾太平的奢侈品，而是負有時代使命，具有獨立性能的政治機關[42]。” 他以專業精神堅持獨立辦館的原則，不甘受各種政治集團的掣肘，不囿于傳統勢力的約束，致使他中途幾次被迫離職。“雖易地而不更弦，堅持自己的正確方案，義無反顧”[43]。 正如他在《我與圕》中自述，有時為了實現自己獨立辦館的思想，不惜“背城一走，另圖發展”。

3?杜定友政治取向的原因分析

前述杜定友先生追隨三民主義、支持黨化教育、配合國民政府等政治立場，當然不能簡單地用“左”與“右”“激進”與“保守”“革命”與“反革命”之類的政治標簽來識別。脫離了“留美一代”共同的時代底色、個人的特殊際遇和具體的社會環境，任何貌似理性的解讀都是有失公允的。事實上，杜定友置身于內外交困、兵連禍結的動蕩時代，在軍閥割據、政潮迭起的特殊環境里，他自由選擇政治立場的空間并不太大。透過《我與圕》等文章，能大致梳理出影響其政治立場的內在因素。

2?張俊霞.訓政時期國民黨“黨化教育”之論爭—以教育領域為核心的考察[J].理論界，2013（1）：116-120.

3?“黨化教育”之意義及其方案[J].教育雜志，1927（8）：1.

4?教育部.大學規程[J].教育部公報，1929（9）：86.

5?于述勝.中國教育制度通史（第七卷）[M].濟南：山東教育出版社，2000：70.

6?朱慶葆，陳進金，孫若怡，等.中華民國專題史：教育的改革與發展[M].南京：南京大學出版社，2015：129.

7?羅隆其.政治論文[M].臺北：新月書店，1931：118.

8?青士.黨化教育[J].教育與職業，1932（2）：69.

9?孔武.打倒黨化教育[J].醒獅周報，1927（129）：6-7.

10?教育部.第一次中國教育年鑒（甲編）[M].上海：開明書店，1934：8.

11?嚴文郁.中國圖書館發展史——自清末至抗戰勝利[M].臺北：中國圖書館學會，1983：45，79.

12?張書美.民國時期黨化圖書館析略[J].圖書館界，2012（4）：1-3.

13?同11.

14?謝灼華.中國圖書史與中國圖書館史[M].武漢：武漢大學出版社，1985：357.

15?鄒華亭，施金火炎.中國近現代圖書館事業大事記[M].長沙：湖南人民出版社，1988：54-55.

16?國立浙江大學訓令第九四七號[J].浙江省政府公報，1928（398）：6.

17?關于檢發總裁對全國教育界之指示給國立中央工業專科職業學校的代電[A].重慶市檔案館，檔案號：0126-0002-00014.

18?同15.

19?關于轉飭研討青年必讀文選給國立中央工業專科職業學校的訓令[A].重慶市檔案館，檔案號：0126-0002-00167.

20?袁同禮.袁同禮文集[M].國家圖書館，編.北京：國家圖書館出版社，2010：3.

21?沈祖榮.中國圖書館界先驅沈祖榮先生文集（一九一八——一九四四）[M].丁道凡，編.杭州：杭州大學出版社，1991：58.

22?中華圖書館協會第二次年會開幕宣言[J].中華圖書館協會會報，1933（1）：1-2.

23?中華民國圖書館年鑒[M].臺北：“中央”圖書館，1982：273.

24?馬先陣，倪波.李小緣紀念文集[M].南京：南京大學出版社，1988：16.

25?蔣鏡寰.國書館之使命及其實施[J].中華圖書館協會會報，1929（6）：3-5.

26?杜定友.感謝三民主義[J].民族文化，1943（6）：32-36.

27?杜定友.建立三民主義學術系統的一個方法——提供一個新的圖書分類標準[J].三民主義半月刊，1943（3）：26.

28?杜定友.三民主義圖書館[J].民族文化，1942（7）：38.

29?杜定友.圖書館與黨化教育[J].政治訓育，1927（8）：8-10.

30?杜定友.三民主義英譯名詞商榷[J].中央周刊，1944（28）：12-13.

31?杜定友發明三民主義圖書分類法[J].圖書月刊，1943（8）：47.

32?杜定友，陳魯慎，劉偉森，等.我們對于三民主義文化建設的主張[J].中央周刊，1942（52）：3-5.

33?杜定友.圖書館在社會上的特殊位置[J].中山大學圖書館周刊，1928（2）：2-4.

34?同29.

35?本刊啟事[J].中華圖書館協會會報，1929（3）：37.

36?杜定友.從教育看政治[J].天地，1946（4）：1-3.

37?杜定友.今日中國圕界幾大問題[J].文華圖書科季刊，1931（3）：291-297.

38?杜定友.我與圕-我們的思想[J].中華教育界，1932（7）：115-121.

39?杜定友.圖書與政治[J].中華圖書館協會會報，1942（3/4）：2-4.

40?劉勁松.抗戰時期中國圖書館界研究[M].北京：商務印書館，2018：22.

41?第二次年會之籌備[J].中華圖書館協會會報，1933（1）：13-16.

42?同39.

43?陳燮君，盛巽昌.圖書館與文化名人[M].上海：上海社會科學出版社，2004：111.

44?中華圖書館協會第三周年報告[J].中華圖書館協會會報，1928（2）：2-5.

45?王子舟.杜定友和中國圖書館學[M].北京：北京圖書館出版社，2001：10-11.

46?杜定友.我與圕—為回國十周年紀念而作[J].中華教育界，1931（6）：131-137.

47?同38.

48?黃嘉樹.中華職業教育社史稿[M].西安：陜西人民出版社，1987：163.

49?杜定友.政治何時上軌道[J].新批判半月刊，1946（2）：4.

50?同38.

作者單位：四川大學歷史文化學院，四川成都，610041

重慶師范大學馬克思主義學院，重慶，401331

收稿日期：2020年3月25日

修回日期：2020年6月4日

（責任編輯：關志英）

An Analysis of the Political Position of the Librarians in the

Trend of the Party-oriented Education

—An Investigation Centered on Du Dingyou

Liu Shoutang

Abstract： During the period of the 1920s and the 1930s， the Kuomintang raised its guiding ideology of “leading the government by the party” to the will of the state， and implemented it into the field of education， so the party library came into being. In order to survive and develop in the difficult times， the library scholars not only actively responded to the political guidance of the new regime， but also strived to maintain the independent status of the academic institutions of the library， so as to avoid the library becoming a political tool. Through a dozen related documents left by Mr. Du Dingyou， we can see the hard choices and unremitting efforts of scholars in the complicated situation.

Keywords： Party Education; Librarians; Politics; Du Dingyou