淺析陶瓷藝術(shù)在西北地區(qū)教育中的影響

摘要：陶藝，顧名思義就是陶瓷藝術(shù)，這種傳統(tǒng)藝術(shù)在經(jīng)過歷史，在中國新石器的時期就綻放出了十分燦爛的光芒。如今西北地域的高校在現(xiàn)代的陶瓷藝術(shù)方面的課程中也多以民俗文化元素為主。近些年來，國內(nèi)的很多大學(xué)都在不同程度上有針對性的加強(qiáng)了對學(xué)生藝術(shù)教育的培養(yǎng)，其中與陶藝相關(guān)的方向在越來越多的領(lǐng)域中扎根和發(fā)展，并越來越顯出了陶瓷藝術(shù)的重要性和特殊性，近年來，整個社會也對陶藝產(chǎn)生了濃厚的興趣，陶瓷藝術(shù)的相關(guān)教育在教育領(lǐng)域的影響也越發(fā)重要。

關(guān)鍵詞：陶藝;西北地區(qū);文化藝術(shù)

中圖分類號：J527

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1005-5312 （2020）15-0027-01

一、歷史與民俗文化是地域文化的根本

（一）歷史文化的影響

世界歷史上最先進(jìn)的文明曾是繁華盛世，無比耀眼的古代中國文明。西北的歷史也是我國最古老的歷史。曾經(jīng)有過許許多多輝煌的時刻，有著極為獨(dú)特的歷史文化積淀。仰韶文化6000年前就是中華文明的發(fā)源地，絲綢之路南北的交匯處則是漢唐時期我國與歐洲連接的重要樞紐，西北深厚的歷史積淀形成的重要因素。形成西北深厚歷史積淀的重要因素有曾經(jīng)神秘消失的西夏文明——寧夏平原，還有吐蕃文明即我國青海高原以漢、藏融合為特征，這些都曾在歷史發(fā)展過程中產(chǎn)生了或產(chǎn)生過巨大的影響。而歷史上曾經(jīng)確立過的不同體系和風(fēng)格的文化，現(xiàn)如今被賦予新意義、成為新的地域文化中的根基的現(xiàn)代西北地域文化重建中。

（二）民俗文化的影響

我們從老人家口中聽到的歷史民俗文化，也就是指中國人民群眾所創(chuàng)造和傳承的生活文化。雖然經(jīng)歷了悠久的歷史，但是民俗文化不會被磨滅，它既可以深入大眾，亦可借此走向世界，使得現(xiàn)代陶藝獲得更廣闊和幽深的發(fā)展空間，對整個中國陶瓷藝術(shù)的未來走向產(chǎn)生重要影響，逐漸活躍起來的創(chuàng)作也獲得了更加成熟與發(fā)展的機(jī)會，所以現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)受到許許多多的陶藝匠人和人民群眾的重視與青睞，從而大力推進(jìn)了中國現(xiàn)代陶藝的發(fā)展。

二、甘肅彩陶文化分析

在甘肅南部嘉陵江支流，一帶曾發(fā)現(xiàn)了很多文物，我們可以了解到的就是包含有眾多十分具有歷史價值的彩陶，如在武都大李家坪出土過一件廟地溝時期的文物，通過圖片了解到其中的裝飾紋樣就有很多魚紋，由于年代久遠(yuǎn)，陶片已經(jīng)壞損，有些難以識別，經(jīng)過專家分析，廟底溝文化前后的幾十年之中，石器繪畫上有著十分明顯的夸張形態(tài)，在現(xiàn)在的甘肅、青海等地區(qū)，都可以見到廟底溝彩陶繪畫風(fēng)格彩陶。廟底溝文化之后又有眾多藝術(shù)風(fēng)格鮮明的藝術(shù)品出土，如石嶺下類型，其在傳承廟地溝文化的形式上，更充分表現(xiàn)出了文化的傳承創(chuàng)新和演變。另外，我們可知仰韶文化彩陶與馬家窯文化彩陶是確定無疑的傳承關(guān)系，我們在目前研究結(jié)果來看，各種彩陶文化有著極其豐富的繼承、泛華和互相學(xué)習(xí)的關(guān)系。而對彩陶文化的遺留問題，我們應(yīng)繼續(xù)深入探索，重現(xiàn)陶瓷藝術(shù)的輝煌。

三、西北地區(qū)高校彩陶課程分析

自2012以來，蘭州城市學(xué)院美術(shù)學(xué)院和設(shè)計院通過國家特殊學(xué)校局和省外國專家局開發(fā)了陶瓷產(chǎn)品創(chuàng)新研發(fā)團(tuán)隊。這個研發(fā)小組一直在全國各地收集粘土。經(jīng)過成百上千次的釉料試驗，當(dāng)?shù)靥沾珊陀粤吓浞降难芯亢烷_發(fā)，大大促進(jìn)了陶瓷工業(yè)的發(fā)展。這次活動，由學(xué)院的教師和本專業(yè)的學(xué)生共同完成，參與的教師有17任，參與的同學(xué)有13人，他們共同完成了2000多件原創(chuàng)陶瓷作品，據(jù)調(diào)查，所有的創(chuàng)新作品的基礎(chǔ)都是學(xué)院自主研發(fā)的教材，在結(jié)合土元素與當(dāng)代藝術(shù)觀念上做到了充分的融洽，在他們的作品中的觀念和技法使中西方的文化融入之中。通過參與這個項目，教師和學(xué)生拓寬了他們的創(chuàng)作視野，豐富了他們的藝術(shù)表現(xiàn)技藝，獲得了創(chuàng)作經(jīng)驗。美術(shù)與設(shè)計學(xué)院繼續(xù)繼承和發(fā)揚(yáng)彩陶的歷史和文化。當(dāng)代陶瓷藝術(shù)專業(yè)團(tuán)隊對陶藝文化的弘揚(yáng)和陶瓷工業(yè)的發(fā)展起著重要的作用。蘭州城市學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院院長左依林教授所提出來的“后彩陶時代”是一直以來受到高度重視的，具有非常大的學(xué)術(shù)價值。有專家指出，“后彩陶時代”是今后發(fā)展陶藝明確的新方向。對于發(fā)揚(yáng)陶瓷文化，創(chuàng)立本區(qū)域的藝術(shù)文化口碑，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展，更好的擴(kuò)大文化交流成果，具有非常深遠(yuǎn)的意義。

四、結(jié)語

我們偉大民族創(chuàng)造的精神文化，都凝聚在傳統(tǒng)陶藝中，隨著藝術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)在陶藝又有了新的生命力和價值，藝術(shù)家們應(yīng)把陶瓷藝術(shù)與我們傳統(tǒng)的民俗文化相融合，大力弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)民俗文化，這樣才能在這全球化的環(huán)境中，創(chuàng)造出中國獨(dú)有的陶瓷藝術(shù)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]土明艷.環(huán)境陶藝的地域性研究[D].景德鎮(zhèn)：景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，2010.

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作者簡介：衛(wèi)昭奇（1998-）.大學(xué)本科，研究方向：中國美術(shù)史。