淺析廣西銅鼓紋樣在裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

摘? ? 要：廣西銅鼓紋樣是廣西傳統(tǒng)民族文化中最具代表性的一種，也是藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈感寶庫(kù)。當(dāng)前傳承民族文化、發(fā)揚(yáng)民族精神、已經(jīng)成為藝術(shù)設(shè)計(jì)以及社會(huì)文化發(fā)展發(fā)展的重要方向，因此，研究廣西銅鼓紋樣在裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，對(duì)于廣西銅鼓紋樣的藝術(shù)價(jià)值，廣西銅鼓文化的傳播發(fā)揚(yáng)以及裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)自身的發(fā)展都有重要的意義。

關(guān)鍵詞：廣西銅鼓;紋樣;裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)

隨著時(shí)代的發(fā)展變化，人們對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)的需求從實(shí)用性和審美性中抽離出來(lái)，轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)表達(dá)精神訴求和社會(huì)面貌、傳播民族文化內(nèi)涵的方向。現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)缺乏地域民族文化特色與傳統(tǒng)民族情感，無(wú)法引發(fā)情感共鳴，滿足不了人們的需求。將地域民族文化融入設(shè)計(jì)中，使作品的意義與內(nèi)涵以及民族韻味更加深遠(yuǎn)，滿足社會(huì)和人民的需求。銅鼓是廣西極具代表性的文化遺產(chǎn)，將廣西銅鼓紋樣應(yīng)用于設(shè)計(jì)中，不僅彰顯了廣西的地域民族特色，也為設(shè)計(jì)師們提供新思路，對(duì)于弘揚(yáng)廣西民族文化以及豐富裝飾藝術(shù)語(yǔ)言都有重要意義。

一、廣西銅鼓紋樣概述與裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)發(fā)展

銅鼓是廣西極具代表性的文化遺產(chǎn)，銅鼓文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)影響深遠(yuǎn)[1]。銅鼓作為樂(lè)器主要表達(dá)喜悅歡快的情緒，表達(dá)著廣西人民的的生活態(tài)度與文化意蘊(yùn)，獨(dú)特的民族風(fēng)情與藝術(shù)趣味。廣西的銅鼓紋樣主要包括幾何紋、動(dòng)物紋、植物紋、人物紋幾大類型，充分體現(xiàn)著當(dāng)時(shí)的人與自然、動(dòng)物以及社會(huì)等之間的相互關(guān)系，充滿著智慧。這些別具一格的銅鼓紋樣及寓意構(gòu)成了獨(dú)特的民族文化，加強(qiáng)對(duì)廣西銅鼓紋飾的應(yīng)研究，不僅能提高傳統(tǒng)民族文化的傳播，也為裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展與創(chuàng)新提供了豐富的養(yǎng)料。

裝飾藝術(shù)運(yùn)用形式美的藝術(shù)表現(xiàn)手法，對(duì)自然事物加以創(chuàng)造，使之不斷升華，展現(xiàn)出具有獨(dú)特的藝術(shù)韻味并且表達(dá)豐富的思想情感與藝術(shù)趣味。當(dāng)代裝飾藝術(shù)應(yīng)該強(qiáng)調(diào)表達(dá)人文情感，融入地域民族文化，使裝飾促進(jìn)人類文化的連續(xù)性發(fā)展。將富有地域民族特色的廣西銅鼓紋樣融入現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中，不僅能凸顯地域性特色，還能將其變成裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈感源泉。

二、廣西銅鼓紋樣在裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值

從原始社會(huì)到當(dāng)今社會(huì)人們一直致力于用裝飾表達(dá)情感，以民族文化為依托，將地域符號(hào)與裝飾融合，讓兩者的文化內(nèi)涵與情感相連，拓展新空間。廣西銅鼓紋飾是中國(guó)西南地區(qū)銅鼓紋飾的縮影，除了裝飾效果外，還有著圖騰崇拜的隱喻[2]。廣西銅鼓豐富的紋樣及寓意與裝飾藝術(shù)古今結(jié)合，使設(shè)計(jì)作品更具傳統(tǒng)民族意蘊(yùn)與藝術(shù)趣味，體現(xiàn)出民族與世界、傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞產(chǎn)生的藝術(shù)魅力與價(jià)值。使裝飾藝術(shù)語(yǔ)言煥發(fā)新生機(jī)、新活力，擴(kuò)大廣西民族文化的傳播途徑，豐富裝飾藝術(shù)的語(yǔ)言寶庫(kù)，注入新鮮血液。

廣西銅鼓紋樣寓意豐富，體現(xiàn)獨(dú)特的文化內(nèi)涵與思想情感以及壯族先民的信仰與崇拜。將寓意豐富的銅鼓紋樣與裝飾載體相結(jié)合，使裝飾藝術(shù)作品包含深厚的民族情感，體現(xiàn)廣西民族藝術(shù)意蘊(yùn)與人文精神，豐富裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的情感內(nèi)涵。廣西銅鼓紋樣的構(gòu)圖布局、排列方式都體現(xiàn)了廣西文化主題和情感結(jié)構(gòu)，因此精確把握銅鼓裝飾紋樣的內(nèi)涵并巧妙地運(yùn)用，就能表達(dá)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念和個(gè)性，體現(xiàn)其中蘊(yùn)含的民族情感內(nèi)涵，促進(jìn)裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的思維轉(zhuǎn)化與自身發(fā)展。

隨著近年來(lái)對(duì)廣西民族文化的不斷研究，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師開始意識(shí)到要根據(jù)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展規(guī)律創(chuàng)造性的應(yīng)用銅鼓紋樣，即提煉銅鼓紋樣簡(jiǎn)約抽象的符號(hào)形象、概括紋樣特點(diǎn)，有選擇性的進(jìn)行重組設(shè)計(jì)，并且結(jié)合紋樣蘊(yùn)含的寓意，真切的還原裝飾紋樣的文化內(nèi)涵。創(chuàng)造出表達(dá)人們精神慰籍的作品，讓作品通過(guò)紋樣傳達(dá)感性與理性的思考。將銅鼓紋樣融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念及表現(xiàn)手法，使設(shè)計(jì)作品擁有深厚的文化底蘊(yùn)，在不斷的創(chuàng)新實(shí)踐中得到啟發(fā)，推動(dòng)了裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)踐發(fā)展 。

三、廣西銅鼓紋樣在裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用途徑

裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的包涵內(nèi)容非常豐富較多，大多數(shù)的工藝領(lǐng)域都其相關(guān)。銅鼓裝飾元素具有豐富的人文價(jià)值和思想，能使裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的視覺(jué)效果更加強(qiáng)烈，提升其價(jià)值，寓意豐富的紋樣也有助于發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)民族文化。

1 廣西銅鼓紋樣在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

隨著人們生活水平和審美素養(yǎng)不斷提升，對(duì)商品包裝的要求已不僅僅是實(shí)用價(jià)值，還要求具有審美價(jià)值，能彰顯自己的身份。創(chuàng)新的包裝設(shè)計(jì)有助于刺激消費(fèi)，傳播文化符號(hào)，是商品實(shí)用價(jià)值、內(nèi)在的文化內(nèi)涵以及品牌形象的重要表現(xiàn)載體。廣西銅鼓是廣西地域民族文化的重要表現(xiàn)，呈現(xiàn)出獨(dú)特的民族風(fēng)格與內(nèi)涵，運(yùn)用廣西銅鼓紋樣于包裝設(shè)計(jì)中，更能體現(xiàn)產(chǎn)品的地域特色與民族魅力。如，將翔鷺紋與云雷紋打重組、創(chuàng)新設(shè)計(jì)，運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)中，更好的展現(xiàn)廣西民族風(fēng)采。

2 廣西銅鼓紋樣在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

民族元素一直是表現(xiàn)民族風(fēng)格的重要手段，銅鼓紋樣的運(yùn)用可以使室內(nèi)設(shè)計(jì)的地域特色更加鮮明。在室內(nèi)設(shè)計(jì)的裝飾運(yùn)用中要注重民族元素的疏密，設(shè)計(jì)的層次感、比例及美感。將銅鼓紋樣和造型結(jié)構(gòu)以及特殊工藝等與室內(nèi)設(shè)計(jì)融合，創(chuàng)作出具有民族性、藝術(shù)性、現(xiàn)代性的作品，使民族文化的內(nèi)涵在裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中得到呈現(xiàn)，創(chuàng)造出具有廣西民族特色又不失時(shí)代美感的作品，體現(xiàn)民族文化的魅力和影響。如，在天花板中加入寓意美好的銅鼓紋樣進(jìn)行裝飾，使之既具有民族藝術(shù)審美性又具有對(duì)生活的美好期望。

3 廣西銅鼓紋樣在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

服裝不僅起到御寒保暖的作用，還體現(xiàn)人們的審美觀念、當(dāng)?shù)氐纳姝h(huán)境、經(jīng)濟(jì)水平和信仰等。現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)手法多樣，但具有濃郁的民族色彩、豐富的文化內(nèi)涵、獨(dú)特的表現(xiàn)形式才是服裝設(shè)計(jì)最需要的，而廣西銅鼓紋樣剛好具備這些特征。在現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中，我們也要尋找本民族文化的獨(dú)特風(fēng)采[3]。將傳統(tǒng)民族文化的精髓與裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中加入民族元素，增強(qiáng)民族文化的傳播途徑，豐富裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法。如，將銅鼓紋樣應(yīng)用于面料中，還可以將紋樣應(yīng)用與服裝的袖口，下擺中，展現(xiàn)獨(dú)特的民族韻味。

四、結(jié)語(yǔ)

廣西銅鼓紋樣是廣西人民的智慧結(jié)晶，具有豐厚的民族意蘊(yùn)與文化內(nèi)涵。紋樣高度的概括性、厚重的歷史感、璀璨的人文情懷，不僅能增添藝術(shù)作品的民族性、藝術(shù)性、文化性，還能彰顯獨(dú)特的民族氣息、凸顯地域藝術(shù)特色。廣西銅鼓紋樣在裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)上的應(yīng)用對(duì)于銅鼓文化的傳播，裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的自我完善和發(fā)展都有這非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅長(zhǎng)群.廣西銅鼓紋飾所反映的原始信仰研究//2014年12月民俗 非遺研討會(huì)論文集，2014.

[2]李詹璟萱.廣西銅鼓紋飾在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中的古風(fēng)今用.包裝工程， 2017（6）.

[3]韓建偉.中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探討.藝術(shù)科技，2017（7）

作者簡(jiǎn)介：閔釵（1997.1—），女，漢族，籍貫：安徽宿州人，廣西藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院，19級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計(jì)，研究方向：民族裝飾藝術(shù)。