論湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化與大學(xué)生思政教育之間的融合

摘 要：伴隨著素質(zhì)教育的開展實(shí)施，大學(xué)思政教育也被作為一項(xiàng)重要的教育內(nèi)容納入大學(xué)日常教學(xué)工作中。為了切實(shí)推動(dòng)大學(xué)生思政教育教學(xué)工作的開展，可以引進(jìn)一些優(yōu)秀的文化內(nèi)容進(jìn)行輔助。湖湘文化作為紅色文化體系的重要一脈，對大學(xué)生思政教育教學(xué)有著良好的推動(dòng)作用。本文基于湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化內(nèi)涵出發(fā)，論述了湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化和我國高校思政教育之間進(jìn)行融合的必要性，同時(shí)提出了一些融合策略，希望能夠推動(dòng)大學(xué)生思政教育工作質(zhì)量的提升。

關(guān)鍵詞：湖湘文化 傳統(tǒng)文化 高校思政教育 必要性 策略

引言

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，我國已經(jīng)進(jìn)入了新媒體時(shí)代。新媒體時(shí)代背景下，不但給人們?nèi)粘Ｌ峁┝藰O大便利，而且還增加了生活中的趣味性。然而，新媒體也給高校思政教育工作的開展帶來了一些不利影響，高校思政教育改革面臨著極大地挑戰(zhàn)。因此，為了更好地促進(jìn)高校思政教育工作的開展，廣大院校，需要基于本校文化特色，引入一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，營造富有積極、創(chuàng)新性的校園文化氛圍。

一、湖湘文化的相關(guān)概述

1.湖湘文化的內(nèi)涵

湖湘地區(qū)，地處山林，三面環(huán)山，一面臨江，是連接南北交通的重要橋梁，具有獨(dú)特的地理優(yōu)勢。源于其獨(dú)特的地理優(yōu)勢，也促進(jìn)了我國南北文化的相互交融，不但具有激情浪漫的文化情懷，更加具有頑強(qiáng)堅(jiān)毅的剛情一面。隨著世界一體化趨勢的不斷發(fā)展，中西方文化相互交融。湖湘人民在發(fā)揚(yáng)和傳承湖湘優(yōu)秀文化內(nèi)容的同時(shí)，不斷吸引外來優(yōu)秀文化內(nèi)容，不斷完善和擴(kuò)大湖湘文化體系，讓其更加符合現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展風(fēng)情。因此，湖湘文化是中華文化體系中重要的一脈。

2.湖湘文化的特征

湖湘文化具有諸多基本特色，其中，歷史性、民俗性以及包容性是湖湘文化最為典型的三個(gè)基本特色。湖湘文化經(jīng)過長期的發(fā)展，它不但對湖南人民具有深遠(yuǎn)的影響，甚至在中國，乃至世界范圍性都有著舉足輕重的影響力。湖湘文化之所以具有如今的影響力，主要是因?yàn)楹嫒嗣衽c時(shí)俱進(jìn)，將湖湘文化和外部文化逐步交融、逐步柔和，促進(jìn)了湖湘文化的發(fā)展。源于湖湘文化長期的發(fā)展，它還具有強(qiáng)烈的時(shí)代特征，體現(xiàn)了湖湘人民歷代的社會(huì)風(fēng)情以及文化內(nèi)涵。

二、我國高校思政教育面臨的教育難題

1.網(wǎng)絡(luò)不良信息不利于學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)

伴隨信息化科技的不斷發(fā)展，移動(dòng)化網(wǎng)絡(luò)也得到了前所未有的發(fā)展。由于在網(wǎng)絡(luò)平臺下，擁有豐富的知識內(nèi)容，它也成為大眾心目中最佳的“學(xué)習(xí)平臺”。然而，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，任何人都享有平等的權(quán)利，可以根據(jù)自己需要發(fā)布信息和評論信息，其中不乏一些低劣惡俗的網(wǎng)絡(luò)信息。現(xiàn)如今，手機(jī)已經(jīng)成為人們?nèi)耸直貍涞囊苿?dòng)化設(shè)備，人們可以隨時(shí)隨地查閱和評論網(wǎng)絡(luò)信息。大學(xué)生處在人生發(fā)展的重要時(shí)期，基于這樣的環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)平臺上的不良信息會(huì)對大學(xué)生的思想認(rèn)識以及個(gè)人價(jià)值觀產(chǎn)生嚴(yán)重影響。另外，由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷升級，一些國家也開始利用網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行文化傳播，甚至發(fā)展成為一種文化戰(zhàn)爭武器。因此，網(wǎng)絡(luò)信息在給人們?nèi)粘Ｉ顜順O大便利的同時(shí)，也給高校大學(xué)生的思政教育工作增加了難度。

2.傳統(tǒng)教育模式弱化了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

經(jīng)過不斷的教學(xué)改革，教學(xué)成果雖然有了很大的提升，但是傳統(tǒng)教學(xué)模式依然存在高校教育工作中。例如說，一些高校習(xí)慣性開展一些純粹性講座宣傳和講解，這種面對面交流方式，無法將教育內(nèi)容深入學(xué)生內(nèi)心，對思政教育并沒有多大的效果，甚至一些學(xué)生會(huì)將其當(dāng)作一時(shí)的任務(wù)。傳統(tǒng)教學(xué)模式，提倡“說教式”教學(xué)，這種教學(xué)模式并不注重師生之間的互動(dòng)，缺乏溝通，教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果缺乏了解，學(xué)生有疑問也不向教師提出疑問，并不利于學(xué)生對知識的吸收。長此以往，思政教育工作不但不會(huì)取得良好的教學(xué)成績，同時(shí)還會(huì)讓廣大高校學(xué)生對思政教育缺乏興趣，甚至產(chǎn)生抵觸情緒，不利于高校教育工作的開展。因此，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展以及教育體制的不斷改革，傳統(tǒng)教育模式已經(jīng)不能滿足當(dāng)前的教學(xué)環(huán)境。

3.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境為思政教育內(nèi)容編制增加了難度

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來臨，給廣大學(xué)生提供了更多的學(xué)習(xí)路徑。長此以往，大學(xué)生有了通過互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)的自主能力，實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值的快速提升。然而，在高校日常教育教學(xué)過程里，由于課程時(shí)間以及教材篇幅有限，無法為學(xué)生提供更加全面的教育內(nèi)容，影響了高校思政教育質(zhì)量的進(jìn)一步提升。

三、湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化運(yùn)用于大學(xué)思政教育工作中的必要性

為了進(jìn)一步提高我國居民的文化程度，全民化教育逐漸成為教育潮流。因此，地區(qū)高校數(shù)量隨著高考報(bào)考人數(shù)增加的同時(shí)，也在不斷擴(kuò)建，其中也包括一些民辦高校。一些高校的入學(xué)門檻相對較低，對學(xué)生的入學(xué)要求也不再像以往高校招生那么嚴(yán)格。基于當(dāng)前的環(huán)境下，大學(xué)生的個(gè)人價(jià)值觀也有待培養(yǎng)和提升。另外，隨著新媒體的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)一些不良思想也對高校思想行為有著不良的影響。因此，在高校開展思政教育，幫助大學(xué)生改善價(jià)值觀念，已經(jīng)成為高校教育工作里的重要教學(xué)內(nèi)容。湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化作為我國優(yōu)秀的紅色傳統(tǒng)文化，它具有強(qiáng)烈的意識屬性以及積極的思政教育影響力。因此，在大學(xué)思政教育中運(yùn)用湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化具有現(xiàn)實(shí)性的必要。

1.湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化和大學(xué)思政教育具有相同價(jià)值追求

受到網(wǎng)絡(luò)平臺的影響，湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化應(yīng)用到大學(xué)思政教育，不能僅僅通過教學(xué)方法，還需要基于教育現(xiàn)狀，繼續(xù)探索多元化教學(xué)途徑。基于本質(zhì)而言，任何一種紅色傳統(tǒng)文化，和大學(xué)思政教育都具有相同的價(jià)值追求，注重奉獻(xiàn)精神，將自己和國家命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，敢于追求，勇敢奉獻(xiàn)。現(xiàn)如今，人們的生活水平以及消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)都有了很大的提升，高校學(xué)生缺乏民族自豪感，高校通過紅色傳統(tǒng)文化的感染力，為學(xué)生上演一曲現(xiàn)實(shí)版的英雄壯曲，讓學(xué)生在情感上得到升華，陶冶他們的情操，幫助他們培養(yǎng)和提升正確的價(jià)值理念。

2.湖湘文化有助于培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化不僅僅是一種紅色文化，也逐漸發(fā)展成了多元化文化形式。信息化時(shí)代背景下，湖湘文化在大學(xué)思政教育中的運(yùn)用，在傳承革命精神以及奉獻(xiàn)精神的同時(shí)，也向?qū)W生展示了中華民族強(qiáng)大的向心力以及凝聚力。湖湘文化中體現(xiàn)了中華民族在長期發(fā)展過程里表現(xiàn)出來的民族氣節(jié)以及民族信念。大學(xué)生作為我們國家未來發(fā)展的中堅(jiān)力量，通過湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化在大學(xué)思政教育里的運(yùn)用，不但能夠幫助高校學(xué)生培養(yǎng)正確的價(jià)值觀，同時(shí)還能夠培養(yǎng)他們的愛國主義情懷，增強(qiáng)民族發(fā)展精神。

3.湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化有助于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化作為一種紅色文化形式，它能夠?qū)⒏锩鼞?zhàn)爭時(shí)期的歷史再次為學(xué)生上演，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)與提升。通過史實(shí)的熏陶，大學(xué)生能夠領(lǐng)悟到湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化中的思想內(nèi)涵，感悟文化中蘊(yùn)含的愛國情懷。同時(shí)，將學(xué)生帶到過去，回顧歷史，通過心靈溝通，用心體會(huì)我國革命前輩體現(xiàn)出來的愛國情感和奉獻(xiàn)精神。通過湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化在大學(xué)思政教育中的運(yùn)用，能夠提高思政教育感染力，培養(yǎng)大學(xué)生的民族自豪感，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣。頑強(qiáng)不屈的精神內(nèi)涵，強(qiáng)大的民族發(fā)展力，是促進(jìn)我國快速發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。因此，湖湘文化，不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，也能促進(jìn)我國未來的發(fā)展。

4.湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化為思政教育豐富了教學(xué)內(nèi)涵

大學(xué)思政教育的目的是為了幫助學(xué)生培養(yǎng)正確的價(jià)值理念，增強(qiáng)愛國主義教育。湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化，蘊(yùn)含了豐富的精神內(nèi)涵，能夠?yàn)楦咝Ｋ颊逃x予全新的內(nèi)涵。通過湖湘文化的熏陶，能夠讓學(xué)生深刻理解到今天的幸福生活源自我國無數(shù)革命先輩的付出，讓廣大高校學(xué)生深刻理解到如今幸福生活的來之不易。另外，還能夠培養(yǎng)高校學(xué)生在面對困難和挫折的頑強(qiáng)精神，敢于迎接挑戰(zhàn)。

四、湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化與大學(xué)生思政教育融合策略

湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化具有深厚的文化底蘊(yùn)，其文化內(nèi)涵對高校思政教育工作的開展，有著積極的幫助作用。因此，高校在開展大學(xué)生思政教育工作過程里，需要注重湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化和思政教育工作之間的融合，以此推動(dòng)思政教育質(zhì)量的提升。具體可以從如下若干方面出發(fā)：

1.拓展內(nèi)容，豐富教育體系

基于全民化教育大環(huán)境下，思政教育作為高校教學(xué)體系中不可或缺的一項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容，已經(jīng)被廣大高校加以重視。現(xiàn)如今，廣大高校使用《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》以及《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》作為高校思政教育主要教材，兩種教材是我國諸多教育專家聯(lián)合編制，由于教材內(nèi)容覆蓋面廣，對廣大高校大學(xué)生的思想政治教育有著良好的引導(dǎo)作用。然而，在面臨具體教育難題的時(shí)候，難免存在著一些缺陷，不能全面解決高校思政教育過程里存在的一些難題。

因此，高校在制定本校思想政治教育大綱時(shí)，要立足于本地區(qū)，本校學(xué)生的具體情況，因地制宜，根據(jù)以往教學(xué)實(shí)踐中遇到的教育難題，重新梳理、重新整合，制定一些具體性的教育策略，以此促進(jìn)高校思想政治教育質(zhì)量。例如說，高校可以借助于網(wǎng)絡(luò)平臺，構(gòu)建校園網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺，根據(jù)實(shí)際需要，選取一些優(yōu)質(zhì)教育資源，搭建一個(gè)全面化的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源庫。在選材過程里，教師可以以湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化為選材來源，選取一些能夠體現(xiàn)出革命家身上優(yōu)秀革命精神的題材，也包括湖湘地區(qū)的民風(fēng)民俗，豐富教育體系，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)更加生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)氛圍，強(qiáng)化教育感染力。通過湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化在大學(xué)思政教育中的運(yùn)用，豐富教學(xué)內(nèi)容，也傳承和發(fā)揚(yáng)了湖湘地區(qū)的傳統(tǒng)文化。

2.創(chuàng)新教學(xué)方法，優(yōu)化教學(xué)策略

我國教育經(jīng)歷了一系列教學(xué)改革，教學(xué)質(zhì)量也有了很大的提高，然而在實(shí)際上教學(xué)過程里，還存在傳統(tǒng)教學(xué)模式應(yīng)用于課堂教學(xué)的現(xiàn)象。這種教學(xué)模式，使得師生之間缺乏互動(dòng)溝通，雙方缺乏信任和了解，也影響了教學(xué)質(zhì)量的進(jìn)一步提升。因此，湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化在高校思政教育中的應(yīng)用，不能依賴于傳統(tǒng)教學(xué)模式，需要對教學(xué)方法加以創(chuàng)新，結(jié)合時(shí)代教育特征以及高校學(xué)生的性格特征，轉(zhuǎn)化課堂主體，將教育重心轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上來，注重自主學(xué)習(xí)，自我提升。例如說，教師可以在課前為學(xué)生布置任務(wù)，以小組為單位，進(jìn)行教育資料的收集，然后在課堂上進(jìn)行分享。通過這樣的教育模式，實(shí)則是學(xué)后教，學(xué)定教，教育以學(xué)生為中心，借助于小組合作，不但推動(dòng)了教育質(zhì)量，更是培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力以及溝通合作能力，進(jìn)而提高了學(xué)生的政治文化素養(yǎng)以及道德品質(zhì)。

3.拓展教學(xué)載體，完善教育體系

教學(xué)載體含載著教學(xué)內(nèi)容，承載著知識傳遞的作用，如何拓展教學(xué)載體，完善教學(xué)體系，是所有思政教育工作者都應(yīng)該認(rèn)真思考的問題。在傳統(tǒng)教育模式下，課堂作為開展教學(xué)工作的主要載體，受到時(shí)間、空間、地域、教學(xué)條件的限制，給教學(xué)工作的開展帶來了諸多不便之處。思政教育是幫助高校學(xué)生培養(yǎng)正確的人生價(jià)值觀，在這個(gè)過程里，不但需要有效利用課堂教學(xué)，同時(shí)還需要根據(jù)條件，因地制宜，拓展有效的教學(xué)載體，豐富教學(xué)體系。例如說，強(qiáng)化高校校園文化建設(shè)，定期舉辦社團(tuán)活動(dòng)，組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行思政教育等等，以此促進(jìn)湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化和高校思政教育之間的融合。在拓展過程里，具體采取何種教育方式，需要根據(jù)學(xué)生性格、愛好等特征。對于一些喜歡實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)生，可以組織社會(huì)實(shí)踐，帶領(lǐng)他們實(shí)地考察瀏覽湖湘文化物質(zhì)載體，感受地區(qū)文化的熏陶，以此來幫助學(xué)生強(qiáng)化思想認(rèn)知。

通過教學(xué)載體的拓展，能夠?qū)⒔逃齼?nèi)容生動(dòng)形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，進(jìn)而促進(jìn)他們轉(zhuǎn)化成行動(dòng)。另外，還需要注重多元化渠道的拓展，形成教育載體的完整體系。思政教育在日常教育過程里，需要理論和實(shí)踐相結(jié)合，教育實(shí)踐化、教育生活化，才符合新時(shí)代課改教學(xué)要求，提高教育質(zhì)量。

結(jié)語

高校學(xué)生作為我國未來發(fā)展的主力軍，思想價(jià)值觀的培養(yǎng)對我們國家未來的發(fā)展也有著舉足輕重的影響。因此，高校思政教育工作的開展，也具有十分重要的意義。湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化作為一項(xiàng)重要的紅色傳統(tǒng)文化形式，其蘊(yùn)含著的革命精神以及奉獻(xiàn)精神，對高校學(xué)思想價(jià)值觀的培養(yǎng)有著十分積極的影響。因此，在高校思政教育教學(xué)工作中，要注重湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化和高校思政教育之間的融合，讓學(xué)生真正感受到湖湘文化的熏陶，進(jìn)而幫助他們形成正確的三觀。

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作者簡介

劉佳，（1984.11—），女，漢，湖南益陽人，碩士學(xué)位，湖南軟件職業(yè)學(xué)院，研究方向：軟件工程。