論紫砂壺《元條笑櫻》的造型審美和藝術(shù)特征

蔣春勤

在紫砂藝術(shù)千百年來的歷史進(jìn)程之中，之所以獨(dú)步天下，除了紫砂藝人的匠心獨(dú)運(yùn)和巧奪天工以外，還有一點(diǎn)就是宜興紫砂泥料的獨(dú)一無二，在其他的地方都沒有正宗的紫砂原礦，有的地方泥料比較相似，但是含有的礦物質(zhì)元素區(qū)別較大，沒有紫砂泥料的透氣性。宜興地處江蘇省南部，蘇浙皖三省交界之處，天目山余脈和太湖水域的交匯孕育著豐富的紫砂原礦，富含石英、云母、鐵質(zhì)等等礦物，在還沒有開采之前就形成了一定結(jié)構(gòu)的透氣孔，在經(jīng)過風(fēng)化、陳腐、摶制、燒制以后，內(nèi)部發(fā)生了化學(xué)反應(yīng)，又形成了透氣孔，所以稱之為雙重透氣孔結(jié)構(gòu)，這是其他任何材質(zhì)的茶器都無法比擬的優(yōu)勢。所以用紫砂壺沖泡茶葉非常的合適，既能保持茶葉的原味，又沒有熟湯氣，成為了愛茶之人的心頭所好。再加上紫砂泥料良好的可塑性，在紫砂藝人手中可以幻化成許許多多的造型，圓器的飽滿圓融，方器的剛正不阿，仿生器的惟妙惟肖，筋紋器的秩序井然等等，都把紫砂藝術(shù)的豐富多彩和包羅萬象表現(xiàn)得淋漓盡致，可謂是“盈盈一手握，壺中乾坤大”，讓我們不僅僅感受到紫砂造型藝術(shù)的無窮魅力，還可以感受到其中蘊(yùn)含的中國傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。

《元條笑櫻》

我的這件紫砂作品《元條笑櫻》就是在傳統(tǒng)笑櫻壺的基礎(chǔ)之上運(yùn)用筋紋器的工藝來演繹，充滿了節(jié)奏感和韻律感，給人以耳目一新的感覺。笑櫻壺在紫砂器型里面可以說是非常經(jīng)典的一款了，紫砂泰斗顧景舟在“小英壺”的基礎(chǔ)之上加以演繹，呈現(xiàn)出別具風(fēng)格、氣象萬千的藝術(shù)魅力，于是后輩在此基礎(chǔ)之上多加修飾，形成了豐富的笑櫻家族。此壺壺身布滿條條筋紋，從壺鈕一直延續(xù)到壺底，可謂是精彩絕倫，功力深厚。壺嘴彎流似昂首之鳥，雋永修長，出水爽利，飛天壺把靈活飄逸，圈卷自然，端握非常舒適。壺蓋筋紋和壺身絲絲相扣，每一囊都嚴(yán)絲合縫，通轉(zhuǎn)流暢，氣密性非常好，壺鈕也是融為一體，細(xì)細(xì)的筋紋輻射而出，漸次展開，在壺底又收納回來，充滿了節(jié)奏感和韻律感。從整體上來看此壺，既具有笑櫻壺的嫵媚婉約、亭亭玉立，又有筋紋器的嚴(yán)謹(jǐn)華麗，彰顯了創(chuàng)作者堅實的傳統(tǒng)紫砂制作技藝和堅如磐石的定力，才能一氣呵成地完成如此驚艷之作，可謂是難能可貴的精品力作。在我設(shè)計和創(chuàng)作此壺《元條笑櫻》的過程中，顧老的經(jīng)典器型一直在我的腦海中縈繞，于是我在此壺的形態(tài)上面基本沿襲了這一經(jīng)典，微扁的壺身搭配圓折的腹部，肩部稍稍隆起，形體雄健線條流暢，特別地凸顯出豐滿柔和。元條，就是我們俗稱的“黃芩”，以其為紋理形態(tài)裝飾，完美地結(jié)合了紫砂仿生的優(yōu)點(diǎn)，筋紋清晰，條條流暢，陰陽凹凸，剛?cè)嵯酀?jì)，把筋紋器的秩序感和韻律之美完全釋放出來，展現(xiàn)出紫砂藝術(shù)獨(dú)特的造型審美和藝術(shù)特征。

笑櫻壺的由來在歷史上有幾種說法，但是都脫離不開其本身的形態(tài)特征，從側(cè)面看此壺，好似一妙齡女子在笑，充滿喜悅之情，于是聯(lián)想到《聊齋志異》中“嬰寧一笑千愁解”的典故，再結(jié)合笑櫻壺被選為國禮送給日本，櫻花是其國花，所以取名“笑櫻”應(yīng)有雙關(guān)之意。而元條這種植物（就是黃芩），一種經(jīng)常用到的藥材，在民間廣泛種植，具有良好的群眾基礎(chǔ)。我把元條和笑櫻壺結(jié)合起來，一方面突出了紫砂筋紋器的造型藝術(shù)之美，一方面彰顯了紫砂非常接地氣的人文內(nèi)涵和審美藝術(shù)，讓我們在喝茶品茗之中，深深地體會到宜興紫砂藝術(shù)的包羅萬象和博大精深。

結(jié)語：紫砂藝術(shù)的發(fā)展和繁榮除了宜興先天的地理位置和紫砂原礦的獨(dú)一無二之外，更主要的是宜興文化的深厚和良好的藝術(shù)氛圍，在一代代紫砂藝人的傳承和創(chuàng)新之下，紫砂適應(yīng)社會發(fā)展和人們生活的變革，緊跟時代潮流，用最傳統(tǒng)的方式演繹當(dāng)下的歷史，這才是人們喜歡和熱愛紫砂的根本原因。在融合中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，我作為宜興紫砂藝人之中的一員，在今后的創(chuàng)作之中一定堅持把中國傳統(tǒng)文化融入其中，帶來更多更好的紫砂藝術(shù)作品。