關(guān)于“培根教育”的系列思考

■ 武漢市崇仁路中學(xué) 黃忠林

（一）

教育“最后的目的”是什么？

聯(lián)合國(guó)教科文組織給出了這樣的答案：培育自由的人和創(chuàng)造思維，最大限度地挖掘每一個(gè)人的潛力。

如此權(quán)威精辟的答案，讓我們的教育工作者順利地找到了解題的“切入點(diǎn)”和“著力點(diǎn)”，那就是，想方設(shè)法為學(xué)生全面、均衡、和諧發(fā)展奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)，即“培根”。

我校于1958年開(kāi)辦，半個(gè)多世紀(jì)來(lái)，一代又一代崇仁人始終把為學(xué)生終身發(fā)展奠好基、培好根作為己任，培養(yǎng)出了眾多的人才，其中華中科技大學(xué)校長(zhǎng)、中國(guó)工程院院士李培根就是我校的杰出校友。

“培根教育”是我校的辦學(xué)理念，是我校全面貫徹黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展教育的總括。

“培根教育”的“根”是指哪些方面？我們可以從聯(lián)合國(guó)教科文組織于1986年提出的“教育的四大目標(biāo)”上去理解，即，學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生存與發(fā)展。作為義務(wù)教育階段學(xué)校，我們就要為學(xué)生的一生發(fā)展打下基礎(chǔ)，幫助他們培做人之根、知識(shí)之根、生存與發(fā)展之根。

培做人品德之根得先修身，修身方能齊家治國(guó)平天下。修身的核心內(nèi)容是“仁愛(ài)”。對(duì)父母的仁愛(ài)即為“孝”，對(duì)兄弟朋友的仁愛(ài)即為“悌”，對(duì)國(guó)家的仁愛(ài)即為“忠”，對(duì)朋友的仁愛(ài)即為“信”。為人正直是仁的基本要求，也是做人的基本要求；為人謙虛是“仁厚寬和”的具體表現(xiàn)。

培文化知識(shí)之根應(yīng)包括：文化素養(yǎng)、基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、創(chuàng)新意識(shí)和能力等。

培生存發(fā)展之根應(yīng)包括：健康的體魄、良好的習(xí)慣及較強(qiáng)的自理能力、適應(yīng)能力、生存技能等。

我校2014年9月整體搬遷至京漢大道茶葉市場(chǎng)及集郵市場(chǎng)之內(nèi)。新校園新際遇，我們?cè)撊绾未蛟炀哂小芭喔幕碧厣奈錆h市崇仁路中學(xué)？為傳承我校校園文化建設(shè)的特色，同時(shí)又體現(xiàn)校園周邊的區(qū)域性文化特點(diǎn)，我校的“培根文化”校園打算從科學(xué)精神、愛(ài)國(guó)主義教育、人文素質(zhì)等方面進(jìn)行打造。

培根文化校園由傳統(tǒng)文化、茶文化、集郵文化三大文化支撐，并以此三大文化為主題開(kāi)發(fā)“培根文化”校本教材。我們將這三大文化滲透到學(xué)校教育教學(xué)及管理的各方面，以“培根文化論壇”的形式在干部、教師中成系列地開(kāi)展。

“培根教育”理念文化（即培根文化）是學(xué)校文化的根基，主要體現(xiàn)了“和而不同”的辦學(xué)思想和價(jià)值引領(lǐng)，是學(xué)校文化的內(nèi)核與靈魂。起固化作用的“傳統(tǒng)文化”是樹(shù)干，主要表現(xiàn)在對(duì)師生進(jìn)行人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的引領(lǐng)，對(duì)師生培做人之根；呈外顯狀態(tài)的樹(shù)枝和樹(shù)葉為“集郵文化”和“茶文化”兩大特色文化，因此，我校“培根文化”現(xiàn)已形成“一主兩翼”的文化格局。

這棵枝葉繁茂、根基扎實(shí)的生命大樹(shù)，彰顯著我校“培根教育”理念下的校園文化建設(shè)高度是聚焦在人的發(fā)展上的。

（二）

何為特色學(xué)校？

理解特色學(xué)校，首先應(yīng)明確特色的概念。

現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典把“特色”定義為“事物所表現(xiàn)出的獨(dú)特的色彩、風(fēng)格等”。一般地，人們也可把“特色”理解為事物特殊的質(zhì)量、特殊的品質(zhì)。這里的特色，指事物的出類(lèi)拔萃之處，即事物的某些方面優(yōu)于其他方面且優(yōu)于其他同類(lèi)事物同一方面的優(yōu)秀品質(zhì)。它表現(xiàn)為人無(wú)我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我精，或是人多我少，人有我無(wú)。和“有”一樣，“無(wú)”也是事物的一種屬性。某一方面的無(wú)，常常是該事物區(qū)別于其他事物的重要特征。

基于對(duì)特色的以上理解，可把特色學(xué)校定義為，學(xué)校在長(zhǎng)期的辦學(xué)過(guò)程中所表現(xiàn)出的有別于其他學(xué)校的獨(dú)特的辦學(xué)風(fēng)格、獨(dú)到的教育思想、科學(xué)的教學(xué)手段等。

武漢市崇仁路中學(xué)的辦學(xué)特色是什么？

近60年來(lái)的辦學(xué)實(shí)踐證明，文化為根是我校育人之本，也是我校特色學(xué)校建設(shè)的核心。

辦學(xué)之初，我校即明確將基礎(chǔ)文化扎實(shí)之根作為學(xué)校生存發(fā)展的根本，在此培育了諸如華中科技大學(xué)校長(zhǎng)李培根、象棋大師柳大華這樣的杰出人才。

改革開(kāi)放以后，我校又首先提出以德、智、體、美、勞為主線(xiàn)打造校園文化建設(shè)的辦學(xué)之路，用文化為背景，建立隱性課程大環(huán)境。在建設(shè)中，圍繞價(jià)值觀(guān)、審美觀(guān)精心設(shè)計(jì)校園環(huán)境，使師生置身其中，得到美的熏陶、心的愉悅。

當(dāng)前，學(xué)校又將面臨一次發(fā)展的重大機(jī)遇，整體改造搬遷至聞名全市的茶葉市場(chǎng)和集郵市場(chǎng)之內(nèi)，由此，為學(xué)校形成“一主兩翼”的“培根文化”校園贏得良機(jī)。

以傳統(tǒng)文化、茶文化、集郵文化打造的“培根文化”校園將是引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展，繼續(xù)傳承我校辦學(xué)特色的發(fā)展方略，為我校基礎(chǔ)教育全面發(fā)展、均衡發(fā)展、優(yōu)質(zhì)發(fā)展鋪路奠基。除了校園自然環(huán)境的和諧與啟迪之外，我們力求讓豐富健康的人文環(huán)境點(diǎn)燃學(xué)生奮發(fā)向上的思想火花，讓師生們置身于一個(gè)莊嚴(yán)、文明的知識(shí)殿堂，時(shí)刻喚起文明意識(shí)。

就像我校和諧園中那棵火紅的檵木樹(shù)，把根牢牢扎在學(xué)校的土地上。它火紅的枝葉如最美好的品格，最高尚的情操，承載、包容、滋養(yǎng)、造福代代崇仁人。“培根文化”即是要培育這特色之根，根深則葉茂，根深則花繁，根深則果碩。相信只要我們堅(jiān)持走和諧特色發(fā)展之路，“培根固本”，終有一天，它會(huì)“長(zhǎng)成參天大樹(shù)”。我們將用美麗的火紅，來(lái)開(kāi)啟我校師生卓越幸福的人生！

（三）

我們要培養(yǎng)怎樣的人？

之于學(xué)生，我們崇仁人將以“用有品位的培根文化培育有品位的人”為己任，培學(xué)生做人品德之根、培學(xué)生文化知識(shí)之根、培學(xué)生生存發(fā)展之根，讓每一位學(xué)生自由地思想，讓每一位學(xué)生盡情地舒展。

之于教師，我們極力培養(yǎng)研究型的教師。武漢市崇仁路中學(xué)創(chuàng)立了校本研修“12345”模式，即，一個(gè)理念：在問(wèn)題中找課題，在反思中促成長(zhǎng)；二個(gè)論壇：專(zhuān)家講壇，培根論壇；三個(gè)保障：課程管理，課堂教學(xué)，專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)；四個(gè)板塊：菜單式培訓(xùn)，自助式培訓(xùn)，小組合作，個(gè)人承包；五個(gè)階梯：學(xué)習(xí)為先——理念更新——合作研討——教學(xué)實(shí)踐——質(zhì)量提升。我們堅(jiān)持在課堂上踐行“12345”模式，讓教師在教與研的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)自己的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。

象征我校“培根文化”的“一主兩翼”生命大樹(shù)，要達(dá)到根深葉茂，根深花繁，根深果碩，則必須持久培根。我校樹(shù)立“科研興校”，重視校本研修和教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，其目的正是為了給這棵生命大樹(shù)持久提供充足的陽(yáng)光和肥沃的土壤以培根固本。相信在全體崇仁人的努力下，這棵生命大樹(shù)必將茁壯成長(zhǎng)。