人人愛張湯，人人恨張湯

劉勃

漢武帝時代，酷吏特別多，其中張湯最著名。司馬遷筆下的張湯，有兩個細節令人過目不忘。

一個是審訊老鼠。張湯小時候，家里的肉被老鼠偷了，連累他挨了父親一頓打。張湯就挖老鼠洞，抓住老鼠審判。剛巧這時候，張湯的父親回家，看見兒子走審訊流程、寫判決書，簡直是老獄吏的水平。

二是“腹誹”的罪名。有一天，一位客人對大農令顏異說起國家新政策的壞話，顏異嘴巴動了動，沒有回應。張湯就向漢武帝舉報：顏異嘴巴動了，自然是有話想說，想說而不說，一定是壞話，這就叫“腹誹”。身為九卿之一，對政策有意見，不來向皇帝反映，卻在那里腹誹，這是死罪。就這樣，顏異被判了死刑。

這兩個小故事，戲劇感都很強，使人感覺張湯就是一個天生的酷吏。但實際上，張湯的形象要復雜得多。

討人喜歡的“酷吏”

張湯的仕途履歷，大多和司法、監察有關，這些工作都很容易得罪人，但他經得起360度考評。

對前輩高官，張湯非常恭謹，“造請諸公，不避寒暑”。但他媚上卻不欺下，做了大官之后，仍然很謙和，一點不擺架子。

身為張湯的下屬，會慶幸自己遇到了一個好領導。向漢武帝匯報工作，挨了批評，張湯會說：“這是我的錯誤，之前我的下屬已經告誡過我不要這樣做。”建議提得好，得到表揚，張湯會說：“這不是我自己的主張，是我的下屬的意見。”

普通民眾也喜歡張湯。張湯喜歡嚴懲豪強，弱勢群體犯了罪，哪怕確實應該依法懲處，他也會設法向皇帝說明罪犯的難處，要來特赦。

這樣一個人，怎么會是酷吏呢？

要解釋也很簡單。張湯做上面這一切，主要不是因為善良，而是因為聰明。也正因為聰明，張湯特別清楚，自己的前途歸根結底掌握在誰手里——那當然就是漢武帝。

張湯接手的第一個特大案件，是皇后陳阿嬌用巫術詛咒皇帝的案子。那一次，張湯的酷吏作風得到充分展示，最后殺了300多人，陳皇后也因此被廢——敢對皇后這么狠，當然是看準了漢武帝夫婦感情不好，早憋著廢皇后的心。

后來，張湯又審理了淮南、衡山、江都幾個諸侯王的謀反案，做法是“皆窮根本”，處死了上萬人。漢武帝想輕判幾個人，張湯竟一反常態，據法力爭，認為這些人非處死不可。

眾所周知，打擊諸侯王是漢武帝一朝的基本國策，但他又不愿顯得太漠視親情。面對一個“外施仁義而內多欲”的皇帝，張湯的表現當然不奇怪——按照角色分配，完成自己的表演而已。

總之，張湯的作風是凡事順著漢武帝的心意，皇帝想嚴辦誰，就嚴辦誰，而且一定辦得特別漂亮，讓圍觀者也沒話可說。皇帝推崇儒術，張湯的判決就要在法律依據之外，上升到儒家倫理的高度。他特別招了一批精通《尚書》《春秋》的博士弟子，重大案件的判決書上，一定會引用幾句圣人的言論。

張湯之所以成為酷吏，是因為漢武帝需要酷吏;如果換一個需求完全不同的皇帝，他也許會成為一個作風完全不同的官員。

“長君之惡”與“逢君之惡”

元狩年間，正是漢朝和匈奴戰事最激烈、花錢如流水的年份。

回到一開頭用“腹誹”罪名處死顏異的事件。當時，朝廷極度缺錢，為了籌措軍費，張湯和漢武帝商量出一個“白鹿幣”的創意。諸侯王朝賀天子的時候，要進獻一種蒼璧，蒼璧下還要用一種特別的白鹿皮做墊子。這種白鹿皮，只有皇帝的上林苑有，定價四十萬錢一張。

這樣一來，諸侯王就要額外再上繳四十萬錢。顏異當時是大農令，相當于今天的財政部長，聽說這件事后，說了一句“本末不相稱”。這個表態，顯然是站在了諸侯王那一邊。在國家最缺錢的緊要關頭，如此不配合決策層的工作，漢武帝當然對他起了殺心。張湯弄出一個“腹誹”的罪名，前提是漢武帝本來就想置顏異于死地，以此來震懾那些有不同意見的官員。

除了白鹿幣，張湯幫漢武帝制定的改革方案都集中在一個主題，就是籌措更多的錢。但在改革的第一個階段，人民身上的剝削加重了，朝廷卻沒有獲得多少好處，好處都被中間經手的官吏拿走了。

張湯本人，仍像當年一樣八面玲瓏。但那些敲骨吸髓的經濟政策都是他制定的，那些殺人狂一樣的酷吏也是他提拔培養的。

于是，張湯開始為漢武帝培養一批新型官員，這些人才更符合我們印象中的“酷吏”：他們出身卑微，青少年時代活得壓抑，沒有為人生做長遠規劃的興趣，只是享受大權在握的爽感……他們像瘋狗一樣，咬官員、咬豪強、咬民眾，也互相撕咬。他們就像一顆顆炸彈，把朝廷向社會汲取資源的阻塞通通炸開。朝廷因此可以源源不斷獲得金錢，支撐著漢武帝開疆拓土的雄心。

官員們都明白是怎么回事，人民群眾雪亮的眼睛也看得清楚，所以“自公卿以下，至于庶人，咸指湯”，張湯成了社會各階層的千夫所指。

孟子說：“長君之惡其罪小，逢君之惡其罪大。”君主交代了一個壞任務，你去貫徹執行，這叫“長君之惡”;君主有了壞想法，還沒想好怎么做，你替他把方案拿出來，這叫“逢君之惡”。如果說其他酷吏只能算“長君之惡”，那么張湯這樣一個掌握財經、法律、意識形態的全方位高手，就是真正的“逢君之惡”。

張湯的遺言

張湯這么聰明，一定會意識到，事態這么發展下去，自己很危險。

從他的角度說，當然最好是滿足皇帝的意愿，同時又盡量少得罪人。但漢武帝更愿意把各種得罪人的事都交給張湯去干。再好用的刀，殺人太多也會鈍，到那時，皇帝自然會想換一把刀。更重要的是，皇帝永遠都不缺愿意給他當刀子的人。

《史記》記載：“湯為御史大夫七歲，敗。”逼死張湯的有三股勢力：第一股是皇帝的兄弟、趙王劉彭祖，檢舉張湯在策劃大陰謀;第二股是另一位酷吏減宣，查到張湯曾陷害過一個叫李文的官員;第三股是丞相府的三位長史，檢舉張湯泄露朝廷機密給商人賺錢，和他們分贓。

張湯被迫自殺了，臨死前說：“我也沒什么功勞，人生最大的幸運就是得到皇帝提拔，做了這么大的官。陷害我的人，是丞相府的三位長史。”

張湯死后，他的兄弟、侄子想厚葬他，但他的母親說：“張湯是天子大臣，被人用污穢惡毒的言語中傷而死，哪里用得著厚葬？”于是用牛車把他的尸體拉到墓地，下葬時有棺無槨，也就是普通士人的待遇。顯然，張湯的母親是想用這種寒酸的方式表達自己的不滿。

漢武帝聽說了，感嘆：“非此母不能生此子。”于是派人調查張湯的家產，總共不過五百金，相當于五十戶中等人家的資產，但以御史大夫這種級別的高官來說，自然算窮的。而且這五百金都能說清楚來源，和商人串通發財的事純屬子虛烏有。于是，漢武帝把三長史全部處死，丞相也被嚇得自殺。

這件事聽起來，和戰國時吳起死后復仇的故事有點像，但細究起來則不太一樣。張湯報仇，遠不如吳起徹底。逼死張湯的三股勢力，他只報復了1/3。

這也正是張湯明智的地方。他的臨終遺言，不提劉彭祖，因為漢武帝面子上特別講究“親親之道”，不會因為冤枉了一個酷吏而去動自己的兄弟;也不提減宣，那個案子證據確鑿，提了只能證明自己罪有應得;只有三長史這邊，自己確實是被誣陷的，把焦點集中到這里，更能激起皇帝的憐憫之心——張湯的遺言，重點不是報仇，而是為兒子鋪路。

到昭帝、宣帝時代，張安世被封為富平侯，貴盛無比。后來班固寫《漢書》的時候，把張湯從酷吏當中抽了出來，單獨立傳。倒不是他覺得張湯不是酷吏，而是“漢興以來，侯者百數，保國持寵，未有若富平者也”。有漢一代，封侯的人很多，往往逐代而衰，唯有張湯家族，一直富貴綿延。他們一家世世代代混得太成功，和別人擠在一篇傳記里放不下。

（摘自《環球人物》）