論文獻紀錄片的理念表達與價值構建

【摘要】文獻類紀錄片在我國的紀錄片領域有著不可替代的重要地位，而它的創作理念和價值構建自有一番別樣的風景。本文以紀錄片《中共六大紀事》為例著重闡述了文獻紀錄片的意義、發展近況、史料考證與選擇、口述歷史的作用、細節運用等多方面義理和總結分析，為此類紀錄片的創作提供了有價值的參考。

【關鍵詞】文獻;史料選擇;口述歷史;細節

文獻，顧名思義，即是運用一定的意義表達手段在特定的載體上記錄具有歷史價值和研究價值的理論或知識。人們印象中的文獻通常是圖書、期刊、典籍等，但是以電影膠片和電視磁帶為載體的文獻資料，早在上世紀20年代就已經出現了，前蘇聯導演艾瑟·蘇伯首創了用電影剪輯的方式形成了具有文獻資料價值的紀錄片。此后在世界各地都先后有了不同程度的流行和演進。中國紀錄片繼承了前蘇聯紀錄片的理念，通常將“歷史及現實影像交融型”紀錄片稱為“文獻片”。

一、文獻紀錄片的意義及分類

文獻紀錄片相對其他載體，影像真實客觀，生動形象，它可以將一個國家和民族的歷史文化，一個黨派的榮辱沉浮，一種理論興起與式微，一個時代的百姓的生活方式乃至社會發展變化用鏡頭忠實記錄下來，從而成為見證國家變革、社會變遷的‘歷史鏡像”。

文獻類紀錄片作為紀錄片的一個分支，它仍然有屬于自己的分類，按照紀錄片記述對象和內容的不同，可將其分為政論類文獻紀錄片如：《旗幟》、《信仰》等;人物傳記類文獻紀錄片如：《毛澤東》、《鄧小平》等;人文歷史類文獻紀錄片如：《故宮》、《敦煌》等。

二、我國文獻紀錄片的發展近況

近四十年來，我國“文獻類”紀錄片可謂是碩果累累。伴隨著舉世矚目的改革開放，經濟社會迅猛發展，幾乎每一年都會有標志性的作品出現，如：《絲綢之路》（1980年）、《話說長江》（1983年）、《黃河》（1988年）、《毛澤東》（1993年）、《鄧小平》（1997年）、《改革開放二十年》（1998年）、《復活的軍團》（2004年）、（故宮》（2005年）、《大國崛起》（2006年）《敦煌》（2010年）、（公司的力量》（2010年）、《思想的歷程》（2011年）《旗幟》（2011年）、《科學發展鑄輝煌》（2012年）、《信仰》（2012年）、《百年潮中國夢》（2014年）、《長征》（2016）、《筑夢路上》（2016）、《中共六大紀事》（2016年）、《我們一起走過》（2018）等等不勝枚舉，文獻紀錄片以其廓大的視角，記錄了中國社會的滄桑巨變，在傳播理論思想、樹立國家形象、筑牢意識形態方面起到了舉足輕重的作用。近年來，隨著政府和社會力量持續的投入，政論類文獻紀錄片出現了繁榮發展的良好局面，精品力作頻頻推出。

2016年是中國共產黨建黨95周年，由中央黨史研究室和黑龍江廣播電視臺聯合策劃制作的大型黨史類文獻紀錄片《中共六大紀事》隆重推出。央視播出后，觀眾反響強烈，紛紛表示這是一部反映中共早期黨史不可多得的紀錄片，它的許多珍貴的史料和研究成果都是第一次和觀眾見面，填補了關于中共六大的黨史空白。紀錄片講述了中共六大召開的背景、過程以及對中國革命所產生的重大影響。深刻反映了中國共產黨在中國革命生死攸關的轉折中，所進行的偉大革命實踐和探索。作品通過對歷史資料的深度挖掘，對歷史人物后代細致采訪，結合黨史專家的深入解讀，最大限度地還原了歷史真貌。

三、文獻紀錄片的史料考證和選擇

對于文獻紀錄片的創作來說，史料素材是講述歷史事件，呈現歷史事實，還原歷史本身最重要的基礎要件。如果說真實是紀錄片的本質特征和生命，那么真實對于文獻紀錄片來說就如人之于空氣魚之于水，一刻也不能分離，因為真實記錄，權威闡釋承載了文獻類紀錄片的全部意義。為了將《中共六大紀事》這部紀錄片做得嚴謹權威，在拍攝之初，本片導演與北京黨史專家就拍攝腳本中的史實和結論性的語句研討切磋了近一個月的時間，力求史實百分之百的正確，每一處都有權威的出處和考證，字斟句酌地推敲腳本中的每一句解說詞。

內容的選擇，事關全局，主題的突出、結構的策略、敘事的方法，都和內容息息相關。《中共六大紀事》的創作者一開始就確立了：記錄典型事件和典型人物，突出事件的獨特性，史實完整講述不落細節的原則。在此原則指導下，創作者展現了中共第六次代表大會在近百年的黨史上很多個唯一，比如：它是唯一一次在境外召開的黨代會;唯一一次參會人員必須隱瞞真實姓名用代號相稱的黨代會;唯一一次在開幕式上代表們集體失聲痛哭的黨代會等等，如何表現這些唯一背后的故事，從紛繁雜蕪的史料中找到最真實生動的細節。

對于人物的選擇，創作者也花足了心思。他們用了大量的精力采訪到與歷史事件緊密相關的六大代表后代及其家屬，記錄了許多鮮活生動的歷史故事。與此同時，攝制組還聯系采訪到了二十余位國內最為權威的黨史專家，拍攝了國內十幾個博物館、檔案館、舊址紀念館所保存的相關資料文件，為紀錄片的深刻闡釋加大了砝碼。

四、口述歷史對于文獻紀錄片的重要性

口述史學最初是由美國人古爾德于1942年提出的，而后被現代口述史學的奠基人哥倫比亞大學的阿蘭·內文思教授加以推廣運用。記錄歷史事件不能僅靠一支筆，在現代科技條件下，采用視音頻的錄制手段，記錄當事人（或其緊密聯系者）及其目擊者的口述回憶素材，已經成為一種不可或缺史學方法。口述歷史的被采訪對象都是歷史的親歷者、參與者和見證者，他們對歷史事件的講述是除了攝像機之外最值得讀者聽眾信賴的歷史描述，他們講述中關于事件中當事人的內心感受的信息量甚至大于攝像機的記錄，很容易將觀眾帶入到特定的歷史時刻，更具有歷史的質感。

《中共六大紀事》將口述歷史視為紀錄片創作的左膀右臂。攝制組用了近兩個月的時間，做了大量的聯絡工作，先后采訪到十幾位中共六大代表的后代及家屬，于是紀錄片中就出現了周恩來的侄女周秉德為觀眾講述周恩來在大連逢險化吉的遭遇，瞿秋白的女兒瞿獨一講述母親楊之華在滿洲里驚險掩護六大代表出境的經歷，李立三的女兒李英男講述她的父親從蘇聯回國后在上海傳達六大精神的情況;而在俄羅斯首都莫斯科，攝制組采訪到了共產國際領導人布哈林的孫子由里耶維奇，他為觀眾講述了他的爺爺如何在莫斯科組織籌備中共六大的往事。這些講述大都是基于大的歷史事件背后的很多當事人個人的際遇，不同于史實宏大敘事的視角，每個人的故事都是那么的鮮活生動，正是因為它們的存在，高高在上的歷史才顯得更加親民，更加立體飽滿和有血有肉。

五、細節彰顯功力，細節決定成敗

著名媒體人鐘大年先生在他的《紀錄片創作論綱》一書中寫到“細節像血肉，是構成藝術整體的基本要素，真實生動的細節是豐富情節、塑造人物性格、增強藝術感染力的重要手段”，細節是否生動感人，是否切中肯縈，對于紀錄片的情感表達和人物塑造起著至關重要的作用。我們的很多文獻紀錄片都是宏觀敘事，關注歷史的大事件、大方向，卻很容易忽略了歷史的細節、人物的細節，這些細節往往是最能打動人心，最能給觀眾留下深刻印象的。

《中共六大紀事》的創作者極為重視細節的打造，縱觀四集120分鐘，細節亮點頻出，讓整部作品充盈著真實和動人的光彩。比如：六大提出的十大政綱深入人心，影響深遠，中國革命運動從此有了“正確的理論基礎”，片中除了展現四川劍閣普安鎮中國共產黨十大政綱石刻和川陜巴中縣山崖石刻，最為細節刻畫了朱德元帥的1933年的黨證，在它的背面赫然印有中國共產黨十大政綱的具體細則;毛澤東根據實際調查和中共六大決議案，主持制定興國縣《土地法》，比4個月前制定的井岡山土地法有一個重要的變化，就是把“沒收一切土地”改為“沒收公共土地及地主階級土地”。這兩個土地法原件，拍攝時原本只有一個全景鏡頭，但是導演在晚上查看素材時發現它的表現力不夠，第二天又返回興國縣拍攝地點重新拍攝特寫鏡頭，于是就有了兩個對比鮮明、質感十足的細節畫面;又如《中共六大紀事》的導演在俄羅斯社會科學院遠東研究所和中央黨史研究室認真查閱了上百份關于六大會議文件，對其中的每一個會議細節都做了細致的考證，為觀眾選取了很多獨特的點，比如充滿神秘感用數字代號標注參會代表的大會人員名冊、記錄著瞿秋白和張國燾在大會上爭執的會議記錄、保留下來的六大開幕前斯大林秘密會見部分代表的檔案等等。

結語

文獻紀錄片相比較其它人文歷史類紀錄片沒有十分本質的區別，只是它強化了對史料的考證和運用，在發揮其紀實性的同時，要兼顧到紀錄片的人文屬性，并盡可能地將多種藝術表現方法融入到紀錄片的創作中。這樣不僅能讓作品的講述更加生動有趣、事件的展現更加扣人心弦、形象刻畫更加入木三分。“以人為鑒，可以知得失;以史為鑒，可以知興替”。優秀的文獻紀錄片讓人能夠透徹地知曉一段歷史，一個人物，還能將其中蘊含的歷史意義和對現實的關照無形中傳遞給觀眾，讓文獻紀錄片創作者的價值觀得到充分體現。

參考文獻：

[1]封麗.淺議歷史文獻紀錄片的表現手法[J].新聞研究導刊，2017（22）.

[2]何蘇六.韓飛.時代性互文互動：改革開放40年與中國紀錄片的發展譜系[J].現代傳播，2018（12）.

[3]余承璞.論我國歷史文獻紀錄片紀實性與藝術性的結合[J].電視指南，2017（24）.

【作者簡介】申江偉，龍江廣播電視臺紀錄片部編導，主任記者;研究方向：新聞與傳媒、戲劇電影與電視藝術。