李大釗與“青春之中華”

杜麗榮

創造青春之中華

鴉片戰爭后，中國處于深重的民族危機之中。1916年5月，27歲的李大釗結束了日本的留學生活，回到祖國。當時，梁啟超等人在北京創辦了《晨鐘報》，邀請李大釗主持編輯工作。在創刊號上，李大釗發表《<晨鐘>之使命——青春中華之創造》。文中第一次闡明“青春中華”的理想，向青年發出奮起自覺的召喚。他指出，中華民族亟須解決的，不是亡與不亡的問題，而是如何再造青春；中國的出路在于擺脫舊傳統、舊觀念束縛，勇往奮進，急起直追，創造一個面向未來充滿活力的青春中華。

1918年，李大釗任北京大學圖書館主任，成為新文化運動主將，中國最早的馬克思主義傳播者之一。李大釗認為，古老的民族能否再現青春，關鍵“系乎青年之自覺如何耳”，因此致力于青年啟蒙，做青年的良師摯友，積極為他們排憂解難，提攜扶植，指引青年朝著正確方向前進。包括毛澤東在內，李大釗的紅色旗幟下，還圍繞著鄧中夏、高君宇、何孟雄、黃日葵、羅章龍、劉仁靜等一批進步青年。

“青春中華”之理想，奠定了李大釗一生為中華民族謀復興的崇高使命感，讓他成長為中國共產黨最重要的創始人和革命家之一。1927年4月，李大釗被捕入獄。他受盡各種嚴刑拷問，始終堅貞不屈，大義凜然，慘遭反動派殺害。據當時報紙報道，他受審時“精神甚為煥發，態度極為鎮靜”，就義時未滿38歲。

為共產主義“點種”

從介紹十月革命的革命經驗，傳播馬克思主義的思想，到創建一個又一個的先進組織，再到中共一大的籌備，李大釗提攜后輩，為革命“點種”起到了先鋒與領路人的作用。

1918年夏，李大釗回到家鄉河北樂亭度暑假。親戚趙云奇問他：“三姐夫，你在北京倒是干啥呀？”李大釗淺淺一笑說：“點種。”趙云奇對這個回答感到有些莫名其妙，繼續問：“莊稼人種地要點種，你點什么種？”李大釗說：“你是個商人，是不懂我點的什么種的。”趙云奇后來才明白，三姐夫點的種子，是革命的種，共產主義的種。

這年10月，毛澤東經老師楊昌濟介紹認識了李大釗，做了北京大學圖書館助理員，負責登記新到報刊和閱覽人的姓名，管理15種中外文報紙。這時他開始學習、研究馬克思主義，還在天安門廣場聽了李大釗《庶民的勝利》演說。1949年3月，毛澤東由西柏坡北上進京途中講道：“李大釗是我真正的老師。”

為了傳播馬克思主義，李大釗主張把志同道合的人組織起來。《新青年》《每周評論》在這方面起了重要作用，但李大釗認為還不夠。他與王光祈等人商量，決定發起少年中國學會。在1919年6月30日的籌備會上，大家推舉王光祈為籌備處主任，李大釗為編輯部主任。毛澤東、張聞天、鄧中夏、沈澤民、許德珩、田漢、朱自清等來自各個領域的進步青年，都曾是這個學會的會員。當時在北京，唯有李大釗有可能聯系各種社團和派別，形成統一的社會主義運動。

南陳北李，相約建黨

北大共事期間，陳獨秀團結李大釗等一大批先進分子，進入其創辦主編的《新青年》雜志編輯部，組成了新文化運動陣營。在北京大學期間，陳獨秀與李大釗接觸頻繁，“常出入李大釗的辦公室”。1918年7月至11月，李大釗連續在《新青年》發表了《庶民的勝利》等三篇文章，在中國首倡馬克思主義，并熱情頌揚俄國十月革命。正是因為《新青年》雜志和李大釗等人的宣傳研究，使得馬克思主義和社會主義學說開始風靡中國。

1920年初，獲悉京師警察廳準備逮捕陳獨秀的消息后，李大釗雇了一輛騾車，裝扮為收賬先生，讓陳獨秀坐在車內。為了避免暴露陳獨秀的南方口音，沿途住宿等一切交涉皆由李大釗出面辦理。也就在這輛雇來去天津的騾車上，陳獨秀與李大釗“商討了在中國建立共產黨組織的問題”。這就是后來傳為美談的“南陳北李，相約建黨”的故事。

1920年3月31日，李大釗領導成立了北京大學馬克思學說研究會。1920年5月，陳獨秀領導成立了上海馬克思主義研究會。在李大釗的領導下，北京共產黨組織于1920年10月在北京大學圖書館李大釗辦公室正式成立，當時取名為“共產黨小組”。在各地黨的組織先后成立后，國內外已經有了8個黨的早期組織，共50余名黨員。在陳獨秀、李大釗的領導下，1921年7月23日，中國共產黨第一次全國代表大會在上海召開。

對于“南陳”與“北李”的豐功偉績，當時就有人寫詩頌揚道：“北大紅樓兩巨人，紛傳北李與南陳；孤松獨秀如椽筆，日月雙懸照古今。”可見“南陳北李”當年已在社會上享有很高的盛譽，并廣為人知。（來源：河北共產黨員網）