審辯式思維視野下的《紅樓夢》整本書閱讀

徐德琳

【摘 要】《紅樓夢》整本書閱讀是高中語文學習的重要內容。《紅樓夢》由于自身的特點，非常適合在初步通讀的基礎上進行審辯式閱讀。具體來說，可以從人物形象分析、不同版本的語言比較、前八十回與后四十回人物一致性的分析、主題探究等方面展開。

【關鍵詞】《紅樓夢》 審辯式閱讀 人物 語言 主題

《普通高中語文課程標準（2017年版）》指出，語文學習要發展學生的邏輯思維;讓學生能夠運用批判性（審辯式）思維審視語言文字作品，探究和發現語言現象和文學現象，形成自己對語言和文學的認識，提升思維品質。《禮記·中庸》也提出：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”慎思明辨是中國古人探尋真知的必經之途，也是語文教學要培養的重要能力之一。《紅樓夢》整本書閱讀是高中語文學習的重要內容。《紅樓夢》由于自身的特點，非常適合在初步通讀的基礎上進行審辯式閱讀，具體來說有以下四個方面。

一、人物形象分析

英國小說家福斯特將人物形象分為扁平形和圓形兩種。圓形人物形象特點是豐富多彩的，我們很難用一兩個詞語來概括。其性格在成長過程中又不斷發展變化，展現出多角度的復雜性和成長過程中的動態性，構成了立體的人物形象。對人物形象的評價，向來仁者見仁、智者見智，評價者站在不同的立場上，從不同的角度去分析，會得出不同的觀點，正所謂“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。而生活經歷、情感體驗、思維方式、知識水平以及審美角度等方面的差異也會導致學生對人物認識的不同。在分析人物形象的過程中，教師要引導學生細讀文本，從自己的閱讀體驗出發，再尋找支持自己理解的細節，同時查閱相關資料，來形成邏輯自足的人物形象解讀。

《紅樓夢》塑造了鮮明的人物形象。人物形象的豐富性、復雜性正是其具有永恒魅力的重要原因。魯迅先生在《中國小說的歷史的變遷》中這樣評價《紅樓夢》：“至于說到《紅樓夢》的價值，可是在中國小說中實在是不可多得的。其要點在敢于如實描寫，并無諱飾，和從前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物。總之自有《紅樓夢》出來以后，傳統的思想和寫法都打破了。”《紅樓夢》中的人物是圓形人物，其性格豐富復雜，富有立體感。例如，王熙鳳既有狠毒、唯利是圖的一面，又有聰明能干、八面玲瓏的一面，也有善良、識大體的一面;薛寶釵溫柔美麗、品格端方、樂于助人，卻也有無情虛偽的一面。學生在分析人物形象時，只有運用審辯式思維，多層次、多角度、辯證地看待人物，用審辯方式去細讀文本，正視小說中的描寫，不因情感上的喜愛而回避或情感上的厭惡而無視，才能認識到人物各自的優點與不足，體會到圓形人物的特點。這樣的審辯式閱讀，不僅能加深學生對人物形象的認識，也能提升學生的審辯式思維品質。

例如，筆者引導學生分小組對《紅樓夢》進行審辯式閱讀，學生對自己感興趣的人物形象做了深入剖析。有學生分析賈政的形象為“在小說中是正直、行為端正的，有著忠臣和孝子的良好形象;但同時，他也是不管事務、迂腐、嚴厲、嚴守封建禮教的人”。分析賈環為“嫉妒兄長的賈環、因地位受到排擠的賈環、孩子氣的賈環、小有才華的賈環……這些都是賈環，并不討人喜歡，卻又并不令人那么厭惡。他陷害寶玉，并不光彩;被眾人嫌棄，又實在可憐;他天真開朗，頗有意思;有學而成才，善于作詩。曹雪芹在塑造人物方面真是鬼斧神工，一個個立體的人物被創造于筆下，賈環就是其一”。這些文章多角度地分析人物，對人物的理解比較到位。

二、不同版本的語言分析

《紅樓夢》的人物語言形神兼備，高度個性化，可謂是千人千語。著名的翻譯家林紓在《致蔡元培函》中稱贊《紅樓夢》“其繪影繪聲之筆，真得一‘肖字之訣”，并對此做出了精妙的解讀：“即如《紅樓》一書，口吻之犀利，聞之悚然;而近人學之，所作之文字，乃又癯惙欲死。何也？須知賈母之言趣而得要，鳳姐之言辣而有權，寶釵之言馴而含偽，黛玉之言酸而帶刻，探春之言簡而理當，襲人之言貼而藏奸，晴雯之言憨而無理，趙姨娘之言賤而多怨，唯寶玉所言，純出天真。作者守住定盤針，四面八方眼力都到，才能隨地熨帖。”

《紅樓夢》是語言文字運用的典范。在不同的版本中，人物的語言有細微的差別，我們引導學生對同一人物在不同版本中的語言進行品味鑒賞，不僅可以更好地理解人物，把握住人物的性格特點，也可以初步認識各個版本的優劣。《紅樓夢》的版本非常多，有抄本和刻本兩大系統。抄本系統指有脂硯齋等人批語的早期抄本，現已發現的脂本共有十二個版本。而經程偉元、高鶚整理修改過的刻本也就是程本系統有三個版本。這里以兩個例子來說明。

《紅樓夢》七十四回寫抄檢大觀園，在怡紅院里其他丫鬟無不俯首順從，而晴雯則與眾不同。庚辰本原文是這樣的：

到了晴雯的箱子，因問：“是誰的？怎不開了讓搜？”襲人等方欲代晴雯開時，只見晴雯挽著頭發闖進來，“豁啷”一聲將箱子掀開，兩手提著，底子朝天，往地下盡情一倒，將所有之物盡都倒出。王善保家的也覺沒趣，看了一看，也無甚私弊之物。回了鳳姐，要往別處去。

而程甲本中多了一段王善保家的與晴雯的對嗆：

到了晴雯的箱子，因問：“是誰的？怎不開了讓搜？”襲人等方欲代晴雯開時，只見晴雯挽著頭發闖進來，“豁啷”一聲將箱子掀開，兩手提著，底子朝天，往地下盡情一倒，將所有之物盡都倒出。王善保家的也覺沒趣兒，便紫脹了臉，說道：“姑娘，你別生氣。我們并非私自就來的，原是奉太太的命來搜察;你們叫翻呢，我們就翻一翻，不叫翻，我們還許回太太去呢。哪用急的這個樣子！”晴雯聽了這話，越發火上澆油，便指著他的臉說道：“你說你是太太打發來的，我還是老太太打發來的呢！太太那邊的人我也都見過，就只沒看見你這么個有頭有臉大管事的奶奶！”

兩相比較，我們發現程甲本更能體現晴雯的性格特點。晴雯心靈手巧聰明美麗，雖然身為奴才，卻沒有奴性。她高傲自尊，嘲笑得到一點獎賞就歡天喜地的秋紋，說自己沖撞了太太也不要剩下的東西。她敢于抱怨寶釵敢于和寶玉置氣。天天和寶玉在一起廝混，卻不涉及于亂。正如寶玉為她寫祭文所說“其為質則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔”。因為高潔自尊，所以她超越襲人，排在《金陵十二釵又副冊》的首位。也正是因為這樣的精神品格，其言語之鋒利尖酸，讓王熙鳳也覺得大快人心。

又如寫抄檢探春院子，王善保家的挨了探春一巴掌，心中不服，口中說道要回稟王夫人回老娘家去。探春的大丫鬟侍書去懟王善保家的。庚辰本是這樣寫的：

侍書等聽說，便出去說道：“你果然回老娘家去，倒是我們的造化了。只怕舍不得去。”

而程甲中是這樣說的：

侍書聽說，便出去說道：“你果然回老娘家去，倒是我們的造化了。只怕舍不得出去！你去了，叫誰討主子的好兒，調唆著察考姑娘，折磨我們呢？”

兩個版本后面都接著王熙鳳的笑語“好丫頭，真是有其主必有其仆”。庚辰本侍書的話點出王善保家的內心未必想回家，雖然揭穿其真實想法但還稱不上犀利，看不出得到了探春的親炙。程甲本中的話則鋒利得像一把刀子，直奔王善保家的去，將其卑下的用心毫不留情面地剜將出來，那才叫有其主必有其仆。她在關鍵時刻說話犀利，這是因為她的身后是強大能干的三姑娘探春，不用擔心因此受到懲罰。大觀園中除了秋爽齋，有哪處丫鬟的包袱沒有被打開搜檢？而在秋爽齋中打開的卻是探春的東西。所以程甲本不僅寫出了侍書的巧言善辯，也凸顯了探春的性格特點。

三、程甲本前八十回與后四十回人物一致性的分析

張愛玲曾在《紅樓夢魘》中談到人生三恨：“一恨海棠無香;二恨鰣魚多刺;三恨紅樓夢未完。”曹雪芹未寫完《紅樓夢》就撒手人寰，《紅樓夢》各種續書如雨后春筍一樣冒了出來。程偉元與高鶚創作的后四十回使《紅樓夢》成為一部完整的小說，這是程高本的偉大之處。然而由于續作者與曹雪芹創作才能的不匹配，后四十回與前八十回很多地方產生了斷裂，尤其是在人物塑造上產生了較大的偏差。有的人物性格特點與前文不一致，有的人物命運與前文的判詞對應不上。例如，后小說中黛玉也跟了過去。黛玉一顆心系在寶玉身上，怡紅院出了這等奇事，跟著去看看是情理之中，只是她對花開原因的忖度簡直是薛寶釵“附體”：

當初田家有荊樹一棵，三個弟兄因分了家，那荊樹便枯了。后來感動了他弟兄們，仍舊在一處，那荊樹也就榮了。可知草木也隨人的。如今二哥哥認真念書，舅舅喜歡，那棵樹也就發了。

黛玉所說的田家之事是吳均《續齊諧記》中田真三兄弟分家合居的故事。京城地區田真兄弟三人分家，連堂前的一株紫荊樹都要截為三段。紫荊樹仿佛聽見田真兄弟的商議就枯死了。三兄弟深受感觸，不再分樹，紫荊樹又枝葉茂盛。田真兄弟于是像當初那樣和睦。林黛玉博覽群書，引此典故來說明草木的枯榮與人事的變化有密切關系。至于說到寶玉讀書、賈政喜歡以至于海棠花開，這樣討賈母王夫人歡心的話語在八十回之前從沒有從黛玉口中說過。擅長此道的是寶釵，續書作者高鶚把這嫁接到黛玉身上，令人啼笑皆非。

至于命運的改變，香菱可謂是最為明顯的人物之一了。曹雪芹在第五回中寫到香菱的判詞說道：“根并荷花一莖香，平生遭際實堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉。”“兩地生孤木”運用了拆字的手法，暗指“桂”字，指代薛蟠的妻子夏金桂。“致使香魂返故鄉”也就是說香菱被夏金桂折磨而死。在第八十回中曹雪芹寫到了香菱不堪夏金桂和薛蟠的折磨，跟了寶釵而去，但還是逐漸“釀成干血之癥，日漸羸瘦作燒，飲食懶進，請醫診視服藥，亦不效驗”。 戚序本第八十回的回目是“懦弱迎春腸回九曲，嬌怯香菱病入膏肓”，直接點出了香菱的病回天乏術。而續書在第一百二十回中，寫到香菱在薛蟠出獄之后被扶為正室，又通過甄士隱之口交代了香菱的結局：“今歸薛姓，產難完劫。遺一子于薛家，以承宗祧。”也就是說香菱最后死于難產，但還給薛家留下了一個兒子。前后對照，我們可以看到這不是曹雪芹的原意。通過這樣的審辯式閱讀，我們對《紅樓夢》的理解和掌握更加深入了。

四、主題探究

詮釋學家伽達默爾認為，文學作品的意義出現在文本與理解者的對話之中，對文學作品的任何理解都是理解者從自身的詮釋學處境出發做出的理解。理解者因為自身視域的區別，在特殊的歷史文化語境中形成的思想情感、價值觀念和審美觀念不一樣，對文學作品的理解也就不相同。《紅樓夢》的主題一直眾說紛紜，很難有一個確切的定論。魯迅先生在《集外集拾遺補編·〈絳洞花主〉小引》中這樣闡述：“《紅樓夢》是中國許多人所知道，至少，是知道這名目的書。誰是作者和續者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道學家看見淫， 才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”也就是說，讀者從不同的角度出發可以分析出不同的“命意”。《紅樓夢》的主題富有多樣性，如愛情婚姻主題、政治歷史主題、反封建主題、封建家族衰亡史主題、悲劇主題等。而苗懷明教授這樣說：“結合整部作品的描寫及曹雪芹的家世生平，不難歸納出《紅樓夢》一書的主題，那就是通過對家族、愛情、青春、生命等全面深入的細致描寫，抒發作者的哀悼、懺悔及紀念之情，表達其對社會、人生的獨到思考。”

然而正是這樣豐富多樣的主題，更加適合學生運用審辯式思維縝密思考與論證，細讀文本與相關資料，從不同的視域理解和闡釋。統編教材必修下冊關于《紅樓夢》整本書閱讀的第六個學習任務就是，體會《紅樓夢》的主題，查找關于《紅樓夢》主題的研究論述，深入思考《紅樓夢》的主題，寫一篇綜述。我們也可以在此基礎上進一步指導學生，讓學生分析研究，進行審辯式閱讀思考，得出自己認可的主題。

《紅樓夢》整本書閱讀為學生審辯式思維的培養提供了廣度和深度，同時審辯式思維的運用也加深了學生對《紅樓夢》的理解和品鑒。當把二者緊密結合起來，我們在《紅樓夢》整本書閱讀中將取得更大的成效。

參考文獻

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[2]曹雪芹.紅樓夢[M].北京：人民文學出版社，2008.

[3]何佳憶，等.審辯式思維導引下的經典文本解讀—《紅樓夢》中釵黛形象的對比探究[J].語文學習，2018（5）.

[4]蔣雁鳴.整本書閱讀：為審辯式思維的培養搭建更好的平臺[J].語文教學通訊，2018（4）.

（作者單位：北京市八一學校）

責任編輯：肖佳曉 李莎

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