剛?cè)岵?jì)顯巾幗

王美芳

摘要：在藝術(shù)實(shí)踐中，本人通過(guò)研讀劇本，認(rèn)真查閱歷史資料，了解梁紅玉擊鼓抗金的故事，準(zhǔn)確把握人物的基調(diào)，生動(dòng)呈現(xiàn)人物的特征，準(zhǔn)確把握表演分寸，把握住戲曲表演韻律之美。真真正正做到“文而不溫，武而不亂”的表演境界！

關(guān)鍵詞：梁紅玉;把握;呈現(xiàn);分寸;追求

中圖分類(lèi)號(hào)：J825

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2020）12-0128-01

一、前言

潮劇《金山戰(zhàn)鼓》描述以梁紅玉、韓世忠為代表的南宋軍民不懼金兀術(shù)十萬(wàn)金兵，不滿(mǎn)宋高宗一味求和偏安，雖敵我兵力懸殊仍大智大勇與敵周旋，血戰(zhàn)長(zhǎng)江，以己之長(zhǎng)，擊敵之短，終獲勝利，藝術(shù)地展現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義的主流價(jià)值觀和感人情懷。

該劇是上世紀(jì)60年代的優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目，此次被列為潮劇院的傳承劇目，我很榮幸擔(dān)任梁紅玉的扮演，從拿到劇本到排練進(jìn)入角色期間，通過(guò)導(dǎo)演的劇本分析，認(rèn)真查閱歷史資料，了解梁紅玉擊鼓抗金的故事，努力走向梁紅玉這個(gè)巾幗英雄的內(nèi)心世界，使我對(duì)梁紅玉有了全面的認(rèn)識(shí)，定位更加清晰，成功呈現(xiàn)這位抗金女將的風(fēng)范。演出得到了觀眾、專(zhuān)家、領(lǐng)導(dǎo)的贊賞。下面談?wù)劰P者在塑造潮劇梁紅玉的幾點(diǎn)看法。

二、準(zhǔn)確把握人物的基調(diào)

戲曲舞臺(tái)人物的塑造不外是理解人物和體現(xiàn)人物，理解是體現(xiàn)的前提，體現(xiàn)是理解的結(jié)果。理解人物首先要抓住人物的性格基調(diào)，通過(guò)研讀劇本，梁紅玉是一位正義、善良、英勇善戰(zhàn)的奇女子，更是一位溫柔、體貼的賢內(nèi)助。因此，我在表演上努力把握“剛中有柔、柔中帶剛”，注重梁紅玉“剛?cè)嵯酀?jì)”的神韻，這種“剛”來(lái)自她在對(duì)不作為官員的怒斥、對(duì)敵作戰(zhàn)的無(wú)畏，這種“柔”來(lái)自她作為一個(gè)女性對(duì)朝廷不發(fā)兵抗金的隱忍、對(duì)夫君的柔情。

人物性格是在構(gòu)成情節(jié)的矛盾沖突中顯示和發(fā)展的，我們塑造人物是把所理解的人物進(jìn)行再創(chuàng)作，變成直接可見(jiàn)的，具體的舞臺(tái)形象。《金山戰(zhàn)鼓》的梁紅玉似乎應(yīng)是刀馬旦，她不僅是一個(gè)叱咤沙場(chǎng)的女英雄，而且是一個(gè)感情非常細(xì)膩豐富的古代女性。從劇本的設(shè)置和情節(jié)的發(fā)展，我們把梁紅玉的角色行當(dāng)定位為以刀馬旦為主，跨點(diǎn)閨門(mén)旦，跨點(diǎn)青衣的多種行當(dāng)化的表演。我主攻的是閨門(mén)旦，在學(xué)校期間就已經(jīng)跨行學(xué)過(guò)青衣、刀馬旦，因此對(duì)于這個(gè)人物的表演得心應(yīng)手，把這種跨行當(dāng)?shù)谋硌莘诺脚c夫君韓世忠共訴情懷的戲里，青衣的深沉、委婉恰到好處地刻畫(huà)出梁紅玉這個(gè)飽經(jīng)憂(yōu)患的古代女性的內(nèi)心世界，收到事半功倍的藝術(shù)效果。

三、生動(dòng)呈現(xiàn)人物的特征

《金山戰(zhàn)鼓》里的每個(gè)人物都有鮮明的性格，著重地描繪出他們各自獨(dú)具的性格特點(diǎn)。梁紅玉她有普通女性的共性，又有自己的個(gè)性。在人物的塑造上，我緊緊圍繞著她的氣質(zhì)、智慧、魄力來(lái)呈現(xiàn)。

首先是氣質(zhì)。當(dāng)?shù)谝淮纬雠_(tái)亮相，我采取刀馬旦的身段表演，挺拔腰身，目光正視，眉宇之間給人一種正氣凜然、端莊穩(wěn)重的氣質(zhì)形象;當(dāng)遇到臨陣脫逃的巡檢時(shí)，我運(yùn)用一字一音，以氣托聲的頓音斥責(zé)巡檢，更體現(xiàn)出她對(duì)黎民百姓的愛(ài)護(hù)，對(duì)巡檢臨陣脫逃的憤怒;當(dāng)巡檢質(zhì)疑韓世忠“大放花燈慶元宵，滿(mǎn)營(yíng)醉生夢(mèng)死刀槍發(fā)銹”時(shí)，我從原來(lái)的憤怒轉(zhuǎn)變成沉思，思索沉吟。這表現(xiàn)出梁紅玉沉著、遇事不易失措的性格。在老將江元道明“放花燈乃是故意松懈敵軍防范之心。”時(shí)，我采用跳躍、快走、搓步、雙掏翎子、小跳轉(zhuǎn)身放翎子、甩斗篷等動(dòng)作米體現(xiàn)對(duì)丈夫的英勇膽色、鐵骨錚錚的性格所感動(dòng)，更深刻的刻畫(huà)出梁紅玉冷靜、堅(jiān)定，更表現(xiàn)出對(duì)丈夫韓世忠忠貞不渝之情意。

其二智慧。南征北戰(zhàn)中，夫妻闊別數(shù)載重逢時(shí)，面對(duì)處于兩難而憤怒的丈夫時(shí)，我采用深情款款帶著堅(jiān)定的語(yǔ)氣對(duì)丈夫的表白：“妾身為四海蒼生而來(lái)，難道是為夫妻團(tuán)聚么？”道明了此來(lái)是為助他一臂之力的，更“以八干抗十萬(wàn)，以決戰(zhàn)抗重危。”愿為其同甘共苦之情。“怪不得金甌殘缺心不碎，卻原來(lái)正懷歌舞樂(lè)偏安。”我用心痛的語(yǔ)氣表達(dá)對(duì)高宗皇帝的不滿(mǎn)，對(duì)黎民蒼生的憐憫與擔(dān)憂(yōu)。而對(duì)樞密使魏良臣的挑唆。而對(duì)皇帝的軟弱無(wú)能，而對(duì)諫君反遭杖責(zé)的老將江元時(shí)。梁紅玉頓覺(jué)無(wú)助，忍辱帶憤的指責(zé)魏良臣，義正辭嚴(yán)。在勸說(shuō)老將軍：“國(guó)破家何在？茍活非你志”時(shí)，我用同情、安慰的口氣，足見(jiàn)梁紅玉的深明大義、憂(yōu)國(guó)愛(ài)民的巾幗情懷。

三是魄力。擊鼓抗金，曉霧薄籠，梁紅玉戎裝屹立船樓，手捧鼓槌指揮戰(zhàn)斗，以少勝多擊退金兵，將金兀術(shù)圍困于皇天蕩內(nèi)。我當(dāng)時(shí)覺(jué)得如果單純用表演來(lái)完成，肯定很假，為了使梁紅玉人物更加真實(shí)，我請(qǐng)教鼓師，用真打的方式強(qiáng)化“擊鼓”退金兵。彰顯梁紅玉英姿颯爽、足智多謀的巾幗女將風(fēng)范。

四、追求“文而不溫，武而不亂”的境界

在藝術(shù)實(shí)踐中，我深知：演文戲，不要把戲演得像不冷不熱，沒(méi)有起伏，沒(méi)有令觀眾愛(ài)看、耐看的“戲”;演武戲，不要把戲演得心慌意亂，缺乏高亢、陽(yáng)剛挺拔的和諧美。找到了扮演梁紅玉的表演訣竅，我就要求自己在“夫妻相會(huì);金殿斥奸”等文戲中，做到落落大方、張弛有度，努力刻畫(huà)梁紅玉這位古代女性在亂世風(fēng)云中的精神之美。而在“激戰(zhàn)黃天蕩，擊鼓戰(zhàn)金山”這些武戲中，我把握住表演的分寸，把握住戲曲武打獨(dú)有的節(jié)奏和韻律之美，真真正正做到“文而不溫，武而不亂”的表演境界！