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以“詩禮樂文化”滋養學生的人格與智慧

2020-07-23 16:22:53岳建萍
考試周刊 2020年60期
關鍵詞:智慧學生

摘?要:近年來由于我國經濟社會不斷發展,人民生活水平日漸提高,這樣的發展形勢極大地推動了我國教育文化的發展。我國作為歷史文明大國,有著非常悠久的歷史傳統,以及有著豐富多彩的歷史文化。自21世紀以來,傳統文化的發展越來越受到國內教育的關注,國家政府在全國學校內開展“經典誦讀”活動。在我國教育發展中,很多校園文化建設都以“詩禮樂文化”為活動開展的依托點,在學校教育體制中傳揚中國傳統文化,培養和陶冶學生的道德情操。“詩書樂文化”活動的開展,充分調動校內師生全體成員共同參與,活動分階段式推進,在各階段的活動開展過程中,有相關的考核評估,逐步培養專業的傳統文化教學教師隊伍,不斷弘揚中國傳統文化,體現文化自信。

關鍵詞:詩禮樂文化;學生;人格;智慧

一、 引言

在弘揚傳統文化,滋養學生的人格與智慧過程中,學校以及相關教育部門,綜合各方面因素,堅持以學校的文化建設作為活動發展依托,全校師生參與。在教育教學活動中,逐步開展“詩禮樂文化”教學教育弘揚傳播,學校不斷完善活動發展路線,先行對文化活動進行整體規劃,分步驟分階段式進行,各階段建立相應的考核評估制度,活動層次由淺入深,將本地文化弘揚發展結合起來,充分挖掘本地區的傳統文化資源,然后和本校實際發展情況相和,活動開展取得不錯的發展效果。

二、 “詩禮樂文化”為基礎,定位學校發展路徑

在學校教育發展過程中,一定要總結學校的優勢以及發展的不足,充分挖掘傳統文化的文化資源,定位學校“詩禮樂文化”的文化教育思路,開展傳統文化建設活動,不斷明確學校發展的方向。在文化活動的開展過程中,弘揚傳統文化的同時,還要結合學生發展的心理特點,活動開展要以學生發展為出發點,根據學生的文化接受能力,漸進入微式地開展傳統文化的建設弘揚活動。

在文化活動建設過程中,一定要明確傳統文化建設活動的總體目標。是為了能夠通過“詩禮樂”文化活動,可以滋養學生的人格,培養學生的智慧。在文化建設過程,學生要通過詩歌朗讀,書籍閱讀,禮儀學習,武術舞蹈學習,傳統音樂鑒賞學習,來培養學生的心性,提高學生的文化底蘊,以及學生的處事能力的培養,從而能夠讓學生培養出知書達禮的為人態度,以及學生的君子風氣。

在文化活動開展的過程中,學校要堅持辦學理念為:詩書陶冶,禮樂熏陶;文化活動的建設目標為:厚重文化,背出人才,質量優異,特點鮮明;老師的發展目標是:師德規范,破除陳腐,君子氣質,教藝精湛;學生的培養目標為:知詩,立德,閱書,懂禮,聽樂。

三、 制定“詩禮樂文化”活動開展的具體目標

學校在開展傳統文化弘揚活動的過程中,始終要堅持以師生之間共同發展作為根本目的,堅持用教育科研作為先導,堅持促進每一個學生都能夠得到個性化的發展,在開展活動過程中,其管理方式應該是“規范+特色”,而其培養方式應該為“精英+全面”,

讓每一個學生都能夠感受到中國傳統文化帶來的巨大魅力,學生在小學階段(六年級以前)就可以達到以下目標。

(一)誦古詩

就是通過唐詩三百首和宋詞三百首的閱讀和記憶,能夠達到“熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟。”讓學生們能夠感受到唐詩宋詞的文化魅力。然后再通過著名文獻閱讀,傳統文化典籍的閱讀,推薦的書目有《西游記》《水滸傳》《弟子規》等古典文化的經典書籍,領略傳統文化經典書籍的力量。還要了解中國民俗歇后語和對聯,可以閱讀和背誦一些較為典型的諺語和對聯。

(二)閱書

在學生學習過程中,老師可以引導學生閱讀和理解儒家經典,例如有,《論語》《尚書》《詩經》等。通過閱讀的方式,慢慢理解其中的文化精髓,領略中國傳統文化的厚重底蘊。同時也要閱讀中國古代歷史書,了解中國歷史,認識中華民族的發展痕跡。

(三)學禮

老師要通過帶領同學閱讀《周禮》等符合中國傳統禮儀的書籍,學習中國傳統禮儀,領略我國悠久的發展歷史。

(四)學樂

在我國歷史發展過程中,產生了許多著名的樂器,例如有,琵琶,二胡,古箏,笛,簫,箜篌,揚琴等著名的樂器,學校要引導學生了解和學習相關樂器的基本操作方法,認識中國傳統樂器和音樂的魅力。

(五)習武

在我國傳統化的發展過程中,中華武術博大精深,有太極拳,詠春,長拳,易筋經,武俠小說中更有九陽神功,紫霞神功,乾坤大挪移等武術傳說由傳統的文化升華而來。對于男生而言,為學習太極和長拳,而女孩子可以參加學習民族舞蹈。認識中國武術的魅力。

傳統文化學習,通過“詩、書、禮、樂、武”等幾個模塊的學習,能夠讓學生感受到中國傳統文化的魅力,越中國悠久的文化歷史。在學習過程中,不斷陶冶學生的思想情操,提高自我的人生修養,從而培養學生的君子風范。讓學生能夠感受到,情操陶冶,思想修正,豐厚底蘊,博大精深,健全人格的中國傳統文化。

四、 營造符合傳統文化發展的環境氛圍

在校園環境的建設中,校園環境美,不僅僅是形式的美,而且還能夠讓學生從環境當中感到濃濃的傳統文化的氛圍。讓學生可以通過環境的影響,以傳統文化作為鏡子,認識自我,了解自我,修正自我。學校的校園環境是“無聲”的,如果能夠營造濃濃的傳統文化氛圍,就可以通過無聲的影響,毫無聲息地用傳統文化凈化著學生的心靈,無聲中提高學生的思想道德情操,審美情趣,讓學生能夠感受到個性化的發展,在環境適應的過程中,不斷地自我豐富和完善。

所以在環境建設過程中,先行做到綠化、美觀、潔凈。要營造校園環境的“詩禮樂文化”的文化氛圍和文化活動主題,通過文化氛圍的營造,給學生傳統文化以接觸的空間沖擊感。學生能夠通過學校文化展牌,了解認識歷史文化名人,學校建設傳統文化走廊,布置相關的歷史文化典故、詩集等,能夠通過這些形式,讓學生感受和接觸到傳統歷史文化的魅力。學校還可以以班級為單位,班級文化建設,在其中融入中國傳統文化的相關知識,讓學生了解詩歌、古書、古禮、古樂等傳統文化要素,可以讓學生能夠和傳統文化有一次心靈的交流,通過閱讀古詩陶冶自己的情操,感受歷史文化魅力,品味歷史文化名人的百味人生。

五、 深化“詩禮樂文化”的課題形式研究

教育科研工作在教育發展改革過程中,起到的作用和意義非常重大。經過教育發展長期實踐得出:教育科學的引導和支持,是教育現代化發展的最大推動力,為了能夠實現教育發展的科學化,就要不斷地創新教育科研實驗,不斷得出新的教育發展經驗。新課改的發展是在我國教育科研工作不斷推進下進行的,我校始終堅持教育科研工作的科學性、創造性、創新性的發展和工作措施。不斷在教育科研工作中,取得先進的科學教育經驗,立足將傳統文化的弘揚和教育科研工作相結合,找到弘揚傳統文化,促進學生發展的最佳路徑和方式。所以我校把文化建設,作為科研課題,提高其傳統文化建設的重視程度,二者工作展開緊密聯結,科研工作在傳統文化中尋找新的發展路徑,傳統文化在科研工作中尋找新的傳播方式,這樣的方式兩全其美,相得益彰。

舉例來說,在相關地區的傳統文化建設過程中,學校將“走進民間文化”等作為科研課題,研究傳統文化的傳播方式,從而得到了相關地區教育部門的大力支持,獲得了較為經典的獎項、鼓勵和引導了,有相關的傳統文化研究課題的項目教研組,可以不斷地開拓創新,引領發展思潮。所以很多地區由于受到鼓勵,不斷地有“走進民間語言”“詩禮樂文化研究”“民族風俗認知”等傳統文化氛圍濃厚的研究課題不斷涌現,而且在相關比賽中屢屢獲獎,得到了教育部門的大力支持。課題研究過程中,可以讓學生和老師共同領略到傳統文化帶來的魅力,提高二者的思想見識和審美情趣,在不斷完善教師教育師德培養的過程中,還滋養了學生的人格與智慧。

六、 文化活動的建設

(一)在“詩禮樂文化”文化活動的開展過程中,可以進行“每周一文一詩一語”的經典文化學習活動,老師要始終堅持學生為學習主體,老師為引導者,老師在相關詩歌的典籍閱讀之下,引領學生走進傳統文化的學習發展中。學校要為學生制定傳統文化的背誦材料,將學生語文學科學習中的古文詩集和傳統文化學習結合起來,在學習傳統文化知識的同時,還能夠提高語文學習能力。老師在引導傳統文化學習的過程中,要對學習效果進行及時的測評、抽查和檢驗,及時認識到傳統文化學習的發展局面,從而調整自我的教學活動的安排。

(二)大課間傳統武術學習。舉例來說,在四川省瀘州市古藺縣,古藺中學在大課間活動中,融入中國傳統的體術文化學習,讓學生在強身健體的同時,能夠領略中國武術的博大精深。通過體術武術的學習,可以讓學生能夠強健其體魄,文明其精神。

(三)傳統音樂的學習,在學校之內,要設置傳統文化的體驗課。學校內可以進行相關傳統音樂器材的購置,例如有,二胡,古箏,葫蘆絲等傳統民族樂器。讓學生在文化體驗課的學習過程中,能夠領略和掌握其基本的使用方式,領略到中國傳統民族音樂和樂器的魅力。通過文化體驗課的學習,可以在期末的時候進行傳統民族器樂的匯演,學生通過樂器學習進行才藝展示,更加深刻化傳統文化音樂的學習。

(四)學校可以開展古文、古詩歌的閱讀朗誦比賽。通過各班級抽取選手,進行參賽,然后取得學校設置的獎勵,以此鼓勵同學們更好地學習傳統文化,領略傳統文化魅力。

七、 結束語

“詩禮樂”文化的建設,是中國傳統文化在教育發展傳播過程中的一種重要形式。中國傳統文化的傳播和弘揚,離不開教育部門和學校的大力支持,教師和學生是傳統文化弘揚的重要載體。在弘揚傳播傳統文化過程中,一定要將學生的學習情況和傳播文化的方式結合起來,讓學生在學習弘揚傳統文化的同時,也能夠不斷提高自我學習能力。通過學習和弘揚中國傳統文化,能夠讓學生的人格和智慧得到滋養。

參考文獻:

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[3]胡安蓮.禮樂文化背景下的《詩經》創作與采集[J].南都學壇:南陽師范學院人文社會科學學報,2013(1):75-77.

[4]付林鵬.周代詩學研究的新突破:讀傅道彬先生的《詩可以觀——禮樂文化與周代詩學精神》[J].文藝評論,2013(10):160-162.

作者簡介:岳建萍,甘肅省蘭州市,甘肅省蘭州市榆中縣文成小學。

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