天王洪秀全印璽今何在

□ 豐木色子

太平天國(guó)時(shí)期，天王洪秀全曾經(jīng)刻了3 枚印璽：金璽、玉璽、木璽各一方，作為無(wú)上權(quán)威的象征。其中，金璽、玉璽用于加蓋重要詔旨，木璽不輕易使用。

金璽，被清廷軍機(jī)處官員

監(jiān)守自盜熔為金條

傳說(shuō)，洪秀全的金印璽是由重達(dá)100 多兩的黃金鑄成的，上刻“太平天國(guó)萬(wàn)歲金璽”8 個(gè)大字，四周雕有各種精致的圖案花紋。金印的地位顯而易見(jiàn)，在天王的3枚印璽中是最受尊崇的。

1864年7月，天京城被攻破時(shí)，太平天國(guó)的將士曾攜帶金璽奮力突圍，以交給在江西的干王洪仁軒，但終因寡不敵眾，突圍失敗，金璽落到了湘軍頭目、時(shí)任清廷兩江總督的曾國(guó)藩手里。

得到了天王的金璽，曾國(guó)藩如獲至寶，立即派專人將金璽送到北京，向兩宮皇太后和同治皇帝報(bào)功。此后，金璽被保存在紫禁城軍機(jī)處中。軍機(jī)處的防守極為嚴(yán)密，無(wú)論是親王顯貴，還是部院大臣，凡不在軍機(jī)處任職的，均不得在其門前停留。然而一年后，這枚金璽卻奇跡般地失蹤了，整個(gè)清廷為之震動(dòng)。

兩宮皇太后立即指派首席軍機(jī)大臣恭親王奕?督辦這一大案。經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的明察暗訪，依舊毫無(wú)頭緒。最后，奕?派人到北京城內(nèi)的各大首飾鋪、古玩店等場(chǎng)所查訪，終于在東四附近的一家首飾鋪里查到線索：原來(lái)是軍機(jī)章京薩隆阿盜出金印，委托該首飾鋪熔為金條10 根，每根約重11 兩。查處之時(shí)，已有2 根金條被薩隆阿揮霍掉，其他8 根被清廷追回，曾經(jīng)無(wú)比珍貴的太平天國(guó)天王金璽就這樣被毀掉了。

所以，金璽的樣子和印文是何模樣，現(xiàn)在的人們已經(jīng)無(wú)法得知了。

玉璽，史學(xué)家的真?zhèn)沃?/h2>

這枚“玉璽”為清白玉質(zhì)，玉璽的印紐兩側(cè)均刻著精致丹鳳朝陽(yáng)的圖案，玉璽四周刻有雙龍雙鳳，璽面長(zhǎng)和寬均為20 厘米，比清代皇帝的所有玉璽都大。

“太平玉璽”印面上刻有吉利韻語(yǔ)11 句44 個(gè)字。對(duì)這些印文，長(zhǎng)期從事太平天國(guó)史的研究者有3種以上的閱讀方式，但最終都沒(méi)有被公認(rèn)為定論。

謝興堯先生早年在《太平天國(guó)的社會(huì)政治思想》一書中考證說(shuō)，“太平玉璽”之璽文是仿照天地會(huì)的“腰平”制造的。根據(jù)“腰平”的格式，寶文的讀法應(yīng)當(dāng)是：太平玉璽，天父上帝，恩和輯睦，天王洪日，天兄基督，救世幼主，主王輿篤，八位萬(wàn)歲，真主貴福，永定乾坤，永錫天祿。

羅爾綱先生則認(rèn)為，如果依此讀法，太平天國(guó)的尊卑次序是不合理的。“天王洪日”置于“天兄基督”之左，顛倒了天父、天兄、天王的排列次序，而洪秀全在玉璽中公然超越了天兄，這是不可能的事。

香港中文大學(xué)的簡(jiǎn)教授也注意到天父、天兄、天王的排列次序，他采用的讀法是自右向左。然而對(duì)于為什么將“恩和輯睦”句插入“八位萬(wàn)歲”之后，簡(jiǎn)先生未作解釋。

關(guān)于這枚玉璽，一直以來(lái)都有學(xué)者懷疑是曾國(guó)藩偽造的。主要理由是：首先，玉璽的尺寸與有關(guān)資料記載的“八寸見(jiàn)方”并不吻合，只有六寸見(jiàn)方；第二，天王洪秀全曾頒詔將太平天國(guó)改名為上帝天國(guó)，并且正式下旨璽印都要依詔改變，但這枚玉璽仍稱“太平玉璽”，與天王的詔書規(guī)定相抵觸；第三，天王洪秀全的金璽和“旨準(zhǔn)”印，在璽的邊框上，圖案中的龍都是頭向下尾向上，這枚玉璽卻恰恰相反，龍頭向上尾向下；第四，金璽上的“天”字都是嚴(yán)格按照天王詔書中避諱的規(guī)定，上面的橫畫要比下面的長(zhǎng)，而這枚玉璽上的“天”字，寫法則比較雜亂，有的“天”字上面的一橫明顯短于下面。

據(jù)我國(guó)著名史學(xué)家羅爾綱先生考證，當(dāng)時(shí)太平軍在與清軍激烈的戰(zhàn)斗中發(fā)現(xiàn)，玉璽的印記十分容易被敵人偽造。因此，不論是加蓋天王璽印的詔書，還是其他諸王們的命令，在使用璽印的同時(shí)，都會(huì)再加上另外保密的暗號(hào)，并且非常強(qiáng)調(diào)當(dāng)事人要親筆手寫，因?yàn)榘堤?hào)和筆跡都要比璽印難以偽造得多。

另?yè)?jù)李秀成在其自述的“招降十要”的第七條中曾提道： “要求中堂（即曾國(guó)藩）發(fā)一諭與我，押帶我文并往，有文去不用印信。今用印者，到我營(yíng)中，其眾將格而不信，他定疑中堂自造誘他。我在天朝用文蓋印者，無(wú)我親書密號(hào)，其將不從。”由此可知，太平天國(guó)內(nèi)部，尤其是軍隊(duì)之中，對(duì)于往來(lái)文件，“親書密號(hào)”比文件上所用的璽印更加重要。因此，關(guān)于“天王玉璽”的真實(shí)性，一直有人提出懷疑。況且清軍攻破天京時(shí)，曾于城內(nèi)大肆搶劫屠殺，并且縱火焚毀了天王府，因此，“天王玉璽”在戰(zhàn)火中被毀也是正常的，但懷疑的一方始終缺少有力的證據(jù)。“天王玉璽”的確是對(duì)傳統(tǒng)玉璽的一種反叛，它在璽印史上有著劃時(shí)代變革性的歷史意義。

這枚玉璽，現(xiàn)珍藏于中國(guó)歷史博物館。

木璽，消失一百多年后意外重現(xiàn)

木璽有三寸見(jiàn)方，四面龍紋，中間刻有“旨準(zhǔn)”二字。木璽印面圖案的內(nèi)容與金璽相似，印文通俗易認(rèn)，莊重大方，經(jīng)太平天國(guó)史學(xué)家羅爾綱先生鑒定為真品。

木璽為天王洪秀全日常批簽奏章及批準(zhǔn)印刷時(shí)的常用印，現(xiàn)存的太平天國(guó)正式頒行的文獻(xiàn)《天條書》《禮制》等十余種書的首頁(yè)上都加蓋有這枚木璽的“旨準(zhǔn)”印，但木璽原件自1864年天京陷落后就一直下落不明。直到1975年，居住在現(xiàn)南京瞻園路173 號(hào)的居民在翻修舊屋時(shí)，在屋頂天窗的天花板旁發(fā)現(xiàn)了一枚幾乎被灰塵封沒(méi)的木璽。在1982年的文物普查中，住戶居民將木璽獻(xiàn)出。后經(jīng)羅爾綱先生鑒定，認(rèn)定此木璽就是失落了100 多年的天王洪秀全木璽。

據(jù)羅爾綱先生進(jìn)一步考察推斷，發(fā)現(xiàn)木璽的原南京瞻園路173號(hào)曾是太平天國(guó)后期的官署機(jī)構(gòu)“刪書衙”所在地。這方木璽很可能是在1864年天京陷落時(shí)，當(dāng)時(shí)“刪書衙”的官員為了避免其落入清軍手中，故將它藏到了屋頂天花板上，由此得以幸存至今。

這枚木璽，現(xiàn)珍藏于南京太平天國(guó)歷史博物館。