中國(guó)國(guó)家博物館藏伯?簋、?盤(pán)、?盉

柏進(jìn)波

編者按：2018年伊始，安徽美術(shù)出版社與中國(guó)國(guó)家博物館聯(lián)袂推出《中華寶典——中國(guó)國(guó)家博物館館藏法帖書(shū)系（第一輯）》，本刊從2018年第一期開(kāi)始，陸續(xù)刊登了法帖部分內(nèi)容，受到讀者的歡迎。現(xiàn)第一輯已介紹完畢，從2018年第十一期開(kāi)始，本刊繼續(xù)刊登本書(shū)系第二輯和第三輯的內(nèi)容，包含宋拓《東方朔畫(huà)贊碑》《劉熊碑》、民國(guó)拓《元顯?墓志》等精良拓本，以及董其昌行書(shū)《贈(zèng)張旭、題盧道士房詩(shī)卷》、文天祥草書(shū)《謝昌元座右辭卷》等珍貴墨跡本，希望廣大讀者能喜歡并提出寶貴意見(jiàn)。

伯?簋、?盤(pán)和?盉，2005年由上海崇源藝術(shù)拍賣(mài)公司和誠(chéng)源藝術(shù)公司從海外購(gòu)回，流失國(guó)外的國(guó)寶重器得以完璧歸趙。此次由國(guó)外回流的青銅器共18件，其中7件器主為?，包括鼎1件、簋4件、盤(pán)1件、盉1件。這組?器不僅保存完整、造型優(yōu)美、秀麗典雅、鑄造精工，其銘文對(duì)于研究西周時(shí)期的祭祀禮儀和冊(cè)命制度也具有重要的歷史價(jià)值。

2013年，2件伯?簋、1件?盤(pán)和1件?盉由中國(guó)國(guó)家博物館征集入藏，隨后在“近藏集粹——中國(guó)國(guó)家博物館新入藏文物特展”中公開(kāi)面世。著錄于《中國(guó)國(guó)家博物館百年收藏集粹》《中國(guó)國(guó)家博物館典藏甲骨文金文集粹》《近藏集粹：中國(guó)國(guó)家博物館新入藏文物》和《商周青銅器銘文暨圖像集成·05275、14531、14799》。

兩件伯?簋的形制、紋飾、銘文近似，尺寸也基本相同，通高24.5厘米，口徑24厘米。侈口，束頸，口沿上唇尖凸，蓋沿中部?jī)?nèi)凹，形成子母扣，腹部略鼓，圈足外侈并連接直立形矮階，頸腹兩側(cè)飾一對(duì)獸首耳，耳下有方形垂耳，蓋面隆起，頂部有圈形捉手。頸部飾一周目雷紋，前后增飾浮雕獸首，其下飾一周連珠紋，蓋面和器腹飾斜方格乳釘紋，圈足飾饕餮紋。

伯?簋的形制與1954年發(fā)掘的陜西長(zhǎng)安普渡村長(zhǎng)甶墓五號(hào)簋相近。據(jù)墓內(nèi)出土銅器銘文“穆王在下淢居”，可知器物鑄于穆王生時(shí)，而其埋葬年代在西周恭王初年，墓中隨葬簋的年代應(yīng)相去不遠(yuǎn)，約在穆王后期。

伯?簋蓋內(nèi)鑄銘文68字，重文1字，器內(nèi)底鑄銘文16字，重文2字。銘文內(nèi)容是伯?祭祀文考甲公，每日早晚均用祭品的馨香祭奠百神，以合禮制，祭品芳馨之氣升聞?dòng)谔焐稀⒌厣现娚衩鳎Ｍ?的族人無(wú)不受到神的視護(hù)，祈求多福長(zhǎng)久，子子孫孫萬(wàn)年珍藏使用此簋，世世代代不要遺忘。伯?簋的銘文提供了周代享祀百神、祈求福祉的真實(shí)資料，同時(shí)還記錄了周人歲時(shí)祭的簡(jiǎn)略過(guò)程，對(duì)于研究周人祭祀禮儀具有重要的歷史意義。

?盤(pán)通高15.5厘米，口徑38.7厘米。敞口，窄沿方唇，上腹部接一對(duì)圓形附耳，耳離盤(pán)身較近，上端略高出口沿，盤(pán)腹較淺，矮圈足沿外侈，底部有直階。裝飾樸素，僅于口沿下端和圈足各飾兩道凸弦紋。

?盤(pán)的形制與墻盤(pán)相近。墻盤(pán)，1976年出土于陜西扶風(fēng)，現(xiàn)藏于寶雞青銅器博物院，銘文記述了西周文、武、成、康、昭、穆六王的重要史跡及作器者家世，鑄于西周恭王時(shí)期。

?盉通高22厘米。侈口，束頸，鼓腹，分襠，襠部弧度較大，三足較短，下部作柱狀，器身—側(cè)有管狀流，另—側(cè)設(shè)獸首鋬，蓋上置半環(huán)形紐，—側(cè)有鏈條與鋬相連。其裝飾風(fēng)格與?盤(pán)相同，僅蓋和頸部各飾兩道凸弦紋，腹部與襠相應(yīng)處有雙線曲折紋。

與?盉形制相近的器物有陜西長(zhǎng)安普渡村長(zhǎng)由墓出土的四號(hào)盉、1975年陜西岐山董家村窖藏出土的裘衛(wèi)盉，兩者均為西周中期的器物。長(zhǎng)甶墓的年代此前已有提及，不再贅述。裘衛(wèi)盉，現(xiàn)藏于陜西歷史博物館，是研究西周恭王時(shí)期青銅器不可多得的標(biāo)準(zhǔn)器。

由此可見(jiàn)，?盤(pán)與?盉的時(shí)代應(yīng)斷為西周中期偏早階段，即穆王后期為宜。

?盤(pán)與?盉銘文內(nèi)容相同，共78字，其中重文3字，盤(pán)銘鑄于內(nèi)底，盉為蓋內(nèi)。銘文大意為（某年）四月初吉丁亥這天，周王在師再父的家廟舉行對(duì)?的冊(cè)命，由其上司周師擔(dān)任右者，周師將?之功績(jī)向周王匯報(bào)，周王賞賜?大帶上的佩玉、黑色的蔽膝、白色的生帛制成的系韨的帶子、由青銅配件裝飾的車(chē)、用青銅做旗桿及飾件的旗幟，以彰顯其身份。周王命令?早晚要恪盡職守，?向天子行叩拜禮，贊頌周王的恩德，并鑄造此組盤(pán)盉祭祀先祖戊公，以此告誡子子孫孫，干世萬(wàn)載永遠(yuǎn)傳承，不能廢止。

冊(cè)命即周王授命和賞賜官員的重要制度，乃周禮的重要組成部分，凡內(nèi)服百官、外服諸侯以及諸侯國(guó)的命卿，均由周王冊(cè)命。其中尤以西周時(shí)期的冊(cè)命銘文最多長(zhǎng)篇。

伯?簋、?盤(pán)、?盉銘文中所稱(chēng)“?”，即為作器者名。?者何人？伯?簋稱(chēng)伯?，顯為長(zhǎng)子。?盤(pán)、?盉的銘文中皆有“光尹周師右，告?于王”之句，周師其人又見(jiàn)于守宮盤(pán)和免簋，也是守宮和免的上司，可見(jiàn)?與守宮和免的地位相同，乃周師之屬吏。

金文上承甲骨文，下啟戰(zhàn)國(guó)秦漢文字，故西周是金文的鼎盛時(shí)期。由于西周青銅器斷代研究已進(jìn)行得較為深入，所以西周金文的階段性特征較為明朗，分為早期、中期和晚期。

西周中期，金文中記錄周王于宮廷進(jìn)行冊(cè)命之禮的銘文始出現(xiàn)。西周中期偏早，即穆王時(shí)期，金文字體可分為兩種類(lèi)型：一類(lèi)基本上沿襲了西周早期昭王時(shí)期出現(xiàn)的那種小而規(guī)整、拘謹(jǐn)?shù)淖煮w;一類(lèi)略顯修長(zhǎng)，個(gè)別筆畫(huà)仍有粗筆與波磔，總體上已呈現(xiàn)出一種整潔的面貌。而且，文字的象形性已甚弱，表現(xiàn)人體的字多不再作跪跽狀，而是下肢向下伸展。

金文發(fā)展至西周中期后段時(shí)，部分器銘在銘文布局之規(guī)整程度及字形結(jié)體上尚留有穆王時(shí)期的特征，但筆道已粗細(xì)一致，進(jìn)一步向線條化方向發(fā)展，波磔與肥筆皆已不存在，這顯然是為了書(shū)寫(xiě)的便利。字形上也相對(duì)穆王時(shí)期有所變化，顯得較為寬松，布局比較散漫。

伯?簋、?盤(pán)、?盉銘文布局規(guī)整，書(shū)風(fēng)典雅平和，用筆柔和而酣暢，筆畫(huà)圓渾，但裝飾意味趨弱，用筆意蘊(yùn)增強(qiáng)，行款布局疏朗自如。從銘文字體來(lái)看，亦呈現(xiàn)出中期所流行的“玉箸體”的特征，但“父”“事”“王”“金”等字，個(gè)別筆畫(huà)還留有粗筆的痕跡，帶有較早時(shí)期的一些特征。盤(pán)銘和盉銘器主“? ”所從之“犬”旁，筆畫(huà)上下斷開(kāi)，已開(kāi)戰(zhàn)國(guó)文字中此字寫(xiě)法之先河。

本欄目圖文選自安徽美術(shù)出版社2018年8月出版的《中華寶典——中國(guó)國(guó)家博物館館藏法帖書(shū)系（第三輯）·伯?簋、?盤(pán)、?盔》。《中華寶典》叢書(shū)項(xiàng)目為“十三五”國(guó)家重點(diǎn)出版物出版規(guī)劃項(xiàng)目。

約稿、責(zé)編：金前文、史春霖