老街巷美化改造中的觀念變遷考察

陶勇宇 柳玉婷

摘? 要：在日常生活審美日益深入人心的今天，老街巷美化改造不但是一項利民益民的民生工程，而且是一種借助民居設計實現傳統(tǒng)審美文化“再塑造”的途徑。揚州市廣陵區(qū)老街巷美化改造較有代表性，有必要對其中的經濟觀念、社會交往觀念和街巷建筑觀念與文化宣傳觀念等進行考察。

關鍵詞：老街巷;美化改造;觀念;揚州市;廣陵區(qū)

黨的十九大報告指出，我國社會主要矛盾目前已轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。在過去十幾年當中，伴隨著我國城鎮(zhèn)化水平的不斷提高，廣陵老城區(qū)的老街巷也進行了規(guī)模較大的改造，使得市場化、商業(yè)化、信息化等現代化特征進入這些老式生活場域。傳統(tǒng)文化與現代文明在這一歷史性的改造過程中產生了碰撞與交融，這為當地居民物質生產生活方式帶來了巨大的改觀，更帶來了居民思想觀念的歷史變遷。對這一觀念變遷的考察在歷史文化名城現代化變遷的視域中具有思想史價值。

一、廣陵區(qū)老街巷分布與改造概況

老街巷就是指那些保留傳統(tǒng)風貌和歷史古跡的、沒有完全被改造成現代化建筑的、反映城市歷史文化傳統(tǒng)延續(xù)和發(fā)展的街巷。這些街巷由于具有非凡的歷史價值和文化價值，成為了一座城市特別是歷史文化名城的“黃金血液”，具有中華審美文化意象的特征[1]。廣陵區(qū)作為揚州市的一個老城區(qū)，擁有大量的老街巷，它們與城市居民的生活息息相關。廣陵區(qū)主要的老街巷錯綜分布在繁華的市區(qū)里，離市中心、商貿中心和景區(qū)較近，因此擁有獨特的商業(yè)氛圍和巨大的改造潛力。所以政府對這部分街巷改造力度大、改造效果明顯，筆者也因此將考察重點放在了廣陵區(qū)的市區(qū)街巷里。

街巷按改造程度分為三類：第一類是以東關街、皮市街為典型的旅游商業(yè)街，政府按照揚州的發(fā)展需求將其完全改造為旅游商業(yè)街;第二類是以仁豐里為典型的文化性居住型街巷，由政府和居民共同改造，改造程度高但不徹底，既有文化氛圍，又有居民氣息;第三類是普通的居住型街巷，政府多以基礎設施改造為主要改造形式，改造程度偏低。有些居住街巷靠近揚州中學教育集團樹人學校和育才小學，呈現出人口流動性大、居民年齡結構不協(xié)調、人際關系不穩(wěn)定等特點。

二、街巷改造的程度差異對居民思想觀念變遷的影響

不同類型、不同改造程度的街巷呈現出不同的居民思想觀念變遷，這種由政府主導所帶來的影響是直接的、明顯的。三類街巷之間形成鮮明的對比，不僅能有效指明街巷改造與思想觀念變遷的關系，也有助于理解其改造差異所帶來的思想觀念變遷差異。

（一）商業(yè)改造中的居民經濟觀念的變遷

商業(yè)改造使得街巷經濟概念在街巷居民中被廣泛宣傳，給當地的居民提供了更加開放、廣闊的視角，諸如“修舊如舊”“市場經濟”“開墻開店”等新型觀念不斷涌現，與社會生產力不斷發(fā)展相輔相成，為街巷居民的經濟認識和理解提供了直觀而明顯的方式。傳統(tǒng)的老年人思想愈加開放，開始接納時髦的語言和新奇的文化，對“商業(yè)化是一個老街巷發(fā)展的必要途徑”的理解不斷加深，真正與新時代形成“對話”關系[2]。部分居民在所在的街巷進行各種各樣的嘗試，取得了一定的成果，這在東關街、皮市街、仁豐里等街巷表現明顯（如圖1、圖2）。

街巷改造改變了原有的消費格局和消費方式，也產生了一些新的消費品和消費方式。首先，文創(chuàng)產品和新穎商品等的大量出現，使得商業(yè)街附近的居民偏重價值型消費和“個性化消費”[3]，他們將功能、收藏價值、文化價值等放在考慮的首位，將價格放在第二考慮位置，將追求“物美”置于追求“價廉”之上。老街巷店鋪的商品呈現多樣化，這也正是居民消費需求多樣化的真實寫照。其次，商業(yè)氛圍濃厚的街巷使得新型的消費方式譬如網購、外賣等滲透進當地的老年居民的觀念里，一些老年人的消費方式能夠與時俱進，并嘗試和使用網購。

（二）社會交往觀念的多樣性呈現

居民之間的相處也是老街巷生活的重要內容，如果街巷內的交往互動朝向消極一面發(fā)展，勢必影響整個街巷的生活環(huán)境和生活質量。街巷的凝聚力離不開鄰里關系的穩(wěn)定和社會和諧公平，只有保持和睦穩(wěn)定的關系，才能為街巷經濟發(fā)展、優(yōu)良巷風的形成提供肥沃的土壤。居民的社會交往觀念受改造影響而呈現多樣性。

1.改造形成的環(huán)境對居民社會交往觀念產生影響。南門街是典型的居住型街巷里，由于所謂“學區(qū)房”的存在導致大量人口涌入。新居民與老居民不熟悉，且父母要工作而孩子要上學，主觀上不太愿意和老居民交往。而老居民和新居民缺乏一定的接觸機會，即使有交流的愿望，也逐漸淡化。在以仁豐里為代表的文化氛圍濃厚的居住街巷，由于較為優(yōu)美的文化環(huán)境且未被開發(fā)成旅游景點，居民間的社會交往和互動相對比較頻繁。

2.改造形成的不同房屋結構對居民社會交往觀念產生影響。南門街和通泗街等街巷的住宅，以較高的樓房為主，鄰里關系的空間縮小，居民間的往來受到了限制。而仁豐里、皮市街等街巷的居民居住地呈現一家一戶的結構，經改造后道路變寬，鄰里間活動空間大，因此社互交往活動頻繁，獲得了“審美交往”[4]的空間。

（三）街巷建筑與文化宣傳觀念的變遷

街巷建筑觀念不斷改善。就建筑的改造而言，從前少數居民對街巷建筑改造的態(tài)度，不是特別保守就是特別激進。要么持老式建筑保護觀念，要么追求現代化新式建筑，而多年來街巷建筑改造的成功，沖擊了居民原有的觀念。如今多數居民的觀念趨向合理，對于建筑的態(tài)度是：具有歷史價值和文物價值的建筑趨于保護和修繕，對于沒有這些價值的建筑趨于翻新和重建。同時，居民作為街巷的主體和街巷的使用者，注重建筑的使用需求和審美統(tǒng)一。就建筑的審美而言，從前，比較重要情感。居民對于所在的建筑情感直接影響其對改造的態(tài)度。但是隨著時代的發(fā)展和改造的進行，一些居民不再從情感或個人經歷去衡量一座建筑的美感，而是結合“城市歷史和整體環(huán)境”[5]。有些人能夠綜合考慮自己的情感、個人利益和街巷、城市的整體利益，從而做出合理的決策。

街巷的宣傳既是街巷和居民良好形象的一個呈現，也是外界了解該街巷的一扇窗口，但是不同類型的街巷呈現的文化宣傳意識明顯不同。文化街巷和商業(yè)街巷的居民宣傳意識強烈，這是街巷美化改造產生的結果。而具有居住功能的街巷居民，對于街巷宣傳和街巷特色還缺乏一定的認識。所以趨于增加文化氛圍的美化改造同樣會使得街巷居民提升文化宣傳意識。

三、街巷美化改造的總體趨勢對居民思想觀念變遷的影響

在老街巷美化改造的直接影響下，街巷經濟、街巷文化得到顯著發(fā)展，美化改造成為了揚州市民嘴中的“流行短語”，并形成了一種總體趨勢。在這種趨勢下，居民和居委會自覺進行一些改造活動，久而久之，對當地居民的思想觀念有一定的影響，這就是街巷改造的間接影響。

（一）社區(qū)參與觀念得到改善

居民自治、法治和德治的觀念得到改善，實施三治對于居民的社區(qū)參與素養(yǎng)培養(yǎng)，具有推動作用。就自治而言，街巷存在規(guī)章民約，即要靠居民自覺遵守，居民在長期生活中形成的規(guī)章民約，隨著居委會的完善而更加合理化、具體化、實際化，不再缺乏實際約束性。就法治而言，在街巷改造趨勢下，法治建設得到了加強，提高了居民的法治觀念。很多居民遇到問題會自行協(xié)商解決或讓居委會協(xié)調，不再訴諸吵架等不良行為，如果遇到重大的侵犯自己根本利益的事件，更多采取法律途徑。就德治而言，由于改造形成的文化環(huán)境適合道德發(fā)展，且老年人居多，巷風、民風淳樸，居民矛盾較少、相處比較好。一些街巷不但沒有因為商業(yè)化改造破壞原有的良好道德氛圍，反而使得道德氛圍更加濃厚。

居民社區(qū)治理參與的積極性得到提高。從前居民忙于工作和生活，社區(qū)治理參與度不高，但是如今街巷居民對居委會的運行機構、運行方式、職能分工和運行情況有著較為充分的了解，當有問題和想法時，會向居委會反映，與之前相比，主動性提高。當街巷居委會進行重大決策時，居民對政府的政策關注，與之前的“熟視無睹”相比，關注程度明顯變大，具備了一定的社區(qū)治理參與意識。不僅為街巷自治機制提供保障，更是“創(chuàng)建社區(qū)政治文明的思想基礎”[6]。

（二）安全觀和衛(wèi)生觀的變化

在改造過程中，安全始終是關注的問題，而街巷居民的安全觀念也在提高，他們看到了美化改造成功案例后對政府寄予希望，有時會主動向居委會和政府反映問題。譬如粉妝巷居民向居委會反映上空電線外露的問題、皮市街居民反映道路顛簸容易造成交通事故的問題、南門街居民反映汽車停放擁擠的問題，居委會和當地政府做出答復，并著力解決這些問題。

衛(wèi)生觀念得到改善。商業(yè)改造下，一些街巷的人流量增大，垃圾亂放問題嚴重。針對這樣的街巷變化，居民或居委會對街巷環(huán)境衛(wèi)生的重視程度越來越高。在這種改造的大背景下，一些街巷如仁豐里、石塔橋等居委會通過修整道路、美化環(huán)境等方法提高居民所處的環(huán)境質量，也對居民衛(wèi)生觀念的改善起到一定的提高作用。

（三）文化繼承與發(fā)展觀念的變遷

居民對傳統(tǒng)習俗和傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度基本未變，部分街巷的居民對習俗和節(jié)日的重視程度隨著街巷居委會宣傳工作的改善而有所增加。隨著街巷文化改造地進行，一些街巷里形成了濃厚的文化氛圍，各種文化元素涌入日常居民生活中。居民對文化繼承和發(fā)展的重視程度大大提高，一些居民自覺或不自覺地成為了街巷優(yōu)秀、特色文化的積極受眾和宣傳者。

四、結語

考察觀念變遷一方面是為了更深刻地了解當地居民因為老街巷美化改造在生活各方面所產生的真實感受，改造是否給他們帶來了“獲得感”和“幸福感”;另一方面也進一步考察在這一改造過程中所遺留的問題，以便進行總結反思，有益于改善街巷風貌，提高居民居住的環(huán)境和生活幸福感，為政府工作建言獻策，使老街巷的改造更符合廣大人民群眾的利益和需求，更符合構建和諧社會的需要，更符合新時代中國特色社會主義社會發(fā)展的需要。

參考文獻：

[1]簡圣宇.中華審美現象學與“意象”概念的現代闡釋問題——從楊春時教授的意象論談起[J].中國政法大學學報，2020（2）：193-205.

[2]簡圣宇.在新時代語境下參與全球理論對話的別現代理論探析[J].江西社會科學，2019（6）：91-99.

[3]潘城文.我國居民消費方式的轉變及對策研究[J].改革與戰(zhàn)略，2017（6）：173-175.

[4]楊春時，簡圣宇.巴赫金：復調小說的主體間性世界[J].東南學術，2011（2）：177-182.

[5]趙琦，張玲玲.老城區(qū)居民居住建筑審美傾向初探——以蘇州為例[J].華中建筑，2019（8）：109-113.

[6]劉俊.居民社區(qū)治理參與意識研究——以南京市N社區(qū)為例[D].南京：南京理工大學，2017.

作者簡介：陶勇宇，揚州大學馬克思主義學院思想政治教育專業(yè)。

柳玉婷，揚州大學馬克思主義學院馬克思主義發(fā)展史專業(yè)碩士研究生。