白族建筑文化元素在現代建筑裝飾設計中的應用研究

王永亮 田歡歡

摘 ? ?要：我國是統一的多民族國家，中華文明植根于和而不同的多民族文化沃土，歷史悠久，是世界上唯一沒有中斷、發展至今的文明，習近平主席十分重視少數民族文化保護和傳承。大理白族建筑文化元素在現代建筑裝飾設計中更凸顯其重要位置，本文通過白族傳統民居建筑為研究對象，通過分析白族建筑文化元素的特點，對其在現代建筑裝飾設計中的應用做一定研究，從而使白族建筑文化元素與現代建筑裝飾設計更好的結合。

關鍵詞：白族建筑;文化元素;地域特色;文化內涵

1 ?前言

建筑必須源于它們自己的歷史根源，就好比是一棵樹，必須源于土壤之中。不同時代，不同地域，不同風格的建筑語言在特定的地域文化背景中起著獨特的作用，我們發現只有在建筑裝飾設計中不斷的融入民族文化元素，才能更好的展示建筑的文化價值與精髓，才能使我們現代建筑擁有民族文化與地域性。展現民族建筑特色，推動現代建筑裝飾設計領域的快速發展，才能使現代建筑裝飾文化真正的在世界面前大放異彩。

2 ?大理白族民居建筑分析

大理白族自治州位于云南省中部偏西地區，是全國唯一的白族自治州。總人口約357萬，其中白族人口占總人口的1/3，被歷史學家譽為“亞洲文化十字路口的古都”，形成了燦爛的南詔大理文化、鮮明的白族文化、濃郁的民族風情和璀璨的人文景觀。但是白族文化并沒有妄自菲薄，而是形成了從服飾、生活習慣、建筑風格等都充滿著獨特的白族風情及歷史文化底蘊。

大理是一個與外界不斷交流、學習、再融合的地區，曾經是商賈云集，貿易往來富裕之地，也是歷史上南詔王的重鎮，無論歷史、經濟、政治、文化等都十分發達，當時大理獨立的政權，把國內外民間藝術和當地白族藝術融洽的結合在一起，創造出屬于自己民族的居住建筑風格。常見的白族民居建筑風格有：“一坊一耳”、“一坊兩耳”、“三坊一照壁”、“四合五井天”等。“三坊一照壁”、“四合五井天”兩種形式是當地白族民居院落的基本組合形式，這兩種形式結合用地大小、地勢高差，通過再組合，可以演變成“六合同春”、“一進三院”、“一進四院”的形式。隨著時代的不斷發展，人口的不斷增多，大理的土地更是寸土寸金，現在的“六合同春”、“一進三院”、“一進四院”的形式很少出現，但組合的兩種基本形式通過當下的建筑技術和建筑手段、建筑材料與建筑環境之間的關系分析，大大提高了原有建筑裝飾的觀賞性和藝術性，同時運用原有建筑本土化元素，鑄造大理白族獨特建筑藝術的永恒魅力。

以建筑傳承城市文化，用文化澆筑建筑靈魂，以裝飾傳達建筑感染力，展示其獨特地位、地域風情及民族文化。從裝飾上看白族建筑，主要從墻面、屋頂、門窗等多個方面進行裝飾，白族人民十分崇尚白色，一般外墻面主要采用白色為主調進行裝飾，墻下為大理石裝飾勒腳，形成上白下灰的裝飾，驗證了“大理有三寶，石頭砌墻不會倒”的說法。屋頂的形式多種多樣，白族民居常用的木穿斗架形式主要有：三柱穿斗架式、四柱穿斗架式、五柱穿斗架式、六柱穿斗架式，屋面大多采用單坡頂、雙坡頂、硬山頂、懸山頂四種傳統屋屋面形式，屋面材料采用銅板瓦頂，采用這種屋面形式和屋面材料是白族人民智慧的結晶：一是十分注重當地氣候因素的影響;二是坡頂有利于排水，即“上尊而宇卑，吐水疾而留遠”。白族門窗裝飾上更是別具一格匠心獨運。主房上的木雕藝術，大多采用名貴木材，上面雕刻著蓮花、金雞、麒麟等民間吉祥圖案，加上采用一古老“黃金分割比例”，最佳協調且運用廣泛，如門裙板、板壁框、廊下圍屏，照壁花框等處處可見。最為精彩的是“格子門”的上方雕，虛實結合、美輪美奐。裝飾彩畫在白族建筑裝飾中占據了舉足輕重的地位，歷代白族能工巧匠的經驗和智慧代代相傳，彩畫除了建筑裝飾作用外，還具有保護木頭、防腐防蛀之功效。應用到建筑表面的彩畫圖紋之眾、材料之多，工藝之雜，題材之豐富，主要涵蓋了自然圖紋、植物圖紋、動物圖紋、山水圖文及各種吉祥圖案。裝飾線條主要以黑、灰色為主，相間淡藍、粉綠和土紅顏色為主，以素雅清淡為特色，彼此襯托，相得益彰，給人以幽雅舒暢之感。在白族建筑發展過程中，當地居民認為一切都是自然賦予的，是上蒼對白族人民的恩賜與眷顧，因此采用這些圖紋是表達對自然的尊崇、敬仰，同時也被賦予了祛邪避災，祈祥求福等豐富含義。

3 ?白族建筑文化元素在現代建筑設計裝飾中的應用

在當代設計中，白族建筑文化元素在現代建筑裝飾設計中的應用方法主要有：第一，模仿設計法。白族建筑元素極其豐富，表現手法也種類繁多，最值得一提的是白族木雕。木雕主要包括：線雕、浮雕、透雕、嵌雕，貼雕等。木雕工藝主要運用在格子門、橫坡、耍頭、吊柱等部分，迄今為止史書上記載文人達官對劍川木匠的贊譽：“蓋劍川磽瘠，民眾生寡，民俱世業木工，滇之七十余州縣及鄰滇之黔川等省，善規矩斧鑿者，隨地皆劍民......”如此贊譽可見木雕技術之爐火存青，圖案樣式多樣，更能體現地域特色。我們在現代設計中可以直接加以應用，尋白族建筑文化的結合點，直接使用，凸顯建筑的民族地域特色。第二，元素再提煉法。元素再提煉通常分為具象元素提煉法、抽象元素提煉法、綜合元素提煉法。在現在建筑裝飾設計中，審美趣味越來越多樣化，設計人員應通過對白族建筑文化元素的再提煉與精簡，才能體現建筑設計的發展的脈絡精髓，順應當代人的審美情趣，同時又不缺失對傳統文化的尊重和融入地域文化。第三置換法。白族建筑文化元素在現代建筑裝飾設計中的應用，既是對民族文化傳承的考驗，也是對設計人員專業能力的考驗，更是對裝飾材料升級與更新的考驗。在現代建筑裝飾設計中，為了更好的表達傳統建筑文化精髓，我們應該對部分材料做置換，比如木窗扇容易變形，可以采用刷木紋漆的金屬窗來置換木窗，防止窗扇受潮變形;將現在新型加氣混凝土砌塊置換原來的土坯墻，節能減排、保護環境;將采用預制混凝土屋頂挑檐置換原斗拱挑檐，形式更簡潔、尺寸更隨意，比例更協調，更能滿足現代人的審美，又能體現民族文化發展特色。

4 ?結論

綜上所述：在建筑裝飾設計中，既要尊重傳統文化，又要考慮現代人對現代空間的的需求，我們不能一味的去簡單套用和照抄，而應該深入了解地域文化，了解白族建筑文化精髓所在，對白族建筑文化元素加以提煉及應用過程中，既要與時俱進，滿足現代人的審美要求，又要考慮文化的延續性，展現民族地域特色，突出創新。相信經過不斷的創新發展，定會留住鄉愁，傳承建筑經典，推動地域建筑發展。

參考文獻：

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[4] 胡大勇.論室內設計對傳承文化的繼承與發揚[D].重慶工商大學，2006.

作者簡介：

王永亮（1986-）男，漢族，河南省安陽，大學本科，大理白族自治州建筑設計院建筑設計中級工程師。

通訊作者：

田歡歡（1987-）女，漢族，河南開封，碩士，大理大學藝術學院講師，研究方向：環境設計。