本刊輯
德陽(yáng)又稱(chēng)“旌城”,位于龍門(mén)山脈向四川盆地過(guò)渡地帶。德陽(yáng)擁有豐厚的歷史文化底蘊(yùn),卻又是一座因三線(xiàn)建設(shè)而興起的重裝之都。就像這里連接著平原與高山,孝廉文化與工業(yè)文明也在此地有機(jī)融合、交相輝映。談及廉潔文化,這里既有古跡,又有新景,終成一幅“德陽(yáng)清廉地圖”。

歷史上二十四孝“姜詩(shī)孝親、涌泉躍鯉”的典故出自德陽(yáng)市旌陽(yáng)區(qū)的孝泉古鎮(zhèn)。姜詩(shī)家“一門(mén)三孝”的故事影響深遠(yuǎn),孝文化已然成為了孝泉鎮(zhèn)的文化底色,中國(guó)德孝城便是在這一德孝文化發(fā)源地上集中修建的一座仿古式建筑群,傳遞著崇德向善的價(jià)值導(dǎo)向。

“春秋祭祀秾雙模,父子忠魂歸一抔。”諸葛雙忠祠為紀(jì)念諸葛亮子諸葛瞻、孫諸葛尚而設(shè),是四川省重要的蜀漢遺跡之一。景耀六年(263年),諸葛瞻、諸葛尚父子與曹魏征西將軍鄧艾決戰(zhàn)于綿竹而壯烈身死,其大義凜然、視死如歸的英雄氣概,千百年來(lái)深受人們景仰崇敬。

人們知道因蜀郡郡守李冰而得都江堰,也因都江堰而識(shí)李冰,卻少有人知其葬身之所其實(shí)在什邡。據(jù)傳,晚年的李冰累死在了什邡洛水的治水工地上。什邡洛水鎮(zhèn)的章山山麓上有一處古樸凝重、富含秦漢風(fēng)格的建筑群,便是李冰陵。
在中江縣城東魁山腳下,坐落著一座仿古園林建筑,用以紀(jì)念1952年10月在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中英勇獻(xiàn)身的中國(guó)人民志愿軍黃繼光。在上甘嶺戰(zhàn)役中,黃繼光視死如歸的大無(wú)畏精神為人們所景仰,也激勵(lì)著無(wú)數(shù)國(guó)人。
白馬關(guān)漢代稱(chēng)綿竹關(guān),唐、宋易名鹿頭關(guān)。此關(guān)為秦入蜀的最后一道關(guān)隘,是成都平原的屏障,龐統(tǒng)祠、落鳳坡、八卦谷,皆是三國(guó)蜀漢政權(quán)五十年興亡佐證之地。景區(qū)廣場(chǎng)上的牌坊上書(shū)“掛鏡臺(tái)”三字,是清代羅江知縣楊周冕所書(shū),其左右兩側(cè)門(mén)額分別以楷書(shū)“彰善”“癉惡”。其寓意明鏡高懸,鑒察過(guò)往者之善惡,善者神靈表彰之,惡者神靈懲戒之,以此告誡為官者。
房湖公園為唐代名相房琯所建,被譽(yù)為“川西明珠”。房琯性剛直不阿,柳宗元曾評(píng)價(jià)他:“有勞于蜀,人咸服其節(jié)?!痹诎彩分畞y中因兵力懸殊戰(zhàn)敗后,房琯被貶至漢州(今廣漢)任刺史,他多行善政,深得民心。房湖公園有房公石,相傳為房琯開(kāi)鑿房公西湖時(shí)發(fā)現(xiàn)的一塊形狀如心的石頭,房琯將其置于公案前,寓意秉公無(wú)私、執(zhí)法如石。