影片《科倫拜恩的保齡》的敘事手法分析

效藝昕

摘要：紀(jì)錄片《科倫拜恩的保齡》以美國(guó)一校園槍支事件為載體，深入探討了該事件發(fā)生的社會(huì)背景以及美國(guó)現(xiàn)存的槍支暴力問(wèn)題。本文試圖從主觀化敘事手法的運(yùn)用、表現(xiàn)式手法的使用以及對(duì)傳統(tǒng)紀(jì)錄片結(jié)構(gòu)的突破三個(gè)方面對(duì)該影片進(jìn)行簡(jiǎn)析。

關(guān)鍵詞：紀(jì)錄片;科倫拜恩事件敘事主觀參與

中圖分類號(hào)：J952 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2020）17-0084-01

一、前言

1999年4月20日，在美國(guó)科羅拉多州杰佛遜郡科倫拜恩高中，兩名青少年學(xué)生配備槍械和爆炸物進(jìn)入校園，導(dǎo)致13人遇難，24人受傷，兩人隨即自殺身亡。這起事件被視為美國(guó)歷史上最嚴(yán)重的校園槍擊事件。紀(jì)錄片《科倫拜恩的保齡》以該事件為載體，深入探討了該事件發(fā)生的社會(huì)背景以及美國(guó)現(xiàn)存的槍支暴力問(wèn)題。在本文中，筆者試圖從主觀化敘事手法的運(yùn)用、表現(xiàn)式手法的使用以及對(duì)傳統(tǒng)紀(jì)錄片結(jié)構(gòu)的突破三個(gè)方面對(duì)影片進(jìn)行簡(jiǎn)析。

二、主觀化敘事手法的運(yùn)用

1.主觀化的語(yǔ)言。影片從頭到尾，除了真實(shí)的人物對(duì)話或錄音，一直充斥在我們耳邊的都是導(dǎo)演第一人稱的解說(shuō)詞。摩爾以敘事者的身份參與到這部影片中，這些語(yǔ)言被導(dǎo)演注入自己的個(gè)人情感，仿佛是他在向觀眾訴說(shuō)自己的心靈獨(dú)白。這樣不僅幫助導(dǎo)演表達(dá)個(gè)人思想，也有利于拉近與觀眾的距離。

“1999年4月20日的早晨，和其他早晨沒(méi)什么兩樣，農(nóng)夫下田，送牛奶的人送牛奶，總統(tǒng)炸掉名字很難念的國(guó)家……”濃影片一開(kāi)始，導(dǎo)演以這樣一段文字作為自己的獨(dú)白。這是一段沒(méi)有具象的、充滿詩(shī)意化的文字，在這樣的語(yǔ)境吸引下，觀眾慢慢進(jìn)入導(dǎo)演所設(shè)定的故事脈絡(luò)。

2.主觀化的鏡頭。影片末尾，摩爾到希斯頓家中采訪，兩人的立場(chǎng)針?shù)h相對(duì)，最終導(dǎo)致不歡而散。在摩爾離開(kāi)之前，他將6歲被害女孩的照片立在希斯頓家院中的柱子旁，希望希斯頓為自己的行為感到懺悔，并站出來(lái)為大眾道歉。在此片段中，影片用了2秒鐘的主觀鏡頭，向觀眾呈現(xiàn)照片立在希斯頓家院中的畫(huà)面。這樣的一幅畫(huà)面，似乎象征著正義和黑暗的較量，以及底層人民無(wú)力的反抗。摩爾帶著自己的社會(huì)觀點(diǎn)和情感，通過(guò)不斷走訪、調(diào)查，向觀眾抽絲剝繭式地揭開(kāi)事實(shí)的真相，并對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行論證。②摩爾強(qiáng)勢(shì)的主觀化介入，把自己的觀點(diǎn)移植到他每一次的親身經(jīng)歷中。

三、表現(xiàn)式手法的使用

在影片中，除了摩爾的一次次走訪調(diào)查，還有不少歷史影音片段的插入，例如槍擊案件發(fā)生現(xiàn)場(chǎng)的電話錄音，反映美國(guó)武力外交的資料影像等。導(dǎo)演很擅長(zhǎng)使用拼貼的表現(xiàn)手法把影像如同做雜耍游戲一樣拼貼在一起，對(duì)影片中的視聽(tīng)語(yǔ)言做出釋放。摩爾在影片中搬演手法的運(yùn)用也是很荒誕的，他采用動(dòng)畫(huà)的形式回顧美國(guó)發(fā)展的歷史，表現(xiàn)滑稽，充滿諷刺;在為了證明美國(guó)槍支泛濫問(wèn)題時(shí)，摩爾引出兩個(gè)案例——猶他州要求所有居民必須佩戴自己的槍支，以及表現(xiàn)盲人如何瘋狂地迷戀射擊。在展現(xiàn)這兩個(gè)事件的同時(shí)，摩爾選擇了一首具有強(qiáng)烈諷刺意味的配樂(lè)《幸福就是一桿熱才曲;影片形成一種詭異的歡樂(lè)氛圍，摩爾運(yùn)用聲畫(huà)不對(duì)位的手法給觀眾以強(qiáng)烈的心靈震撼。

四、對(duì)傳統(tǒng)紀(jì)錄片結(jié)構(gòu)的突破

傳統(tǒng)政治議題的紀(jì)錄片給人的印象是嚴(yán)肅的、枯燥的、說(shuō)教式的，它們大多注重國(guó)家意識(shí)形態(tài)的宣導(dǎo)，而邁克·摩爾的紀(jì)錄片風(fēng)格恰恰相反。在影片的第一個(gè)畫(huà)面中，摩爾借用全美長(zhǎng)槍協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的宣傳片用語(yǔ)指出：“本片由全美長(zhǎng)槍協(xié)會(huì)榮譽(yù)推薦。”③這幅畫(huà)面奠定影片以詼諧襯托悲痛的風(fēng)格特點(diǎn)，是極具諷刺意味的，我們?cè)诖丝梢钥闯瞿枌?duì)于傳統(tǒng)電影模式的不屑一顧。在對(duì)事件做例證時(shí)，摩爾又引入一段脫口秀的表演，表演者用十分諷刺的語(yǔ)氣說(shuō)：“應(yīng)該管制的不是槍支而是子彈，子彈應(yīng)該賣五千美元一枚，這樣就不會(huì)有那么多無(wú)辜受害的人。，困摩爾越是用詼諧的影像語(yǔ)言告訴觀眾沉痛的事實(shí)，對(duì)觀眾的心靈打擊就越大，從而引起的社會(huì)反思也就越深刻。

此外，摩爾把自己作為推動(dòng)情節(jié)的主導(dǎo)者，通過(guò)不停的走訪和追問(wèn)，逐漸深入地探明事件的真相。摩爾向觀眾展出的每一個(gè)事件之間，都存在著維度聯(lián)系。

五、結(jié)語(yǔ)

邁克。摩爾的影片站在平民化的視角，大多都透露出自己對(duì)美國(guó)社會(huì)底層人民的關(guān)切和對(duì)上層的尖銳批判，其表達(dá)方式很直接，且個(gè)人色彩濃重，他的政論紀(jì)錄片或許可以稱為個(gè)人情感表達(dá)的工具，通過(guò)這個(gè)工具，他向外界發(fā)聲，幫助底層人民，并企圖改變社會(huì)。邁克·摩爾最令人佩服的一點(diǎn)是敢于直接和當(dāng)權(quán)者或輿論對(duì)峙。摩爾在采訪希斯頓時(shí)，他面對(duì)希斯頓說(shuō)：你要不要為選在當(dāng)時(shí)去向弗林特的人致歉？”、“你為什么都是在悲劇之后現(xiàn)身？”鷺如此犀利的語(yǔ)言制造了極端緊張的對(duì)話氛圍，摩爾用他自己獨(dú)特的方式向我們揭露美國(guó)社會(huì)的深度真實(shí)，他具有極強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感。作為走在時(shí)代前沿的實(shí)驗(yàn)先鋒，邁克.摩爾向我們證明：“紀(jì)錄片應(yīng)該被當(dāng)做是改變社會(huì)的一種工具，甚至是一種武器。”⑥

注釋：

①⑧巫又匆紀(jì)錄片《科倫拜恩的保齡》字幕.

②陳姿彤.新紀(jì)錄電影的自我表達(dá)探究——搖《科倫拜恩的保齡》為例.影視傳媒[J].大眾文藝，2011.

⑥Alan Rosenthal，The Documentary Conscience， Universityof California Press，1980：4.