解讀匈奴單于寫給呂后的“求婚書”

鐘洋彬

大漢王朝的建立者劉邦逝世之后，匈奴統(tǒng)治者冒頓單于立即向皇后呂雉寫了一封“求婚書”。死者尸骨未寒，就向他的老婆求婚，這有悖于封建社會(huì)的倫理和漢人的傳統(tǒng)觀念。冒頓單于因此成了眾矢之的，遭到后人無數(shù)的非議和指責(zé)。

除了非議和指責(zé)外，很多人從政治的角度出發(fā)，認(rèn)為這封“求婚書”所折射出的政治因素，是冒頓單于狼子野心的表現(xiàn)，更是匈奴對(duì)漢王朝權(quán)威的挑釁。

上述觀點(diǎn)其實(shí)是對(duì)這封“求婚書”的誤解，風(fēng)雨吹過了兩千多年，事實(shí)的真相等待著正確的解讀。

誤 解

劉邦去世后的第三年，冒頓單于給自己義兄劉邦的遺孀呂后寫了一封書信。其內(nèi)容被完整記載于《漢書·匈奴傳》上：“孤僨之君，生于沮澤之中，長于平野牛馬之域，數(shù)至邊境，愿游中國。陛下孤立，孤僨獨(dú)居，兩主不樂，無以自虞。愿以所有，易其所無！”

通俗的意思是：我如今是單身，你呂后也是單身。不如我們?cè)谝黄穑湍芤黄饟碛蟹蚱揲g的幸福。

呂后收到求婚書后，瞬間大怒，并揚(yáng)言要攻打匈奴，后被朝臣勸阻。待呂后冷靜下來后，她給冒頓單于回復(fù)了一封書信：“單于不忘敝邑，賜之以書，敝邑恐懼。退而自圖：年老氣衰，發(fā)齒墮落，行步失度。單于過聽，不足以自汙。敝邑?zé)o罪，宜在見赦。竊有御車二乘，馬二駟，以奉常駕。”

通俗的意思是：我是漢朝小國的女主人，收到單于的書信，誠惶誠恐。可是我如今已經(jīng)年老體衰，頭發(fā)和牙齒都脫落了，不適合做單于的妻子。希望單于能夠體諒，我只能向單于獻(xiàn)些車馬當(dāng)作賠罪。

如果我們站在漢朝的傳統(tǒng)角度來解讀單于的“求婚書”和呂后的回信，就會(huì)有以下的解讀：

第一，冒頓單于羞辱漢朝。呂后是當(dāng)時(shí)漢朝的掌權(quán)者，冒頓單于卻要呂后做他的妻子，豈不是要堂堂漢朝成為他的附庸之國。匈奴是蠻夷之族，怎可凌駕于漢朝之上。這正也是呂后剛收到書信就準(zhǔn)備兵發(fā)匈奴的原因。

第二，冒頓單于故意挑起戰(zhàn)爭(zhēng)。漢朝立國不久，國力微弱，而冒頓單于統(tǒng)一了匈奴各部，正是實(shí)力強(qiáng)盛的時(shí)候。以強(qiáng)凌弱是自古不變的道理，而冒頓單于想通過這封“求婚書”試探漢朝的反應(yīng)，找到兩國開戰(zhàn)的契機(jī)。

第三，呂后在回信中，盡顯謙卑的姿態(tài)，更是將漢朝比作“敝邑”。呂后十分清楚匈奴與漢朝的實(shí)力對(duì)比，故忍一時(shí)之辱，以保證漢朝的穩(wěn)定發(fā)展。

以上的三點(diǎn)解讀放在當(dāng)時(shí)漢朝的時(shí)局環(huán)境來看，顯得很正確。那時(shí)的呂后已經(jīng)人老珠黃，冒頓單于怎么可能找一個(gè)老太婆做妻子呢。所以這封“求婚書”與婚姻沒有任何關(guān)系，而是政治上的博弈而已。

可是事情的真相并非如此，以上冠冕堂皇的解讀都存在疏漏。這場(chǎng)求婚事件的起源是冒頓單于，他是匈奴人。匈奴與漢朝之間存在著不同的思想觀念和生活習(xí)俗，我們不能只從漢人的角度來解讀這場(chǎng)求婚事件。

那么，我們站在匈奴人的角度，又會(huì)得到怎樣的結(jié)論呢？

正 解

漢高祖劉邦在世時(shí)，曾與冒頓單于簽訂了“和親之約”。一是“奉宗室女公主為單于閼氏”，二是“約為昆弟”。所以劉邦與冒頓單于是兄弟關(guān)系。

匈奴有一條習(xí)俗是：要依照“約為昆弟”者的年齡大小，稱為兄者的妻子為嫂子或者嫂夫人，稱為弟者的妻子為弟媳或者弟妹。所以，呂后是冒頓單于的嫂子。

匈奴另一條習(xí)俗是：父死，妻其后母;兄死，弟盡娶寡婦為妻。當(dāng)年王昭君出塞，她的丈夫去世后，她的兒子雕陶莫皋繼位，便娶王昭君為妻，這是“父死，妻其后母”的例證。而“兄死，弟盡娶寡婦為妻”的例子在匈奴比比皆是。但有的單于不遵守這種習(xí)俗，娶已故單于的妻子，這是導(dǎo)致之后匈奴分崩離析、衰弱不振的原因之一。

由此可見，“兄死，弟盡娶寡婦為妻”是匈奴傳統(tǒng)的婚姻習(xí)俗。那么冒頓單于在大哥劉邦去世之后，給嫂子寫的“求婚書”就容易理解了。單于只是按照匈奴的習(xí)俗，履行他作為義弟的責(zé)任而已。

分析來看，呂后對(duì)于匈奴的習(xí)俗也是了解的，這才是她在盛怒之后快速恢復(fù)冷靜的原因。從呂后的回信中，我們可以看出呂后對(duì)冒頓單于表現(xiàn)出來的謝意。

而收到呂后回信的冒頓單于，不久就派遣使者向呂后表示道歉，并在書信中寫道：“未嘗聞中國禮義，陛下幸而赦之。”可見，冒頓單于收到呂后的回信后，立刻研究了漢朝的禮俗，認(rèn)識(shí)到了自己求婚書對(duì)于漢朝而言的錯(cuò)誤性。

冒頓單于還在書信中寫道：“匈奴之結(jié)解，中國之憂平。”而“中國之憂”“匈奴之解”指的便是冒頓單于怕處理不好自身作為義弟的責(zé)任，最終導(dǎo)致匈漢之間重燃戰(zhàn)火，故才給呂后寫“求婚書”。

對(duì)于匈奴而言，如果長兄去世，作為弟弟不娶嫂子為妻的話，是會(huì)導(dǎo)致矛盾的產(chǎn)生，最終引發(fā)戰(zhàn)亂的。歷史上，匈奴的幾個(gè)部落間就是因此沖突不斷，從而引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。冒頓單于基于匈奴的歷史，不得不向呂后求婚，他怕匈漢爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的匈奴雖然強(qiáng)盛，但是樹敵眾多，如果匈漢爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，匈奴極有可能遭到多方勢(shì)力的共同打擊，而后果是匈奴承擔(dān)不起的。

綜上所述，冒頓單于寫“求婚書”的真正原因是十分簡(jiǎn)單明了的。而我們只站在漢朝的角度看待此次事件，是無法看到背后的真相的。

（摘自《中國國家歷史》）