現代美學視域下中國氣韻文化的應用與探索

胡蘭蘭 許雁翎

摘 ?要：中華民族的歷史和傳統文化源遠流長，生活方式、風俗習慣、文學藝術等內涵豐富。中華文化自古講究生命哲學。以儒家思想為核心的傳統文化，深深根植于傳統文學與美學當中。這一背景下的生活方式和審美習慣，經過時代的繁衍交叉，形成中華民族文化特有的身份代碼。然而，在當今快消時代，代入感的缺乏和歷史責任感的淡薄，仿佛與這些文化傳統漸行漸遠。世界一體化的壓力和挑戰，喚醒了民眾對傳統文化的探索神經，在現世美學與設計中也廣為運用。這些嘗試與探索，不僅是對傳統文化的探究，民族自信的重塑，更是對傳統文學與美學在新時代風貌的頌揚，打開觸摸文化的窗口。

關鍵詞：傳統文化;現代美學;藝術;氣韻文化

基金項目：本文系合肥職業技術學院校級重點教研項目（2018JYXM002）階段性成果。

中華傳統文化是整個華夏民族的記憶。一個國家精神和文化的發展，體現在民眾對民族自身發展和傳統文化的認可與傳承發揚，是增強民族凝聚力和實現文化認同，建立民族文化自信的前提條件。對傳統文化的價值認同感與自豪感，是構建現代文明社會的精神基石。

一、中國氣韻文化

中國傳統文化自古講究生命哲學，將宇宙和人生視為一體。無論是道家、儒家，還是傳統佛學都對中國的政治、文化有著深遠的影響。中國傳統文化與美學重在感知生命的體驗與感悟，講究天人合一、氣韻精神，強調窮理盡性以至于命，注重生命的體驗與超越，通于天地，融合自我與萬物為一體，從而獲得靈魂的適宜。古代美學的思想蘊含在每一件作品之中，體現在對身心安頓的追求與超越一般意義的悲樂。所以“道”“禪”“儒”氣化等哲學追蹤的都是生命超越美學，這也正是中國傳統文化與美學產生的根源。

二、時代文化賦予傳統美學的性格

美學與社會、文學、哲學、歷史、文化有著非常密切的聯系。而這些元素的每一絲變化，都牽動著美學的演變。而時代與文化的變遷也都迫使美學做出相對應的調整，以適應其思想與節奏。也可以說時代與文化賦予文學與藝術不同的性格和形象特征。

（一）生活方式改變美學需求

秦漢時期，人們的習作方式是席地而坐，所以設計出的案都是比較矮小的造型，食器酒器等物品的拿取角度較高，所以器物以雙手端取，和托耳拿取為多。而隨著人們的生活方式和行為習慣的改變，座位由低變高，拿取物品的角度發生變化，導致器物設計的方式隨之變化，久而久之，人們的審美需求也發生變化。以新的生活習慣和新的視覺角度來評判是否符合生活規律與實際需求，進而演變形成新的美學思維。

（二）時代賦予美學新的形象

工藝美術是中國藝術的一種，它與人們的生活緊密相連，具有物質和精神雙重意義，同時也是中國千年傳統文化與文明傳承的載體，凝結著中國傳統文學、美學歷史演變的精華。

在不同時代統治文化中，工藝品中承載與體現的精神思想都有很大不同。唐代時期，國家疆域統一，熔鑄南北，對外交流活躍，空前繁榮，形成燦爛的盛唐文化，這被廣泛、深刻地注入到它的文學、藝術中。唐代詩句與散文中的恢弘氣勢、豪邁胸懷，工藝品與美術作品中華麗豐滿、富有情趣的面貌，以及材料的珍貴、工藝的精美，無不傳遞著大唐的盛世宏偉。而宋代統治者的理學思想灌于文學與藝術品中，強調文學與設計，應本于自然萬象，效法自然，遵循自然。造型簡單，色彩淡雅，不作多余裝飾，呈現出了淡薄含蓄、平淡雋永的風格特征。無論詩詞繪畫還是文人墨跡，以及宋代的瓷器造物等，皆有跡可循。

（三）美學追求調整藝術鑒賞價值與設計風貌

文學與藝術風格都是隨著政治背景、時代文化而融合的最直接、綜合體。所以，文化傳統深藏于設計中，是一種具有內在制約作用的強大力量。古代的明清家具就是影響世界家具設計風格的作品。家具、漆器等設計都是以質樸的造型取勝，少有裝飾，使人感到清淡和優雅的美。

三、現代美學的探索思考

中國傳統文化源遠而悠長，我們尊重而且敬佩，但是在這崇敬的心情之外，好像也丈量了一段不可靠近的距離。而現代的快節奏生活中，人們對純工藝品與文學作品逐漸失去了興趣。時尚而實用、簡單而快捷的主張成為現代生活的主節奏與追求。這與傳統文化中的沉淀、深刻、超脫沒有自然的銜接，讓我們敬畏而保持冷漠，彷佛在以一種儀式宣稱著冷落與告別。

當然接觸歷史、觸摸文化，有一部分人從來沒有停止過。他們經過了民國時期的新舊嫁接轉型，新中國的徹底拋棄傳統，再到歐洲設計的席卷壓力，經歷了矛盾期、彷徨期，小心地嘗試。抨擊與批判絲毫沒有阻礙探索的步伐。經過幾十年的努力和推陳出新，借鑒國外優秀經驗，用中華民族的獨特語言去闡釋中國現代美學思想。

如臺北故宮的“朕知道了”紙膠帶，就是非常好地將傳統文化與現代審美與生活完美結合的優秀產品。因康熙在批閱奏折時，很喜歡在文章末端批復“朕知道了”，所以故宮將其字跡與紙膠帶做結合，讓產品具有故事性，產生文化認同感，創造了文化創意產業的核心價值，將歷史名跡與現實生活中的日常用品結合在一起，游客爭相購買，既傳播歷史文化，又滿足了人們的個性追求。

四、傳統文化寓于現代美學

精神需求刺激現代美學與傳統文化的互動結合，優秀美學作品也鞭策著我們。現代社會的美學作品和設計中經常聽到日本的“禪宗”思想，是智慧地將日本本土文化與現代設計文化完美結合的典范。這當然有很大部分是一些對本土文化有著炙熱愛好的設計師的功勞，他們將自己對日本文化的感悟進行現代解讀，將這些感悟凝結在作品及商品中，向大眾展現和傳播文化。

日本設計的發展讓世人都領悟到了日本的獨特風味。也讓我們意識到自己對本土文化的疏忽，喚醒了對本民族文化挖掘和探索的迫切性，激勵我們去重新追溯傳統文化以探索合適的方法。

五、現代美學對弘揚傳統文化的需求與責任

（一）樹立民族化形象的需求與責任

在經濟全球化發展的形勢下，一體化扼殺了文化的多樣性與獨創性。國民日益增長的經濟與精神文明水平的提高，刺激著國民對文化的重視與需求，激發民眾對傳統文化復興的渴望。探索新型道路挖掘本民族文化特色，追溯傳統神話、詩歌文學、工藝美術、歷史典故等，將其加之以現代審美與技術糅合取締、揚棄與改造，樹之以現代形象，訴之以現代方式表現。

（二）構建新型傳統美學的途徑

1.教育

加強高校教育對傳統文化的具體應用學習。在部分高校的藝術類專業中，通常會開設《中國工藝美術史》《民族民間美術》《中國美學》等課程，學生在這些課程的學習中，可以學習到剪紙、扎染、皮影等各種傳統物質文化的具體形式、傳統工藝、制作方法以及在背后蘊含的歷史文化等。但是這類課程在研究生與本科課程設置接觸較多，而對于專科和中學則設置較少，應當作為基礎教育課程來進行普及。甚至對于一些關聯性專業，如對外漢語教育、涉外教育等作為選修課程開設，也可以為其日后的中華才藝展示做很好的知識積累。

2.文化窗口的傳遞與普及

近幾年，由于國家政策的重視與引導，各地文化宣傳窗口開始加大對傳統文化的重視和宣傳。如城市宣傳建設中，天津采用天津泥人張手工藝術品的獨創形象進行宣傳，普及天津傳統工藝品，增加民眾認知度。在電視媒體中，開設了《見字如面》《舌尖上的中國》《漢字英雄》《國家寶藏》《我在故宮修文物》等高質量節目。帶領觀眾觀賞和體味不同地域、不同風光、不同性格與樣式的傳統文化，打開中華寶庫，用鏡頭分享歷史的姿態和民俗的風味，用新媒體技術呈現這些民族文化精華。也通過對這些文化瑰寶的演繹，傳播了文物與文化所承載的文明和中華精神，喚起大眾對文物保護、文化守護的重視。

通過節目的參與，使參與者加入到文化守護的過程中來，通過專人講解、資料查閱和現場互動，首先使參與者成為文化的守護者和引線人，再由他們把文化傳遞和擴散給觀眾，讓觀眾感受到生命文化傳奇，觀眾再由傾聽和觀看者轉化為傳遞者。

這一文化窗口的有效利用，極為高效地展示并宣傳中華文化的真實面目，讓大眾對傳統文化不再是似知非知、含糊不清的認識，轉為真正看的見、聽的到的近距離感知，身臨其境般地感悟文化背后的民族精神與氣節，民族文化與精神需求的共鳴，增強民族文化自豪感與自信心。

3.設計觸摸

市場經濟發展，生活豐富多彩、商品琳瑯滿目，生活中大眾對現代文化的感知大多是通過設計來聯結的。設計滲透在衣食住行以及人們生活的每一個角落。人們對生命的感悟、自然的感知、人文的理解，都體現在設計的表達上，所以設計有沒有滿足情感的需求，成為了生活中精神文化追求的縮影。

好的版式設計中的形式法則與中國傳統氣韻精神有異曲同工之妙。畫面講究張弛松緊有度、層次分明，整體中有對比、對比中有統一，適當留“白”保持頁面的透氣與呼吸。這與中國傳統氣韻中講究氣化流行，生命是整體的、相通的，世界因氣而相互聯系，凡物無氣不生，氣是天地中的真氣，即生生不息的宇宙精神和生命情懷是一致的。氣韻是活潑的、生動的，以氣合氣，以生命合生命。設計師以物的基本形態來體現，表現出設計者的個性特征、思想理念等。

六、結語

在現代美學體系的構建中，基于外界與內在的雙重需求，必須探尋民族特色道路，而中華傳統文化與審美背后所承載的民族精神和氣節是其核心。這些具體內容與形式經過多年努力，逐步流行在現代的生活中。國服的興起、婚禮的形式、攝影的風格、家裝的設計以及大眾對審美的思索，這些元素相互刺激、相互轉化，不斷地挖掘和滲透，將文化寓于美學，形成符合當代社會主義的民族價值觀和審美觀，對我們現世的文化與審美起著推波助瀾的意義，不斷點燃我們民族文化的生命力。

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作者簡介：胡蘭蘭，碩士，合肥職業技術學院助教。研究方向：藝術設計。

許雁翎，碩士，合肥職業技術學院副教授。研究方向：設計藝術學。