民國飯圈有真愛

李舒

民國京城飯圈一開始還是男人的世界，每個黨派的名字聽起來都很嚇人——追譚鑫培叫“痰迷”，愛楊小樓叫“羊迷”，迷王瑤卿叫“瑤癡”，而梅蘭芳資深粉最可怕，叫“梅毒”。

雖是直男粉絲團，但也細分為很多種。

文捧：找名流作詩，找貴人題匾，酸酸溜溜，吹吹唱唱，標榜一氣。他們在散戲路上就開始構思，回家連夜寫吹捧文章，當晚送至報館，有的甚至將其空郵至滬上等大碼頭，只為給角兒提氣。

前臺武捧：成群結隊地包廂占座，角兒一出，先齊聲來個“好兒”。不管角兒是唱是念，必定一句得一個“好兒”。角兒一下臺，捧角兒者全體離席，因為他們心里只有角兒，多瞧別人一眼就好比烈女失身，罪莫大焉。這種捧法要人多勢眾，豁亮的嗓門，整齊的腳步，統一的指揮，敏捷的行動，所以叫武捧。

后臺捧：通過關系向戲園老板和管事施壓，把角兒的戲碼往后排，能唱大軸兒絕不排壓軸兒，能唱壓軸兒絕不來倒第三。海報排序也盡量靠前，名字寫得大如斗。

此外，還有請名師指點歌舞的“文藝捧”和出錢的“經濟捧”。

千萬別小看這些追捧手段，講究可不少。拿最不需要門檻的武捧來說，叫好不是扯著脖子沒完沒了地叫，“好”字須帶腔兒，字頭、字腹、字尾一個不能差，據說當時最完美的叫好方式是“好哇唔”，十分考驗中氣。

叫好的時機也很重要，角兒一出場要有“碰頭好”，這時要聲如洪鐘，氣拔山兮力蓋世。不管角兒發揮如何，該叫好的地方一個也不能少。甚至有時大家明知角兒的唱腔不行，也都用“好兒”蓋過去。

譚富英在天津演（（四郎探母》時，“坐宮”里的“叫小番”嘎調沒翻上去，臺下哄倒彩。譚富英從此落下病根，凡唱到此處，嘎調總上不去，最后還是粉絲想出辦法——選定幾個區域，各預定十多個座兒，分撥埋伏好，待譚富英“叫小番”的“小”字剛出口，各“爆破點”同時炸響，數十人齊聲發出雷鳴般的“好”字，譚富英沒上去的“番”字誰還能聽見？別的觀眾以為叫好的人肯定聽見了，也就跟著叫好。與之相比，現代粉絲的應援方法可謂小兒科。

而在民國飯圈女孩眼里，以上種種只是隔靴搔癢，一言以蔽之——不夠愛。

民國初級飯圈女孩直接用黃金攻略：扔戒指和項鏈，附贈手絹、情詩、六國飯店的房間鑰匙。若想要角兒收下你的心意，戒指起碼是足金，珍珠圖個別致，有鉆石更好。

而終極飯圈女孩只有一句slogan——愛他就嫁給他。是的，與當年“捧角家”相對的是“捧角兒嫁”。這個也好理解，《大宅門》中誓死要嫁萬筱菊的白玉婷就是典型的“捧角兒嫁”。