論紫砂壺《悟禪》的造型藝術和文化內涵

戴佳斌

《悟 禪》

“人間珠玉安足取，豈如陽羨溪頭一丸土”，對于廣大的紫砂壺愛好者來說，這句話是非常的熟悉，其中的意思就是人間的珠寶玉器有什么好呢？還不如宜興河邊的泥土珍貴。“陽羨”是宜興的古稱，“一丸土”就是宜興特有的紫砂泥料。這句話充分地說明了宜興紫砂的珍貴，究其原因主要有兩個方面：第一就是其唯一性，紫砂泥料只有宜興所產的正宗，雖然其他地方也有零星發現，但是泥料中的礦物元素含量和透氣性均不及宜興紫砂，燒制而成的器具并不具備宜興紫砂的特點。第二點就是宜興紫砂獨特的透氣性，這是無論哪一種茶具都無可比擬的。宜興地處山區和湖瀆交界之地，獨特的地理結構下面蘊藏著豐富的紫砂泥料，燒制而成的紫砂壺具有獨特的雙透氣孔結構，用來泡茶最合適不過了。所以紫砂壺的珍貴之處在于泥料的稀缺性，同時，在漫長的歷史過程之中紫砂藝術與中國傳統文化結合起來，形成了包羅萬象的文化內涵。宜興自古以來就有“江南佛國”的美稱，鼎盛時期有大小寺廟幾百座，紫砂與佛教的淵源從紫砂壺誕生之日就開始了，一直延續到今天，形成了“禪茶一味”的文化形式。

我的這件作品《悟禪》就是紫砂筋紋器和禪文化的完美結合。此壺壺身宛如蓮花花瓣一般，陰陽筋紋線條清晰，均勻分布，充滿了大自然的秩序感和韻律感。在造型的設計上，上端比較寬敞，下部收緊，呈現出亭亭玉立的視覺感受。壺嘴胥出，小巧直爽，出水流暢，沒有絲毫的拖泥帶水。壺把的設計理念和壺嘴一脈相承，一張一弛之間自然彎圈，端握特別舒適。壺蓋呈現蓮蓬的抽象設計，精致的紋飾和開孔顯示出作者的一絲不茍，口蓋嚴絲合縫地嵌入壺口，通轉特別流暢。最令人拍案叫絕的是壺鈕的設計是一個小沙彌頓悟的造型，特別的切中主題，給人以豁然開朗的感覺。我在設計此壺的時候，就是想通過佛教之中象征圣潔的蓮花造型來演繹，用筋紋的手法是最合適不過了，泥料的選擇方面也采用了青灰色調，更加貼合素凈的氛圍和主旨，在幾易其稿之后，做到胸有成竹，開始制作過程。從整體上來看此壺《悟禪》，可以說每一瓣筋囊和壺口、壺底的對應處理都完美無瑕，壺蓋上面的紋飾處理一方面和壺身遙相呼應，另一方面又突出了整器的層次感，使其呈現出飽滿端莊、雋永挺拔、素雅潔凈、氣韻流暢的感覺。端握此壺在手中細細欣賞，更能體會到工藝之精湛，細節之精妙，泥料之優秀，可謂是巧奪天工，一氣呵成，禪茶悟道，豈不妙哉？

“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，佛教在江南的盛行不言而喻，除了當時朝代的皇帝喜好佛教之外，富庶的經濟也是支撐寺廟的基礎。在歷史上，宜興紫砂壺和寺廟僧人有著密切的關系。深山藏古寺，周圍都有茶園，于是僧人采茶制茶飲之，一直到現在，出自寺廟的好茶不勝枚舉。目前舉世公認第一把紫砂茗壺《供春壺》就是在金沙寺創制而成，由此可見紫砂與佛教的緣分，正是在這種濃郁的佛教文化氛圍的影響之下，宜興的紫砂藝人把佛教題材和紫砂技藝完美地結合起來，“大肚能容，容天下難容之事”的容天壺，把佛教形象和方器蘊于一壺的“僧帽壺”，還有篤信佛教的陳曼生，壺底銘文“阿曼陀室”，就是曼生與佛教語言阿彌陀佛結合之意。我的這件紫砂作品《悟禪》就是把佛教文化之中隨處可見的蓮花抽象演繹，用筋紋的手法來展示出紫砂藝術的迷人魅力，同時把其中蘊含的豐富佛教文化展示得淋漓盡致，讓人觀之如置身佛國，六根清凈，參禪悟道，是對自己精神世界的一次完美洗滌。

結語：以佛教文化為紫砂壺題材的作品可謂是不勝枚舉，除了經典之作以外，后來的紫砂匠人們根據自己對于佛教文化的感悟和許多的文人居士對于佛教書法、繪畫等題材的要求，從而把相關的內容刻繪裝飾于壺上，如我們最為熟悉的“禪茶一味”四個字，恐怕是紫砂陶刻最頻繁的題材了。其實用紫砂壺品茗喝茶也是為了放松身心，修身養性，和佛教的教義有著異曲同工之妙。生活中有茶，茶中亦有禪，一句“吃茶去”，充滿了直指人心的力量，也讓我們開啟了見仁見智的悟禪之道。