武陵山片區三棒鼓活態保護與傳承類文獻綜述及思考

摘要：三棒鼓作為地方民間歌舞音樂在我國許多地區廣泛分布在湖南省內則主要流行于寧鄉、會同、安江、鳳凰、吉首、龍山、大庸、常德、桃源、沅陵、花垣、永順、澧縣、南縣、津市、安鄉、石門等縣。①

關鍵詞：武陵山;三棒鼓;保護與傳承

中圖分類號：F276.5;F273. 1

文獻標識碼：A

文章編號：1005-5312 （2020） 15-0115-01

一、有關三棒鼓的研究

綜合所能搜索到的相關文獻，相關“三棒鼓”的調查研究目前主要分為兩大部分：（1）記載與陳述：2011年2月由中國音樂研究所編撰，徐美輝修訂整理的《湖南音樂普查報告》-書中對于“湖南三棒鼓”有單獨的介紹;1986年10月由常德市曲藝音樂集成編委會集體編撰的《中國曲藝音樂集成湖南卷常德市資料本》中也有相關介紹，另外在百度中也有相關“三棒鼓”的名詞介紹。（2）學術論文：從論文的主要研究內容分析可將搜集到的文獻分為兩個階段，其中2013年前研究的主要方向為三棒鼓的本體研究：胡曼的《湖北三棒鼓》介紹了湖北三棒鼓的由來表演形式并附三棒鼓曲譜一份;齊柏平的《鄂西土家族三棒鼓的考察研究》從名稱與種類、表演及形態、來源和功能三個角度研究了鄂西土家族三棒鼓特征;曹蕙姿的《湖南桃江縣“三棒鼓”的藝術特征》介紹了流傳于桃江縣馬跡塘、大栗港、三堂街一帶三棒鼓的藝術特征，附曲譜一份;邱雅羚的《對湘西龍山縣土家族三棒鼓的調查與研究》從音樂、表演、歌詞維度描述了龍山縣三棒鼓的基本特征，呈現了當地三棒鼓的生存現狀。2013年之后的研究更為多元化：熊曉輝的《明清時期土家族土司制度下的“三棒鼓”研究》②和《土家族“三棒鼓”的藝術特征》，研究內容觸及到了土家族三棒鼓產生的歷史淵源與文化背景;袁偉的《溆浦三棒鼓說唱藝術可持續發展之舉措》③與《成就與危機——對溆浦三棒鼓發展現狀的思考》④提出個人對溆浦三棒鼓可持續發展相關思考與建議;瞿瀅于的《非遺傳承中的族群文化自覺歷程》⑤以湘西土家三棒鼓的非遺文化復興為例，通過訪談方式，探究了地方精英“文化自覺”的歷程。武漢音樂學院的徐樺的《湖北“來風三棒鼓”唱詞及音腔特征》⑥研究了方言語境下“來風三棒鼓”的唱詞特點及音腔變化。

二、有關非遺音樂事項活態保護與傳承的研究

這一領域的研究主要有：姚藝君教授2010年5月的學術報告：《傳統守望者的思考一音樂文化基因的活態保護與傳承》;文中提出三個思考：（1）對傳統紙質保存方式做補充;（2）給傳統音樂承載體“人”以活態維護;（3）我國本土音樂教育現狀與傳統音樂“活態教學模式”;王曦昌，王冠中的《東北活態文化的保護與傳承》介紹了東北活態文化的保護與傳承;余繼平的《基于傳承人本體視角的非物質文化遺產活態傳承初探》以武陵民族地區非物質文化遺產傳承為例，以傳承人本體的視角解讀非物質文化遺產傳承方式及傳承人傳承非物質文化遺產的主觀選擇。此外喬建中、田青、吳斌干、項陽等學者在其研究成果中對此內容都有涉足。

三、綜述思考

（1）盡可能全面地采集、記錄相關的曲譜與活動實況，為三棒鼓的研究留下此刻、當下的活態記錄。武陵山片區三棒鼓因方言語境的不同有著各自的特點，各地區一定數量的有效實況記錄是深入研究的依據。（2）完善各地三棒鼓傳承人的名錄檔案。目前已有的傳承人資料為各地文化站、文化館預留的代表性傳承人信息，此外，還有部分民間認同的普通傳承人⑦，這一群體并沒有列入政府視線，但他們意識中的三棒鼓形態理應列入三棒鼓研究范圍。（3）立足田野，拓寬研究視野。已有的三棒鼓理論研究主要停留在對于音樂事項本體的研究層面，對于其社會場域、文化隱喻等問題的挖掘等均為后續研究所需關注的視點。（4）立足于高校，探索與地方文化建設相結合的活態保護與傳承模式。2009年12月首屆“全國高校民族音樂教學與區域音樂文化研究學術研討會”后，各地高等院校紛紛成立“區域性音樂文化研究中心”⑧，湖南文理學院為區域傳統音樂文化的演繹與傳播創立了的“武陵風韻”演繹品牌，但對于具體事項一武陵山片區三棒鼓的活態保護與傳承，還有待繼續探索。

★基金項目：本文為湖南省教育廳科學研究項目<武陵山片區三棒鼓音樂的活態保護與傳承》研究成果，課題編號：15c0944。

注釋：

①中國音樂研究所.湖南音樂普查報告[M].長沙：湖南人民出版社，2011：276.

②熊曉輝，明清時期土家族土司制度下的“三棒鼓”研究[J].湖北民族學院學報（哲學社會科學版），2013 （03）：7-10.

③袁偉，溆浦三棒鼓說唱藝術可持續發展之舉措[J].北方音樂，2015（12）：17 18.

④袁偉，成就與危機——對溆浦三棒鼓發展現狀的崽考[J].音樂時空，2015（18）：45 46.

⑤瞿瀅，非遺傳承中的族群文化自覺歷程——以湘西土家三棒鼓藝術的復興為例[J].吉首大學學報（社會科學版），2018 （S2）：99-103.

⑥徐樺.湖北“來鳳三棒鼓”唱詞及音腔特征[J].人民音樂，2019（08）：48 51.

⑦李墨絲，非物質文化遺產保護國際法制研巧》[M].北京：法律出版社.2010.

⑧趙書峰，跨界·區域·歷史·認同——當下中國民族音樂學研究的四個關鍵詞[J].云南藝術學院學報，2017 （04）：21-29.

作者簡介：許曉歡（1978-），女，湖南常德人，副教授，碩士研究生，研究方向：音樂學。