紅絲硯今昔

瑞霖

紅絲硯在唐宋即負盛名，曾被稱為百硯之首。普遍認為，紅絲硯興于唐，盛于宋。唐代柳公權在《硯論》中說：“蓄硯以青州第一，絳州次之，后始論端、歙。”紅絲硯產于山東青州的黑山和臨朐的老崖崗，唐宋時期，青州、臨朐均屬青州府所轄，所以紅絲硯亦稱“青州紅絲硯”。宋代蘇易簡《文房四譜》云：“天下之硯四十余品，以青州紅絲石為第一，端州斧柯山石為第二，歙州龍尾石為第三，甘肅洮河石為第四。”這些論述為當時公認，以此得“四大名硯”之說。宋末之后因紅絲石掘盡（當時以為），不再生產，紅絲硯為澄泥硯所代替。明代以后，“四大名硯”變為“端硯、歙硯、洮硯、澄泥硯”。紅絲硯被列為“四大名硯”是由它的品質所決定的。紅絲硯質地如玉，軟硬適中，溫潤細膩，易下墨、蓄墨、發墨，且不損毫;色彩艷麗，紅黃相間，富貴華麗，紋理飄逸，如練如絲，千變萬化，具有很高的實用性和觀賞性。唐代以降，許多藏硯家、文人墨客對紅絲硯贊揚有加，宋代尤盛。宋代唐詢，字彥猷，喜收集名硯。他在《硯錄》中說：“青州黑山紅絲石為硯，人罕有識者，此石至靈，非它石可與較儀，故列之于首焉。”蔡襄也贊同“唐彥猷以紅絲石為天下第一石，有臘脈助墨光。”蘇軾論紅絲硯，以為“紅絲硯發墨謂勝端則過”“唐彥猷以青州紅絲石為甲，或云：‘堪作骰盒，蓋亦硯佳者，今觀雪庵所藏，乃知前人不妄許爾。”米芾也說“紅絲石，作器甚佳”。明代余懷在《硯林》中云：“歐陽公硯譜以青州紅絲石為第一”“柳公權亦喜用青州紅絲硯”。清代高鳳翰嗜硯、藏硯，善鐫硯銘。他在《硯史》中記有一方“芙蓉井”紅絲硯，題記“青州紅絲石硯，舊入硯譜列上品，當在端歙之后”。紀曉嵐愛蓄名硯，曾作詩贊紅絲硯“榮逾青鐵頌，品勝紅絲膩”。《西清硯譜》中有紅絲硯3方，均有乾隆帝御題，稱贊云“紅絲石其色紅黃相間，佳者絕不易得，故世罕流傳，是硯紅絲映帶，鮮艷逾常，而質如古玉，洵為佳品”。

這么優質的硯臺，為何世上少見實物呢？紅絲石成規模開采有三次。第一次在唐中和年間（881—884），屬發現性開采，但僅過十余年，唐朝滅亡，接著戰亂頻乃，紅絲石開采停止。第二次在宋代嘉祐年間（1060年左右），唐詢任青州轉運使，他親率石工以厚資勉其行，據說他曾托人在石洞中采石兩年余，也只作硯50余方。到宋末“洞門石摧，紅絲石無法開采”。唐詢在《硯錄》中也說：“洞門為巨石摧掩，而人不可復入，其石遂絕。”其實，在元、明、清時代，紅絲石還有斷斷續續零星開采。青州紅絲石洞口正面上方崖壁刻有：“大元至正三年”“洪武三年”“弘治十一年”“大清乾隆……”“道光二年”“同治三年”“光緒三十四年”“民國十四年”等字樣，是為歷年采石所留。但終因資源有限，開采艱難，成品不多，所以流傳有序的古紅絲硯少之又少，僅1926年青州出土一方唐代箕形紅絲硯，現存于山東省博物館。第三次已是新中國成立以后了。

在我收藏的舊硯中，端、歙、澄泥居多，紅絲硯只有寥寥五六方，除在去年發表的文章中已刊出一方清代隨形雙面荔枝紋紅絲硯和一方荷魚紋紅絲硯外，還有民國以前（含民國）的紅絲硯，現展示如下：

（一）云蝠紋紅絲硯（圖1），清代，長16、寬12.5、厚3.5厘米。產自青州黑山。此硯質堅潤如玉，色橘紅地黃綠斑，紅、黃、綠色交錯相間，如星光燦爛，虛幻縹緲，富麗堂皇，甚有韻味。墨池隨形，上有祥云飄拂，一只蝙蝠向下飛來，形象生動，寓意福到吉祥。墨堂微凹，近圓形。背平，陰刻行書“甲子夏日造于益 ? ?官 ? ?”，落款“綠野山人”。硯從日本回流（見《龜阜齋藏硯錄》圖60），帶精致紅木盒。此處“甲子夏”應是1924年夏天，“龜阜齋”是日本友人山田奐先生的齋號。齋名緣自其先祖曾是四國高松城的統治者。為追求心靈的安寧，其先祖放棄統治者地位，擇地城外筑“龜阜莊”，自比憩歇于塘阜（水塘中隆起的土堆）的愚鈍的龜，并從此隱居莊內。山田奐先生與日籍西泠印社早期社員、漢學家、書法家、畫家、篆刻家長尾甲先生（曾在上海居住多年，從事文化工作，并精通中華傳統文化）同是四國高松市人，又系遠親，受之影響并秉承祖上美德，淡泊名利，雅好中國文化，尤鐘情中國古玩收藏。山田奐先生不忍見文物軼散，遂入大量資金，收集中國古硯數千方，并建館保存。后喜見中國改革開放后文物回歸勢在必然，其收藏之硯歷經日中友人賞玩后再次回歸故土。1992年，龜阜齋主人山田奐匯集所藏古硯，經沙孟海、謝稚柳等題署，顧廷龍作序，由上海書店精印出版《龜阜齋藏硯集》。書中詳述龜阜齋所藏名硯，彌足珍貴。

（二）隨形樹葉紋紅絲硯（圖2），清代，長14.5、寬13.6、厚2.2厘米。硯額高浮雕樹枝樹葉，葉伸入硯池。堂、池相連，硯堂大，橢圓形，平展，有細起邊，硯池隨形。四周內斂。背平。全硯橘紅色，面、背均布有金黃色絲線。質地堅密細潤。上留墨痕，包漿開門。

（三）長方金魚紋紅絲硯（圖3），民國，長15、寬11、厚2厘米。硯面起邊，前部刻一游動金魚，頭刻陽線，兩眼凸起，炯炯有神;身、尾下挖成硯池，圍陽線。陰陽相配，線條流暢，形象逼真生動，如在漫游。硯堂大而平展。背有邊框。全硯紫紅色為底，上布黃暈、黃斑、黃線，邊墻銀線環繞，顯得秀雅文靜。硯制規整，邊線挺拔，石質堅密潤澤，墨汁斑駁，包漿自然。

（四）隨形螭龍紋紅絲硯（圖4），明代，長12.5、寬9.5、厚2.2厘米。硯形近橢圓，上小下大，無邊框。硯額高浮雕一動物，似螭龍，因長期磨損變形。龍首下為半圓硯池，頗深，外圍陰線。下為硯堂，中間下洼，左邊有些破損。四邊側內斂。背平，隨意淺刻“黃汶林”三字。全硯深紫紅色，上排列有淺紅線、銀白線等，在水中色彩更加豐富鮮艷，隨波搖動，十分亮麗。硯雖經歲月侵蝕磨損，依然十分細膩滋潤。

新中國成立后，社會安定，經濟發展，文化繁榮，國人對硯臺的收藏觀賞興趣不斷增強。外貿開展，日本一批“文房四寶”愛好者對紅絲硯情有獨鐘，陸續到青州、臨朐考察、購買紅絲硯。隨著技術水平和生產能力的提升，對紅絲石的發掘不再那么艱難，由此促進了紅絲硯生產的恢復和發展。經勘察，在青州黑山到臨朐老崮崖附近20幾公里的地帶內，均有紅絲石分布，開采量大大增加。在政府有關部門的大力支持下，當地成立了制作紅絲硯的工藝品廠和工藝美術研究所。紅絲硯的發展進入快車道，雕藝不斷提高，又被評為“全國十大名硯”之一。近二十年來，在多個省份的古玩店、文具店都有紅絲硯出售。我曾買進幾方仿古紅絲硯。2011年5月，我專程到青州、臨朐參觀紅絲硯生產銷售情況，這兩地街上硯店林立，店內各式新琢紅絲硯琳瑯滿目，店外紅絲石滿地堆放。我買了八九方心儀的紅絲硯和幾塊原石，價錢適中。現將我收藏的兩方仿古紅絲硯和四方新制紅絲硯展示如下：

（五）長方五蝠紅絲硯（圖5），當代，長18、寬11、厚2.2厘米。硯面有細邊線，硯堂、硯池另有較寬奎形邊框，前部兩斜邊框上浮雕三星，左右兩邊上各浮雕2只展翅飛翔的蝙蝠。硯堂前部浮雕一只蝙蝠，構成五福齊臻圖。硯堂大而平展，硯池小，三角形。背淺復手內刻陰文魏碑體“戊甲秋日陸鳴謙賞”。全硯淡木紅色，上布多條淺紅、淺黃相間波浪紋，柔和秀雅。石質堅密細滑，為青州石。硯制規矩。陸鳴謙，字南村，原籍浙江海鹽，清代乾隆朝人。善畫山水林木，古趣盎然。視硯背銘文電腦字體，機器雕刻。是當代仿古硯制作。

（六）潘征平銘龍紋紅絲硯（圖6），當代，長13、寬17、厚2厘米。硯取隨形，橫寬豎窄。硯面右邊高浮雕一蒼龍，瞪眼揚須，張爪舞尾，騰云穿水，十分威猛。龍身下洼處成多個不規則的硯池，互不相通。左邊為硯堂，平展。背平，陰刻楷書“蘭溪博硯堂主潘征平”，字為刀刻，端正秀氣。全硯深紅色，上有黃斑，黃色飄帶，十分艷麗。質地堅細潤滑，似為臨朐石。潘征平為當代浙江蘭溪人，善刻硯。此硯可能是潘征平仿古硯制作。

（七）梅花紋紅絲硯（圖7），當代，長16、寬10.5、厚5.4厘米。整硯為一段梅樹老干，樹皮干裂，從一旁長出新枝，向上伸入硯面，從后部到右上角，橫斜遒勁，分枝疏密有序，上綴梅花，有怒放，有含苞，各盡其妙。枝干巧用石色，更顯逼真生動。硯制新穎，構圖秀雅，刻工精致，線條富有變化，不啻一件老梅新枝雕塑。背平，年輪清晰鮮艷奪目。全硯深紅色，有無數黃金斑點散布硯面，如群星閃爍。右側留一塊黃色石皮，色彩更加豐富自然。硯體厚重，質地細潤，為青州黑山石硯精品。

（八）鵝形紅絲硯（圖8），當代，豎10、橫18.5、厚5厘米。硯取臥鵝形，彎曲鵝頸與肥壯鵝身圍成一指形硯池，稍深。硯堂中間稍凹，面無起邊。邊側內斂。背平。全硯紫紅底色，與上布黃金斑、黃金暈、深紅線相互輝映，絢麗多彩。邊側和背多處顯蟲蛀，質地細膩潤滑。似青州黑山石琢就。

（九）山水紋紅絲硯（圖9），當代，長16、寬15.5、厚4厘米。產自青州。硯制近梯形，面無起邊，中間稍凹，右下角高浮雕一幅山林圖：山石嶙峋，林木參差，高低疏密有序。左上角下挖一半球形硯池，如明月在天，光照大地。全硯紫紅色，上有無數黃金點、黃金暈，幾條深紅線，如同月光灑下金輝，亮麗耀眼。右下角山石黑紅，如同月光下陰影，更顯逼真。全硯質地細密潤澤。

（十）旋花紋素池隨形紅絲硯（圖10），當代，豎8、橫13、厚2.2厘米。形近三角，面無邊線，中間微凹。堂、池合一。背平。全硯紫紅底，上布黃色旋絲紋，凝轉連接，飄逸團圓，美不勝收。這是臨朐紅絲硯特色之一。質地細膩光滑。