基督教青年會與天津近代體育的發展

劉玉潔

摘 要：1895年，天津基督教青年會宣告成立，成為中國第一個城市青年會，形成了體育活動的管理系統。在天津基督教青年會的推動之下，天津引進了一系列的近代運動項目;在青年會的組織下開展體育活動;培養了大量的體育人才和師資。天津基督教青年會的建立，促進了天津體育走上了規范化和科學化的發展道路，對于天津甚至中國近代體育事業都作出了重要的貢獻。

關鍵詞：青年會;近代體育;天津

西方列強通過堅船利炮敲開了塵封已久的中國大門，隨之而來的是西方各種思想和文化的涌入。外國傳教士作為帝國主義文化侵略的工具進入天津，1895年，基督教青年會在天津建立，成為第一個城市青年會。自建立，開展體育活動就成為基督教青年會的一項重要活動。天津基督教青年會在引進西方的近代體育項目，開展近代體育的活動，培育近代體育師資等方面做出重大的貢獻。促使中國的體育由傳統向近代的轉型，也促使中國體育事業的發展。

一、天津基督教會的建立

1884年，在產業革命的沖擊下，威廉斯感到許多英國青年精神萎靡困惑，因此發起組織了類似教會查經班的小團體，定名為“青年會”，定期進行宗教靈修與開展文化娛樂活動。1851年基督教青年會傳入美國，進入到一個新的發展階段。工作方向轉向整個社會，提倡“四育”（德智體群），賦予新的教化功能。1854年美國與加拿大聯合組成“基督教青年會北美協會”，它本著基督教博愛服務的精神，通過教育、體育、技藝、社團服務等工作，培養青少年德智體美等方面的全面發展，極大推動了基督教青年會的海外擴展的活動。

“天津地當沖要，為京師門戶，運河尾間，通商以還，華洋糜集，貿易繁興，遂成北洋一大商塢。清季種種新政，多由此間倡辦。青年會事業，亦于天津著先鞭蔫。”[1]天津地理位置的優越性，商業貿易的繁榮，清末新政的開展，為天津基督教會的建立創造了便利的條件。1895年12月，天津基督教青年會宣告成立，成為中國第一個城市青年會，青年會的活動模式進入到中國。城市青年會設有德育、智育、體育等部門，設立總干事管理會務，并設有董事會，形成了系統的體育活動的管理模式。體育部的干事曾言：“中國國民平均年齡之短促，各項疾病死亡之驚人巨數，他如生產能力之薄弱，道德嗜好之墮落，生活習慣之不入正軌等等，無一不與體育健康問題有直接關系。所以，渠嘗以為中國各種事業之落后，完全因為現在沒有幾個健康偉大的人物出來，民族的危險是這樣大呀。”[2]因此，天津基督教青年會成立之后，就十分重視通過體育運動來提高國民的素質，從而保證體育活動的順利開展和體育事業的發展。

二、天津基督教青年會的貢獻

清末，西洋體育開始輸入天津，在傳播的開始階段，僅限于少數的教會學校，體育活動被教會學校列為課外活動課，并沒有引起社會的廣泛認同。在20世紀初年，在天津基督教青年會的努力和推動之下，天津的近代體育逐漸發展起來。

（一）引進體育項目

在天津基督教青年會的推動之下，天津引進了一系列的近代運動項目。近代西方體育活動還未被國人廣泛接受時，基督教青年會就致力于宣傳各項近代體育項目，使得國人對近代體育運動有所了解，并使近代體育活動進入學校課堂起到了推動作用。基督教青年會引進的體育項目主要包括籃球、足球、棒球、排球和體操。其中影響比較重要的是籃球。

1894年美國傳教士萊會理和蔡樂爾把籃球運動介紹到天津，在傳播籃球項目的同時，進一步傳播了籃球技術和比賽規則。因此，天津成為成為籃球運動的發源地。在二十世紀二三十年代，天津的籃球運動由學校普及到社會各個階層，籃球成為最火的體育運動。除了籃球運動的開展，足球運動開展也比較活躍。1929年，青年會組織了乒乓球的個人賽，1930年，青年會在此基礎之上，邀請天津市各乒乓球隊進行比賽，這是天津市第一屆乒乓球公開賽，冠軍為青年會的青萍隊所獲其后，青年會又組織了幾屆公開賽。基督教青年會成為天津乒乓球出人才的基地，極大地促進了乒乓球運動的發展。1914年，天津基督教青年會在東馬路建立新會所，在室內進行籃球、排球、羽毛球等活動，還擁有看臺和為運動員準備活動的場地。這些健全的體育設施，為青年會體育活動的開展提供了良好的條件，也吸引了大批熱愛體育人士的加入。

（二）開展體育比賽

1898年，在天津基督教青年會第一次發起和組織下，北洋大學堂主辦了天津學堂聯合運動會，北洋水師學堂、武備學堂和電報學堂受邀派體育代表參加，這是聯合運動會是天津、也是全國首次舉辦的校際體育運動會。在校際運動會聯合舉辦成功的基礎上，天津基督教青年會也陸續開展區域性的聯合運動會。1902年在奧租界開辦了年度運動會，1903年在天津城東南空地上舉辦首次運動會，1904年，在城西南角修建一座田徑運動場，吸引一些學校派出隊伍參加比賽。在教會學校的影響之下，一些私立和公立學校也開展這些活動。南開中學的校長張伯苓先生，同時也是天津基督教青年會的董事，在南開中學傳授籃球、足球、羽毛球等技術，將近代體育真正的引入南開中學。南開中學籃球隊在華北運動會中獲得了冠軍，后來遠征上海名聲大震，獲得了“南開五虎”的美譽。天津的籃球運動由學校普及到社會各個階層，成為最火的體育運動。

除了籃球比賽方面的成就，京津校際運動會、北方區域運動會、全國運動會、遠東運動會等都有天津基督教會的參與協作。在開展的比賽活動中，天津基督教青年會的干事在比賽活動中擔任評委，體育規則是由外國直接引進過來的，裁判也是由外國人進行擔任。因此，體育賽事的開展很大程度上受到外國人的控制，缺少自主發展的權利。但是不能否認的是，天津基督教青年會在這些比賽開展的過程中發揮了重要的作用，促進了天津的體育走上了規范化和科學化的發展道路。

（三）培訓體育師資

基督教青年會不僅開展體育活動，還組織體育學校，派專家來華講學，將專業的近代體育知識傳授到中國，培養了大量的體育人才和師資力量。從1904年到1908年，天津基督教會的干事到北京、天津各個學校講演“西洋教育”。并且派出一些美國的專業體育人士來華，有的到天津基督教青年會擔任體育干事，有的進入高等學校進行任職。1912年，天津基督教會開辦“體育干事培訓班”。1915年，“以補助華北教育改良之所未及，程度以中小學校體育教員或中學畢業及有同等之學力者”。天津基督教青年會成立體育學校來訓練中小學的體育教師，教授的內容包括體育理論、體育原理、體操教授法、籃球運動、兒童心理學、游戲、步伐等。1920年，天津勸學所多次召集各校教師開會研究體育教學，并且天津小學體育講習所，召集小學教師學習，6個月為一期。同時，天津基督教青年會組織教師培訓班，邀請外地的教官來天津訓練小學體操老師，傳授體育教材，天津各小學體育教員有大半加入[1]。在基督教青年會的支持和組織之下，開展師資培訓工作日趨專業化，在天津培訓了大量的體育專業人才，也涌現出王正廷、張伯苓、董守義等一批活躍在天津體育界的著名人物。這些人都是天津基督教青年會的成員，在天津基督教青年會工作期間，為傳播和推動天津近代體育的發展建樹頗多。這些在天津基督教任職的中國人，他們既熱愛體育事業，又富有愛國之心和責任感，對于天津近代體育事業的發展貢獻了自己的力量。

三、結語

鴉片戰爭后，西方列強打開中國的國門，天津作為中國較早的口岸城市，能夠更大程度的容納近代西方事務，1895年天津成立基督教青年會。天津基督教青年會作為一個基督教組織，它的宗旨是“發揚基督精神，團結青年，養成完全人格，建設完美社會”[3]。天津基督教青年會本著基督教博愛的服務精神，通過教育、體育、技藝、社團等工作，培養青少年德智體美等方面的全面發展。青年會的活動促進了西方近代文明在天津的傳播，成為介紹西方體育活動的重要方式，在天津的體育活動中的引進、組織、培訓等方面都發揮了巨大的作用。近代體育活動的引進也促使天津體育的項目有傳統向現代的轉型。

天津基督教青年會將近代西方先進的體育活動傳播到中國的同時，派遣專業的體育人員來傳授西方體育理論和方法，開展體育活動和體育競賽。1895年到1907年，到天津青年會體育場參加足、籃球和其它競賽活動的總人數超過一萬七千人次。

青天津基督教青年會開展的體育活動，也包含著雙重的意義，一方面，借助體育活動，宣傳基督教精神，建設完美社會;另一方面，青年會開展的體育活動，促進了天津近代體育的發展。基督教青年會把推廣體育運動當作發展基督教徒的手段，通過開展體育活動來推廣自己的教務活動，伴隨著天津基督教青年會的發展，天津的近代體育運動逐漸活躍起來。天津基督教青年會在天津開展的活動，帶有西方殖民的色彩，但是客觀上促進了天津近代體育的蓬勃發展，推動了天津近代體育的發展的同時，也促進了體育精神在中國的傳播。

參考文獻：

[1]劉欣.天津近代學術體育發展史：1860-1949[M].山西：山西科學技術出版社，2016：77.

[2]候杰.基督教與中國社會文化[M].廣西：廣西師范大學出版社，2016：159.

[3]趙學森，蔣東升，凌齊.體育文化與健康教育[M].北京：北京理工大學出版社，2015：54.