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“小康”概念的演變

2020-08-10 08:48:42蘇珊影
文藝生活·下旬刊 2020年4期

蘇珊影

摘要:小康一詞最早見于《詩經(jīng)》,指普通百姓的安居樂業(yè),在《禮記·禮運》中小康發(fā)展為政治概念,是儒家政治倡導、踐行的社會形態(tài)。在封建社會時期,常常用來特指某個政治清明的時代。新中國成立后,共產(chǎn)黨人豐富和拓展了小康的概念,小康社會理論臻于成熟。

關(guān)鍵詞:小康;大康;大同;小康社會

中圖分類號:D616

文獻標識碼:A

文章編號:1005-5312(2020)12-0277-01 “小康”作為中華民族對美好社會的理想,成為一代又一代中國人的奮斗目標,是中國特色社會主義理論中一個非常重要的概念。

2020年是“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯期,我們即將實現(xiàn)第一個百年奮斗目標,全面建成小康社會。那么“小康”的概念從哪里來呢?小康生長于中國傳統(tǒng)文化的土壤之中,是中華民族獨有的概念,最早見于《詩經(jīng)·大雅·民勞》:“民亦勞止,汔可小康。”老百姓實在太勞苦了,什么時候才能過上安居樂業(yè)的日子呢?除了“小康”,《詩經(jīng)>中還提出了一個相對的概念“大康”。《詩經(jīng)·唐風·蟋蟀》篇:“蟋蟀在堂,歲聿其莫。今我不樂,日月其除。無已大康,職思其居。好樂無荒,良士瞿瞿。”從詩意米看,這首詩的作者是一位官員,天氣冷了蟋蟀入室,讓他感受到歲月匆匆,應該及時行樂。但這只是虛著一筆,這位官員真正想說的是后面的話,過度安樂不可取,份內(nèi)之事要干好。過度安樂就是大康。由此可見,在中國的傳統(tǒng)語境中,大康帶有貶義,指少數(shù)統(tǒng)治者過度的腐敗生活,小康則指普通百姓的安居樂業(yè),是絕大多數(shù)勞動者所期盼的一種能夠滿足基本生活需求的合理的生活狀態(tài),是一個褒義詞。

小康成為一個政治概念是在《禮記·禮運》中,“今大道既隱,天下為家。各親其親,各子其子,貨力為己。大人世及以為禮,城郭溝池以為固。禮義以為紀,以正君臣,以篤父子,以睦兄弟,以和夫婦,以設制度,以立田里……是謂小康。”《禮記·禮運》從政治的角度詮釋了儒家的社會理想——大同和小康。天下為公的大同社會是儒家最高的社會理想,但由于歷史條件和時代因素的限制,大同社會只能成為儒家一種具有理想主義色彩的政治理想,而小康作為比“大同”低級的社會形態(tài),現(xiàn)實可行、努力即現(xiàn),是儒家真正倡導與努力踐行的社會追求。大同與小康的關(guān)系類似于共產(chǎn)主義與社會主義,小康雖然無法達到大同的天下為公,但在天下為家的狀況下,能夠照顧各方利益,調(diào)節(jié)好君臣、夫子,兄弟、夫婦、朋友之間的關(guān)系,穩(wěn)定社會秩序,保證老百姓的安居樂業(yè),仍舊是一種比較理想的社會形態(tài)。隨著西漢時期儒學成為主流的意識形態(tài),小康作為儒家思想中的社會理想,逐漸成為當時統(tǒng)治階級和普通民眾共同的價值追求。在封建社會時期,小康常常用來特指某個政治清明的時代,如成康之治、光武中興、開元盛世、康乾盛世,有時也用來指代某個朝代的經(jīng)濟社會發(fā)展水平,如五代時期,曾有“天成、長興間,比歲豐登,中原無事,言于五代,粗為小康”的論述。

新中國成立后,豐富和拓展了小康的概念。中國共產(chǎn)黨人在前人的基礎(chǔ)上,對傳統(tǒng)文化中的小康概念進行揚棄、吸納、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,賦予小康多重內(nèi)涵。

改革開放后,鄧小平最早提出了要建設小康社會的命題,1979年12月,鄧小平在會見日本首相大平正芳時,第一次使用小康這個詞來描述中國現(xiàn)代化,后來又陸續(xù)提出建設小康之家、小康水平、小康社會等概念。鄧小平說,所謂小康社會,就是雖不富裕,但日子好過。

1997年,黨的十五大明確了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的第二步就是要在20世紀末進入和建設小康社會;

2002年,黨的十六大作出判斷,人民生活水平總體達到“小康”水平,中國已經(jīng)進入到全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段;

2012年,黨的十八大提出在中國共產(chǎn)黨成立一百年時全面建成小康社會的宏偉目標;

2017年,黨的十九大提出,“我國穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題,總體上實現(xiàn)小康,不久將全面建成小康社會”,“從現(xiàn)在到2020年,是全面建成小康社會決勝期。”經(jīng)過鄧小平、江澤民、胡錦濤、習近平這四任領(lǐng)導集體的不斷發(fā)展,小康社會被確立為中國現(xiàn)代化的發(fā)展目標,提升為中國話語,小康社會理論不斷臻于成熟。在中國特色社會主義理論體系中,小康成為中國人民從溫飽走向富裕的一個中間階段,是中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下從站起來到富起來的過程,小康的概念染上時代的烙印,內(nèi)涵更加全面,方向更加明確,路徑更加清晰。

經(jīng)過中國古代、近代、現(xiàn)代各個時期的闡述,小康的概念從儒家的社會理想,變?yōu)橹袊伯a(chǎn)黨的偉大實踐,2020年是全面建成小康社會的關(guān)鍵節(jié)點,小康的概念將從理論變?yōu)楝F(xiàn)實,中國人民幾千年來想小康、盼小康的理想即將落實在中國大地上,小康的概念將在實踐中進一步豐富、完善。

參考文獻:

[1]鄭玄注,孔潁達疏.龔抗云整理.禮記正義(十三經(jīng)注疏)[M].北京:北京大學出版社,2000.

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