鐘山縣文化遺產(chǎn)保護傳承工作的SWOT分析

吳克勤

摘要：文化遺產(chǎn)作為社會歷史的積淀，是國家或者民族能屹立于世界之林的“根”與“魂”，它承載著這個國家、民族的認同感和自豪感，同時也孕育著人們邁向未來的自信和希望。本文就筆者所在地區(qū)的文化遺產(chǎn)保護傳承工作采用SWOT進行分析。

關(guān)鍵詞：文化遺產(chǎn);保護;分

中圖分類號：TS971

文獻標識碼：A

文章編號：1005-5312（2020）12-0133-01

一、前言

鐘山縣歷史悠久，漢、瑤、壯等3個世居民族在這片熱土上創(chuàng)造出獨特的文化生態(tài)。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，人們生活方式的日益改變，文化遺產(chǎn)保護和傳承正而臨著多方面的困難，如何將祖先留給我們的“寶貴財富”更好地傳承下去，是當(dāng)前我們共同面臨的問題和不能回避的責(zé)任。

二、鐘山縣文化遺產(chǎn)傳承保護情況分析基于SWOT分析法

（一）Strengths-鐘山縣文化遺產(chǎn)傳承保護的優(yōu)勢

1.文化遺產(chǎn)保存較為完整。由于農(nóng)村人口和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟占比仍較高，經(jīng)濟發(fā)展較為平穩(wěn)，使得鐘山本地文物及文化得到了較好的保留和推廣。

2.文化傳承的良好氛圍。鐘山縣本地文化氛圍濃厚，民眾高度重視“貫節(jié)”、盤王節(jié)等等本地風(fēng)俗。

3.歷史文化悠久，生態(tài)環(huán)境優(yōu)越。鐘山縣文化歷史可以追溯至漢朝。同時，全縣森林面積8.85萬公頃，森林覆蓋率達60.16%，空氣清新，是優(yōu)質(zhì)盼‘天然氧吧”。

（二）Weaknesses——鐘山縣文化遺產(chǎn)傳承保護的劣勢

1.民間傳承力量減弱。由丁全縣人均收入較低，大多數(shù)農(nóng)村青壯年選擇外出務(wù)工，對本村公共文化事務(wù)參與度較以往減少許多，特別是許多農(nóng)村青年從學(xué)校畢業(yè)就外出務(wù)工，一外出務(wù)工的家長既缺乏對子女們的日常習(xí)俗教導(dǎo)，導(dǎo)致農(nóng)村青少年也對本地文化缺少深入了解和文化感情。

3.人才力量不足，文化機構(gòu)薄弱。文化遺產(chǎn)保護專業(yè)人員缺乏，全縣文博機構(gòu)只有29名（文化館有22人，文管所9人為文化類專業(yè)人員，文化館、（文管所）等部門平均年齡已在39歲以上，導(dǎo)致全縣對文化遺產(chǎn)的保護、傳承的專業(yè)水平較低;展館設(shè)施老化。

（三）Opportunities——鐘山縣文化遺產(chǎn)傳承保護的機遇

1.文化消費需求旺盛，民眾的精神追求提高。據(jù)國家旅游局公布數(shù)據(jù)顯示，2011年-2015年，國內(nèi)旅游市場保持高速增長，國內(nèi)旅游人數(shù)每年增幅都保持在10%以上，2015年更是突破40億人次，數(shù)據(jù)背后顯示的不只是人們對更高生活品質(zhì)的追求，更凸顯了大眾對滿足精神需求的渴望。

2.各級政府部門高度重視。住建部、文化部等多部門聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于切實加強中國傳統(tǒng)村落保護的指導(dǎo)意見》（建村（201461號），旨在全面、系統(tǒng)、因地制宜的保護好傳統(tǒng)村落這一文化遺產(chǎn)，在后續(xù)工作中，我縣玉坡、龍道、松桂、英家等4個古村落成功申報并列入中國傳統(tǒng)村落名錄，制訂了村落保護發(fā)展規(guī)劃以及配套保護機制。

（四）Threats——鐘山縣文化遺產(chǎn)傳承保護的威脅

1.文化多樣性的沖擊。現(xiàn)代化進程正不斷重塑著人們的審美情趣、生活方式和社會規(guī)則，交通工具、媒體通訊等發(fā)展進一步破除地區(qū)性文化壁壘，許多地方性傳統(tǒng)文化地位遭到弱化甚至替代。

2.文物偷盜等破壞文化遺產(chǎn)行為。當(dāng)前，市場經(jīng)濟的繁榮發(fā)展，促成文物市場不斷擴大，也進一步刺激許多不法分子鋌而走險去盜竊文物，使得各地文物遭受不同程度的損失。

三、保護和傳承鐘山縣文化遺產(chǎn)的總結(jié)分析和建議

“SO”組合分析：一是用好上級政策繼續(xù)做好傳統(tǒng)古村落建設(shè);二是通過引導(dǎo)抓好節(jié)日習(xí)俗這個“牛鼻子”，進而帶動發(fā)展其他相關(guān)聯(lián)系的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，達到“牽一發(fā)而動全身”的效果。三是通過結(jié)合文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的深入挖掘，逐步開展好文化旅游、休閑旅游和養(yǎng)生旅游。

“ST”組合分析：一是通過調(diào)動民眾對本地文化遺產(chǎn)保護的好奇心理和歸屬感，可而向本地民眾開展文化遺產(chǎn)保護志愿者征募工作，建立文化遺產(chǎn)保護志愿者機制。二是加強文化遺產(chǎn)保護的宣傳工作，普及文化遺產(chǎn)保護理念。

“WO”組合分析：一是繼續(xù)抓好代表性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人培養(yǎng)，加快建立傳承人培養(yǎng)的長效機制;二是推動文化遺產(chǎn)教育，將本地文化遺產(chǎn)納入到學(xué)校課程、校外活動中;三是加強文化遺產(chǎn)保護傳承的專業(yè)隊伍建設(shè)，集中力量解決緊缺人才和特殊人才;四是加強文化遺產(chǎn)展示設(shè)施建設(shè)，爭取資金對縣博物館進行“提質(zhì)擴容”建設(shè)。

“WT”組合分析：一要嚴厲打擊各種偷盜、破壞文物的違法行為;二是做好文化遺產(chǎn)各類數(shù)據(jù)采集、保護和收藏工作，對“瀕危”文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做好搶救性護理，建立文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫。

四、結(jié)語

綜合上述內(nèi)容可看出，只要能夠合理發(fā)揮優(yōu)勢因素，規(guī)避不利情況，鐘山縣文化遺產(chǎn)保護傳承工作仍然大有可為，本地文化遺產(chǎn)保護和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展能夠在現(xiàn)代化大潮中趨利避害、脫穎而出，進而推動鐘山縣經(jīng)濟社會實現(xiàn)新發(fā)展、開創(chuàng)新局面。

參考文獻：

[1]王云霞，文化遺產(chǎn)的概念與分類探析[J].理論月刊，2010（11）.

[2]徐贛麗.民俗傳承路徑的變化[J].民俗研究，2015（03）.