《新青年》雜志與新文化運動

劉葳

摘 要：《新青年》的出世，代表著中國新文化運動的開啟，它的發(fā)展過程直接推動了新文化運動思潮的發(fā)展，并在短短幾年時間里實現(xiàn)了“推動中國人思想觀念與文化風(fēng)氣變革”的作用。《新青年》雜志的創(chuàng)辦，不僅解放了中國知識分子特別是青年知識分子的思想，而且引發(fā)了新舊思想的激烈斗爭，對中國從舊民主主義革命向新民主主義革命的轉(zhuǎn)變起到了重要作用。本文通過對《新青年》雜志發(fā)展階段的研究，結(jié)合歷史背景，來分析《新青年》雜志在新文化運動中所產(chǎn)生的作用和意義。

關(guān)鍵詞：新青年;新文化運動;新民主主義革命

于1915年創(chuàng)刊至1922年休刊的《新青年》雜志作為新文化運動的主要陣地，在7個年頭中，適應(yīng)了時代的要求，構(gòu)建了中國社會新的視野，并全方位地改變了中國。“新青年”引領(lǐng)時代步伐，為中國共產(chǎn)黨的成立做思想理論準(zhǔn)備，為中國革命的發(fā)展和中國現(xiàn)代新文化的形成和發(fā)展作出了巨大貢獻，在中國民主革命運動史上具有重要的歷史意義。

在中國新聞史上，“新青年”也占有重要地位。它的功績不在于“新聞”本身，而在于“民主”和“科學(xué)”等新思想的宣傳。方漢奇先生認為，《新青年》高舉民主與科學(xué)的旗幟，向著封建主義的舊思想文化發(fā)起猛烈攻擊，喚起了整整一代青年的覺醒，在思想文化史和新聞事業(yè)史上都作出了劃時代的貢獻[1]。陳獨秀等一些有識之士的思想進化，使《新青年》的發(fā)展分為不同的階段，同時也不斷地推動著新文化運動發(fā)展的進程。

一、第一階段（1915年-1918年）——對新文化的宣傳

陳獨秀創(chuàng)建《新青年》，并不是個人喜好使然，而是時代進程的一個必然，《新青年》未創(chuàng)刊之前，對新知識、新文化的談?wù)搹膩頉]形成氣候。陳獨秀振臂一呼，新人、新觀念、新精神、新思維紛涌而至，隨之中國舊學(xué)的腐朽崩塌了。

陳獨秀認為：“吾國年來政象，惟有黨派運動，而無國民運動也。吾國之維新也，復(fù)古也，共和也，帝政也，皆政府黨與在野黨之所主張抗斗，而且民若觀對岸之火，熟視而無所容心……”這就是中國政治改革失敗的主要原因。因此，他認為中國要政治改革必須首先改變中國人的思想，這也就是陳獨秀創(chuàng)辦《新青年》的動機和目的[2]。《新青年》創(chuàng)刊開始，陳獨秀作為主要撰稿人，主要從三個方面進行宣傳。

（一）提倡自由民主，主張新道德，反對封建禮教

在創(chuàng)刊號上，陳獨秀以“民主和科學(xué)”的資產(chǎn)階級民主為旗幟，大力提倡歐美資產(chǎn)階級民主，批判傳統(tǒng)的封建倫理。為了中國的思想解放運動能展開新的局面，陳獨秀把希望寄托在青年身上，在《敬告青年》一文中提出了六大原則性問題：自主的而非奴隸的;進步的而非保守的;進取的而非退隱的;世界的而非鎖國的;實利的而非虛文的;科學(xué)的而非想象的。他認為，在目前充滿著“窒息之絕望”的中國思想文化界，中國青年應(yīng)深切認識到這種情況“于人身則必死，于社會則必亡”的嚴重性，從而作出“孰為新鮮活潑而適于今世之爭存，孰為陳腐朽敗而不容置于腦里”的抉擇[3]。這些在當(dāng)時成為思想啟蒙的有力宣言。

《新青年》在當(dāng)時還發(fā)表了一系列關(guān)于社會、文化、生活、婦女、青年、教育、婚姻、家庭、貞節(jié)等問題的文章，宣傳資產(chǎn)階級自由平等理論和現(xiàn)代西方哲學(xué)。李大釗、魯迅等人也發(fā)表了一系列文章，針對袁世凱復(fù)辟時期所掀起的復(fù)古風(fēng)潮，以“孔道”為核心，強烈抨擊封建文化思想，引導(dǎo)和鼓勵青年人沖破封建倫理的桎梏。

（二）提倡科學(xué)，反對迷信

1918年8月15日，陳獨秀在《新青年》第五卷第三號上發(fā)表《偶像破壞論》，他提出“宗教上，政治上，道德上，自古相傳的虛榮，欺人不合理的信仰，都算是偶像，都應(yīng)該破壞”[4]，文章在開頭生動地刻畫了一個迷戀偶像者的狀態(tài)，繼而對當(dāng)時社會存在的一系列愚昧的迷信現(xiàn)象進行了猛烈的抨擊和批判。后有學(xué)者認為其言辭中有偏頗之處，但其文中的現(xiàn)實意義，就是為了打破“思想界的錮敬”，使人們的思想獲得解放。

（三）發(fā)動文學(xué)革命，提倡新文學(xué)反對舊文學(xué)，白話反對文言文

《新青年》在第二卷舉起了文學(xué)革命的旗幟，以白話文代替文言文，在當(dāng)時成為《新青年》戰(zhàn)斗的主要任務(wù)。經(jīng)過1915年和1916年的準(zhǔn)備，胡適于1917年1月發(fā)表了《文革論》。陳獨秀在2月又發(fā)表了《文學(xué)革命論》，所寫的文字都是新文學(xué)理念的基石，他的宣言體對后人影響深遠：“歐洲文化，受賜于政治科學(xué)者固多，受賜于文學(xué)者亦不少。予愛盧梭、巴士特之法蘭西，予尤愛虞哥、左喇之法蘭西;予愛康德、赫克爾之德意志……吾國文學(xué)豪杰之士，有自負為中國之虞哥、左喇、桂特郝、卜特曼、狄鏗士、王爾德者乎？有不顧迂儒之毀譽，明目張膽以與十八妖魔宣戰(zhàn)者乎？予愿拖四十二生之大炮，為之前驅(qū)。”[5]

1918年，胡適、沈銀默、劉半農(nóng)發(fā)表了一些白話詩，《新青年》第四卷、第五期出版了魯迅的第一部白話小說《狂人日記》，以白話小說的形式對封建禮教和多余的舊文學(xué)進行了猛烈的抨擊，這比其他尖叫更深刻，更容易被新知識青年接受，它已成為中國現(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志。隨后大量新文學(xué)作品開始不斷涌現(xiàn)，同時大量外國作家的作品也開始在《新青年》上譯載，對西方的文藝理論進行了介紹。

《新青年》在前期的宣傳中也有不足之處，它對中國的傳統(tǒng)文化思想全盤否定，對中國歷史的一概抹殺，而對西方文化和民主自由思想?yún)s抱著絕對的崇拜。但是，這些初期的宣傳，為新文化運動，乃至為最終中國共產(chǎn)黨的成立跨出了重要一步。

二、第二階段（1918年-1920年）——對馬克思主義的宣傳

1918年7月，陳獨秀發(fā)表了《今日中國的政治問題》，表示我們應(yīng)該談?wù)撜魏完P(guān)心時事。從此《新青年》開始了從宣傳民主科學(xué)到直接干預(yù)政治的轉(zhuǎn)折期，并開始慢慢成為一份宣傳馬克思主義的刊物。

當(dāng)時正是中國新文化運動發(fā)展的高潮階段，1917年俄國十月革命的勝利使中國知識分子對馬克思主義的接觸從“一鱗半爪”變?yōu)榱爽F(xiàn)實的學(xué)習(xí)和對比。李大釗等中國先進知識分子敏銳地意識到馬克思主義是解決中國社會問題的強大思想武器，在《新青年》等報刊上先后發(fā)表了《庶民的勝利》和《Bolshevism的勝利》等馬克思主義的文章，并在1919年將他輪值主編的《新青年》六卷五號編成《馬克思主義研究》專號，撰發(fā)長篇論文《我的馬克思主義觀》，系統(tǒng)地介紹了馬克思主義。

隨著國內(nèi)外時局的發(fā)展和新思潮的迅速傳播，《新青年》開始由宣傳資產(chǎn)階級民主主義思想日益向宣傳社會主義思想轉(zhuǎn)變。1920年《新青年》第7卷第6號由陳獨秀編成《勞動節(jié)紀(jì)念號》并發(fā)表了《勞動者的覺悟》《上海厚生沙廠湖南女工問題》。陳獨秀指出“社會上各項人，只有做工的是臺柱子”，沒有他們“我們便不能生存，社會豈不是要倒塌”。他號召工人運動應(yīng)向更高的水平發(fā)展[3]。這表明陳獨秀等知識分子，開始把馬克思主義與工人運動結(jié)合起來，并通過《新青年》這個陣地，從理論、人格、宗教等各個方面向社會各個領(lǐng)域滲透社會主義的啟蒙思想。

在李大釗和陳獨秀對馬克思主義的信仰日益堅定的同時，胡適等改良主義者與其產(chǎn)生了思想觀念上的分歧，隨著沖突的日益加劇，《新青年》內(nèi)部開始分化，作者群分道揚鑣。

三、第三階段（1920年-1922年）——中國共產(chǎn)黨機關(guān)刊物

1920年新青年成為宣傳馬克思主義的重要陣地。當(dāng)時，陳獨秀成為中國共產(chǎn)黨上海發(fā)起組負責(zé)人。《新青年》從八卷一號開始由中共上海發(fā)起組主控。編輯部會同其他人員自行組織成立新青年社，直接辦理編輯、印刷、發(fā)行等一切事宜。《新青年》擴大編輯隊伍，在原有風(fēng)格的基礎(chǔ)上加強社會主義宣傳，增加了《俄羅斯研究》專欄，介紹蘇俄革命、列寧著作和國際共產(chǎn)主義運動，為中國共產(chǎn)黨的成立提供了理論指導(dǎo)。此時也展開了對反馬克思主義思潮的斗爭。為此，陳獨秀先后發(fā)表了《關(guān)于社會主義的討論》《無政府主義的討論》《政治討論》《社會主義批判》等文章，以批判反馬克思主義思潮，捍衛(wèi)無產(chǎn)階級專政理論。他認為：“實行無產(chǎn)階級革命專政，無產(chǎn)階級非有強大的共產(chǎn)黨做無產(chǎn)階級的先鋒隊當(dāng)指揮者不可。”[2]

1921年7月中國共產(chǎn)黨成立，《新青年》成為黨的機關(guān)刊物，主要任務(wù)是對馬克思主義理論進行研究，鞏固黨組織。陳獨秀繼續(xù)在《新青年》發(fā)表具有政治指導(dǎo)意見的文章直至終刊。

《新青年》以全新的世紀(jì)意識開啟了新文化運動的大門，并在短短數(shù)年間，以激揚的文字在學(xué)術(shù)和文化等領(lǐng)域傳播新知、啟蒙思想，很多文章在當(dāng)時起到了振聾發(fā)聵的作用。它使越來越多的年輕人接受新思想并付諸行動，爆發(fā)了中國近代史上一個偉大的轉(zhuǎn)折點——“五四”愛國運動。它也培育了中國第一代無產(chǎn)階級革命者，如毛澤東、周恩來、蔡和森等。不僅如此，中國共產(chǎn)黨的成立與《新青年》雜志和新文化運動密切相關(guān)。可見，《新青年》對馬克思主義在中國的傳播作出了巨大貢獻，也為中華民族前進的道路指明了方向。

參考文獻：

[1]方漢奇.中國新聞事業(yè)通史（第2卷）[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2004.

[2]上海革命史資料與研究（5）[M].上海：上海古籍出版社，2005.

[3]張艷麗.試析《新青年》的歷史貢獻[J].理論月刊，2009（2）：57-59.

[4]陳獨秀.偶像破壞論[J].語文教學(xué)與研究（學(xué)生版），2013（12）：6.

[5]陳獨秀.文學(xué)革命論[J].中學(xué)語文，2002（2）：33-34.