以習近平的“四個統一”引領新時代高校師風師德建設

陳國棟

摘要：習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調：“要加強師德師風建設，堅持教書和育人相統一，堅持言傳和身教相統一，堅持潛心問道和關注社會相統一，堅持學術自由和學術規范相統一，引導廣大教師以德立身、以德立學、以德施教?！备咝Ａ⑸碇驹谟诟咝＝處煹赖滤健I學問和職業素養的高低，深刻理解習近平的“四個統一”，對于提升教師職業道德、提高高校辦學水平、培養符合新時代需要的專業人才具有重要的現實意義。習近平總書記“四個統一”的重要論述是引領新時代高校師風師德建設的理論指南。

關鍵詞：教書和育人;言傳和身教;潛心問道和關注社會;學術自由和學術規范

doi：10.16083/j.cnki.1671-1580.2020.07.018

中圖分類號：G640? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1671—1580（2020）07—0073—04

中國特色社會主義進入新時代，我國的發展進入了新的歷史方位，高校的人才培養模式必須符合新時代中國特色社會主義事業發展的需要。在“培養什么人，如何培養人，為誰培養人”這三大問題上，高校教師要始終保持清醒的頭腦。面對當下高校師風師德不盡如人意的現狀，我們必須以習近平在全國高校思想政治工作會議上強調的“四個統一”為引領，從高校師風師德建設入手，明確教師職業使命、堅守教師職業操守、提升教師職業素養、認清教師職業特點，提高新時代高校的辦學質量和辦學水平，培養出與新時代這一歷史方位的發展要求相適應的高層次、專業性人才，為早日實現中華民族偉大復興中國夢貢獻力量。

一、明確職業使命：堅持教書和育人相統一

自古以來，教書和育人都是教師教育過程中不可分割的一個整體。在教育實踐中既不能只教不育，也不能只育不教，若是忽視了其中任何一個環節，偏廢任何一方，都有失教育之本真，難達教育之目的。教育家陶行知先生很早就指出：“先生不應該專教書，他的責任是教人做人;學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道?！钡牵谶^去數十年間，由于我們對辦學宗旨認識不清、對辦學主體把握不明、輕視忽視教育規律，再加上教師考核選拔獎懲體制機制落后，造成我國一度出現教育的兩個核心層面——教書和育人二者分離的現象。出現重教書輕育人、重知識輕道德的高校教育現實，從而背離了教育之本質。要使這種現象得以轉變，必須深刻領悟習近平總書記的“四個統一”，明確教師職業使命，堅持教書和育人相統一，以“教”為手段，進而達至“育人”之目的。

對于高校教師而言，在教書層面，就是要精通本學科的專業知識，關注本領域的前沿動態，了解交叉學科的相關知識，做人類先進思想文化的傳播者、做學科的學術貢獻者、做學生的學術引導者、思想道德的領航者。在育人層面，要注意三大問題：首先，要引導學生堅定理想信念。理想信念是決定一個人一生能否成才的關鍵因素，它就好比“衣服”的第一顆紐扣。要想幫助學生系好這顆紐扣，教育者自身必須堅定理想信念，起到積極的示范引導作用，“以自己的‘火點燃學生的‘火”。在這個基礎之上，從學生的思想實際出發，引導學生正確認識人類歷史發展潮流和中國發展大勢、明確自己的歷史使命和責任擔當，尤其要以思想政治理論課為實踐抓手，變革以往僵死化、教條化、灌輸式的授課方式，教育引導學生“堅定理想信念，樹立共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，增強學生的中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，立志肩負起民族復興的時代重任。要在厚植愛國主義情懷上下功夫，讓愛國主義精神在學生心中牢牢扎根，教育引導學生熱愛和擁護中國共產黨，立志聽黨話、跟黨走，立志扎根人民、奉獻國家”。在當下，這個理想信念就是為偉大復興中國夢而努力奮斗，為社會主義初級階段目標和“兩個一百年”的實現而堅定信心。有詩云：“理想是燈，照亮你前進的路。”只有樹立正確遠大的理想，人生才有目標動力，才不至于迷惘徘徊甚至誤入歧途。其次，指導學生練就過硬的專業知識。對于學生自身而言，過硬的專業知識是學生一生生存發展的重要保證，是新時期的“鐵飯碗”;對于國家社會而言，過硬的專業知識是決定其能否成為我國現代化建設中可堪重用、能夠承擔重任的棟梁之才。這就需要高校教師從學生學習實際入手，結合各自學科的特點和發展規律，使學生養成“主動學”的學習態度，傳授學生“如何學”的學習方法，引導學生達到“學有所用、學以致用”的學習目的，培養出具有適應性、專業性、實用性，能夠為我國的社會主義現代化建設做出貢獻的新時代優秀人才。最后，要引導學生鑄煉高尚品格。要想實現這一目標，高校教師必須以社會主義核心價值觀為引領，以學生的“德、智、體、美、勞”全面發展為目標，積極培育社會主義“四有”新人。遵循教育學中學生品格形成的內在邏輯和發展規律，從學生生活實際入手，克服以往重知識內容輕道德品行、重教育形式輕教育實質、重表面事物輕內在情感的授課傾向。專業知識就好比“經濟基礎”，理想信念、高尚品格就好比“上層建筑”。“上層建筑”先進了，“經濟基礎”才能得到很好地充實、發展;“經濟基礎”發展了，“上層建筑”也能加速得到升華。所以說，教書和育人，一方是教育手段，一方是教育目的，手段和目的都同等重要，二者統一于整個教育過程，缺一不可。

二、堅守職業操守：堅持言傳和身教相統一

“學高為師、身正為范”是自古以來教師群體的普遍原則和職業信仰。心理學研究表明，人與人之間進行交流時，只有30%的信息量是通過語言進行傳達的，其余70%都是通過肢體行為等第二語言系統進行傳達的。所以，在學生與教師的接觸過程中，教師充當的是學生生活學習的引領者和示范者的作用，其言行舉止很有可能都在潛意識下被學生學習模仿，并在潛移默化的過程中影響、決定學生能否成才。所以，堅持言傳和身教相統一，是高校教師在教育實踐過程中必須遵循的基本原則。

堅持言傳和身教相統一，首先體現在高校教師對待學問研究的態度上。在學問研究上，高校教師必須處處求“真”，不弄虛作假。要深刻體悟教師職業的艱巨性、高尚性和特殊性，自覺遵循學問研究規律，以身作則，遠離學術造假等違規行為。堅定做“學術之真”的傳播者，為學生未來學習、學術之路樹立榜樣。

堅持言傳和身教相統一，其次體現在高校教師對待黨和國家的政策方針的態度上。高校是國家意識形態的重要陣地，高校教師是黨和國家政策方針傳播的重要力量，是我國社會主義意識形態的傳播者和捍衛者。改革開放以來，各種外來思潮都在不同程度上影響著中國社會的發展和人的心理狀態，對西方思想的批判借鑒也在某種程度上推動了我國現代化進程。中國近代歷史證明，沒有共產黨就沒有新中國;沒有共產黨就沒有今天的中國特色社會主義建設成就。中國的現代化進程表明，在中國共產黨領導下，中國走出了一條完全不同于歐美式的現代化發展模式的“中國道路”。這是社會主義意識形態正義性的實證基礎。所以，在中國共產黨領導的社會主義國家，多數身為共產黨員的高校教師就應該講黨話、做黨事、分黨憂、與黨共進退。要做到這一點，高校教師必須認真學習黨史、國史，深刻學習領會習近平新時代中國特色社會主義思想的主要內容，將其內化于心、外化于行，很好地與教學、科研結合起來，做到言傳和身教相統一。

堅持言傳和身教相統一，還體現在高校教師自身道德修養問題上。高校教師自身道德修養問題是決定高校教師能否做到言傳和身教相統一的根本因素，是加快師風師德建設的重要基礎?？陀^地說，我國實行由計劃經濟到市場經濟的轉變以來，高校教師自身的道德修養問題在“資本”沖擊下面臨著極大的考驗。面對市場經濟沖擊中的各種誘惑，高校這個“象牙塔”也難以獨善其身。

三、提升職業素養：堅持潛心問道和關注社會相統一

潛心問道是學術研究的一個基本要求，但能達到這一境界者卻少之又少。關注社會是學術研究的客觀要求，但又是被學者、高校教師常常忽視的地方。只有在學術研究和教學過程中將潛心問道和關注社會有機統一起來，教學內容才有意義，才能更容易出成果、出更多優秀的學術成果，培養出更多優秀的學生，這是學術研究和教學活動的客觀規律。無論是人文社會科學還是自然科學，在研究過程中都必須始終遵循“理論與實踐的統一、歷史和現實的統一、事實與價值的統一”，這“三大統一”事實上就是習近平總書記所說的“潛心問道和關注社會相統一”。通俗地講，要想做到潛心問道和關注社會相統一，就必須正確處理好個人價值和社會價值二者的矛盾關系。社會由個人組成，社會的發展離不開個人;反之，個人生活在社會，個人的發展更離不開社會，人的社會性決定了個體的社會價值是人生價值的最基本內容。

習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上的講話中也同樣涉及到了這一點。中國特色社會主義進入新時代，全面深化改革進入深水區，面對全球性的經濟衰退、生態危機、文明沖突等關涉人類前途命運的重大問題，我們有責任且應該有能力提出解決人類問題的中國方案，中國學者及高校教師在這個問題上就應結合自己所在學科集思廣益、積極總結、勇于探索。所以他指出：我國學者和高校教師在教學和學術研究過程中“要堅持不忘本來、吸收外來、面向未來，既向內看、深入研究關系國計民生的重大課題，又向外看、積極探索關系人類前途命運的重大問題;既向前看、準確判斷中國特色社會主義發展趨勢，又向后看、善于繼承和弘揚中華優秀傳統文化精華”?！耙獓@我國和世界發展面臨的重大問題，著力提出能夠體現中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案?！边@就要求高校學者既要潛心問道，同時還要關注現實。歷史的發展和時代的變革催生著理論創新和思想創新，理論和思想要想得到創新和發展，就離不開對現實問題的關注。問題從哪里來？很明顯，來源于社會實踐。這個實踐，就是中國特色社會主義的偉大實踐。

四、認清職業特點：堅持學術自由和學術規范相統一

堅持學術自由的高校辦學理念是促進科學文化繁榮的基本條件，學術自由是高校教師以及科研工作者追求科學之真、德性之善、人性之美的前提條件和保障。我國早在三大改造時期，毛澤東就提出過“百家爭鳴，百家齊放”的社會主義文化發展繁榮方針。著名哲學家雅思貝爾斯指出：“學術自由是學術工作的中心的、普遍性的指導原則?！币虼?，在學術研究的過程中，我們始終“鼓勵自由暢想、大膽設想、認真求證，勇于提出獨到見解、創新觀點”的研究思路。學術自由不是放任自流，自由永遠都是相對存在的，自由不是想說什么就說什么，想干什么就干什么。缺乏規范和紀律約束的學術自由往往會走向自由之反面，輕者將導致學術界一片混亂，嚴重的會影響到國家安全和社會穩定。所以，學術自由只能是在學術紀律約束下的自由，離開紀律的學術約束和規范，學術自由是難以實現的。

學術規范是相關教學科研活動得以展開的制度基礎。“學術規范提供的是開展學術活動的具體規則，對學術行為提出原則要求?！睕]有學術規范的約束，正常的學術活動都難以進行。原因有二：首先，正常的學術研究過程都必須在學術共同體普遍遵守的價值取向、基本規則下和既有的理論框架下進行。在學術研究過程中使用的研究方法、基本概念、原則范疇都必須規范、嚴謹。否則，其研究內容是難以在學界內交流、對話的，其研究成果的水平在行業內也無法評判，自然也就失去其意義所在?，F在，一些高校教師尤其是年輕的高校教師再行文、術語和基本概念上缺乏基本的規范意識，這是我們高校青年教師應該向老一輩科研工作者學習的地方。其次，部分學者為謀取利益不斷試探學術底線、突破基本學術倫理道德、無視學術規范進行科學研究。高校教師只有自覺堅持學術自由和學術規范相統一，才能確保其學術活動有序展開、良性運行。

五、結語

從習近平總書記關于教育工作改革的系列講話中可以發現，推進新時代我國高等教育事業大發展，加強高校師風師德建設不僅是必要的，而且是緊迫的。從政府角度來看，它需要協調社會方方面面的資源，完善教育相關制度體制，在教師福利待遇上適當作出調整，使廣大教師群體無后顧之憂，專心教學研究工作。從社會層面來看，我們應該重拾傳統文化中尊老愛幼、尊師重教的道德文化風尚，使高校教師在教研工作中有幸福感和獲得感;此外，社會輿論也要加強對教師言行的監督，敢于揭發揭露不正當行為。從教師自身來看，要認真學習習近平總書記系列重要講話精神，提高思想政治覺悟，自覺將“四個統一”貫徹落實到日常教學科研活動中去，使高校師風師德建設水平主動提高。

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[5]習近平.在哲學社會科學工作座談會上的講話[N].人民網-中國共產黨新聞網，2016-5-1.

Abstract： General Secretary Xi Jinping stressed at the National Conference on Ideological and political work in Colleges and universities： “We should strengthen the construction of teachers' ethics and style of teaching， adhere to the unity of teaching and educating people， adhere to the unity of preaching and teaching by example， adhere to the unity of devoting ourselves to asking questions and paying attention to society， adhere to the unity of academic freedom and academic norms， and guide the majority of teachers to establish themselves， learn by virtue and teach by virtue.” The foundation of university lies in the moral level and professional accomplishment of University teachers. A deep understanding of Xi Jinping's “four unification” is of great practical significance for improving teachers' professional ethics， improving the level of running a university and training professional talents in line with the new era. General Secretary Xi Jinping's important exposition is a theoretical guide to the construction of teachers' morality in Colleges and universities in the new era.

Key words： teaching and educating people; preaching and teaching by example; asking questions and paying attention to society; academic freedom and academic norms

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