探析景觀設計中意境的創造

鄧蓓蓓

摘 要：設計意境，是設計一種感情。文章通過分析中國古典園林對意境的追求，闡述現代景觀設計中意境的發展與創造，并介紹了傳統意境的現代建構現狀，從而明確景觀設計中意境的創造的必要性與發展潛力。

關鍵詞：意境創造;傳統意境;現代建構

一、中國古典園林的意境

說到中國古典園林就不得不說它的意境，中國古典園林追求自然山水的意趣，有著比較濃郁的陶淵明式的情結。中國人崇尚自然，講究天人合一。園景也重在模仿自然，布局靈活多變，表達含蓄，追求詩情畫意，同時經常通過自然景物來表達人們的某種觀點及情感，寓情于景使得園林具有一種精神層次的意境。園林藝術通過意境的創作而達到較高的境界，而自然景物經過文人的刻畫具有了某種品格特征，使得人們可以借景生情或借物言志，具有了更深層次的意義。中國古典園林中的一草一木、一山一水、建筑、光影、聲音、氣味等等都能讓人產生一定的聯想，從而形成了特有的園林意境。

因此，中國古典園林在選址的時候經常會把自然的山、水、植物等周邊環境條件一起考慮進去，運用堆山、疊石、理水、建筑形成古典園林的四大要素，通過特有的借景、框景、對景等造園手法將自然環境與人工環境完美結合，在方寸之間再現室外自然，達到以小見大的效果。

相比較而言，意境在西方園林中的表達卻大不相同。英國從18世紀起發展起來的自然風景式園林中，追求開闊、明快的自然風景，通常設計非常開闊的草地、自然種植的樹木以及蜿蜒曲折的小路。與中國源于自然卻高于自然不同的是，這種園林更強調“模仿自然，再現自然”。這其中“浪漫派”園林，甚至在園林中放置殘碑、廢墟等去營造一種特有的情調，可以說是營造了一種特有的意境。而日本的園林深受唐宋山水園林的影響，有著與中國園林相似的風格，但結合日本的文化與自然環境形成它獨有的意境特色，強調園林的哲學意味，極重寫意。

二、現代環境中的意境發展

在時代發展的今天，人們的物質生活逐漸得到滿足，精神世界的追求逐漸得到重視，人們的審美觀念也在不斷更新，開始追求的意境也有了進一步的發展。景觀因著它特有的一種象征與喻意，能夠表達人們的一種共同的價值觀念與意識形態。因此城市里的各種景觀環境就代表著這個時代的文化，體現著人們的共同意趣。相對于古典園林而言，現代園林從方方面面都有很大的改變：首先，隨著科技與技術的發展，園林景觀可借助的材料更加豐富了。設計師可以通過光影、聲音、構筑物等創造出更具讓人耳目一新的園林。其次，隨著各種現代藝術思潮百花齊放，設計手法也更多元化。這些都使得現代的園林景觀不管是從內涵還是從外延來講都得到很大的發展，更適應當前的時代。

即便如此，我們依然應該明確：景觀園林首先是反映文化，其次才是自然現象。因此設計師們必須首先關注人的日常需求以及精神世界的需求，而非沉浸在為了自然而自然的設計不歸路上，設計若沒了意境，就像沒有了靈魂，是空洞而蒼白的，而在功能上也必須有所拓展，結合當前時代的特征形成具有特色的新時代園林。

那么現代環境設計中關于意境的表達，可以有以下幾個手法：首先通過空間來營造一定的視覺效果以形成特定的心理氛圍;其次可以通過具有精神特征的元素來暗示與隱喻;最后可以通過挖掘基地的文脈，呈現一定的文化特征。

通過空間序列來營造氛圍是建筑師在設計中常用的手法與手段，我們通常會使用空間在大小、比例、明暗、形態、方向、開放與封閉等方面的對比來獲得受眾的一種情緒或情感上的變化。比如長長的甬道具有一定的紀念性、對稱的空間呈現一定的莊嚴性、弧形的空間表達一定的活潑性、從一個封閉空間到達一個開放空間的“豁然開朗”等都是通過空間的處理手法來獲得某種意境的方式。而對于室外空間環境來說，并非大片綠化、大片廣場就更適用，前些年流行的噴泉廣場、疏林草地反而并不很實用，人們在這里停留度不高，沒有太多空間趣味性，反觀美國紐約的口袋公園，宜人的空間尺度反而更充滿活力。另外，光影的運用可使空間獲得生命，使空間具有了時間的第四維特征。冬季的暖陽、夏季的烈日使得同樣的景觀給予人不同的心理感受，簡潔純粹的光影能營造出平靜、安詳的心境，樹蔭下的點點光影營造出活潑躍動的氛圍，白晝里平淡無奇的環境，在夜晚各色燈光下呈現出不同的面貌。因此在現代景觀設計的意境營造中可多利用空間、光影來達到一定的效果。

色彩能夠引起人們情感與情緒的變化，是具有精神暗示性的元素。在傳統園林表達意境的手法中，比較多用蘇州園林那樣比較素雅的顏色。而在現代景觀設計中，顏色逐漸豐富，鮮艷的顏色使人情緒奔放，暗淡的顏色使人鎮靜或壓抑。暖色系的顏色可營造歡慶的氛圍，比如慶祝我國成立70年的閱兵式的環境設計中，就大面積使用了紅色、黃色等暖色，非常契合這樣的環境與氛圍;冷色系的顏色會有一種視覺拉遠的感覺，中國古典園林常用的黑白灰色彩搭配也是使得空間小中見大的手法之一。冷色給人寧靜、莊嚴的感覺，比如南京中山陵深綠色的雪松，搭配藍頂白墻的建筑營造出一種莊嚴肅穆的感覺。另外一個具有精神暗示性的元素就是雕塑。雕塑作為一種藝術形式本身就蘊含著人類的象征性思考。同時很多大型雕塑具備一定的行為互動性，增強了空間的趣味性，賦予了環境一定的精神意境。再就是可借助植物品性來進行景觀的隱喻，如中國古代文人賦予了梅、蘭、竹、菊的君子品性，出淤泥而不染的蓮象征高潔，牡丹的國色天香象征著繁榮昌盛、幸福和平，傲雪梅花的風骨象征堅強的品格，等等。這些都可使得現代景觀營造構建出滿足新時代審美的豐富意境。

三、傳統意境的現代建構

傳統意境的表達，在今天有了現代的建構。無論是中國美術學院的象山校區，還是瓦園，都是提取了傳統的元素，從材質、空間等各方面進行了現代的描述，形成了從傳統意境中跳出來的現代景觀。這是值得我們深究的。下面從蘇州博物館的景觀布置來談下傳統意境是如何實現現代建構的。

蘇州博物館新館位于蘇州歷史保護街區，緊靠著被列入世界遺產名錄的拙政園，以及全國重點文物保護單位太平天國忠王府。貝聿銘對蘇州博物館新館的景觀設計吸取了傳統園林造園手法“巧于因借，精在體宜”，把疊山理水、建筑、植物以及周邊環境綜合考慮在一起，最終的效果是令人震撼的。而且在建造之時，建造材料的選擇并未使用與蘇州園林相同的傳統建造材料，如磚、木，而是大量使用具有現代意義的鋼與玻璃，因此散發著強烈的現代氣息。該館的園林布局源自中華民族幾千年來的建筑藝術積累，轉化為現代建構則是一個庭院，而蘇州博物館新館最大的特色就是通過庭院來整合各種空間。在蘇州博物館庭院處理上，有些地方也借鑒了日本的枯山水，使人們在整個參觀序列里得到各種空間的隱喻、暗示而獲得更深層次的精神感受。隨著這些表現在人們的心中引起共鳴，傳統意境成功實現了現代建構。

在蘇州博物館新館里，各種植物、山石也是形成整個景觀氛圍的一大特色。植物都經過了精心的修剪，呈現出一種圖案感，與白色的墻體形成圖與底的關系。在適宜的墻面上開窗洞與樹木形成框景與對景，使得人工環境與自然環境完美地呈現在觀者面前，不得不說很妙。而在內院后墻前面用混凝土做的層層疊疊的新式假山，遠遠望去，恰似以墻為背景、以水墨為顏料繪制的一幅宜人的風景畫，效果極好。這種刻意的做法與中國古人欣賞的天然形態是截然不同的，卻是極具現代手法的景觀建構方式。

在蘇州博物館新館當中，室內空間也布置了大量的景觀元素，有大型的盆栽，也有室內水池，如新館西側樓梯懸浮在一方蓮花水池之上，使得這個樓梯具有一絲空靈的禪意。又比如博物館內的紫藤園，創意來自隔壁忠王府的文藤。文征明參與了拙政園的設計與建造，他曾在拙政園門附近親手載種了一株紫藤，雅稱“文藤”，文藤與拙政園同歲，為歷代文人題詠贊頌，貝聿銘在咖啡廳前的露天平臺上建了這個紫藤園，移來紫藤老樁，從隔壁忠王府的文藤上剪幾株新枝嫁接了上去，使這株紫藤與拙政園內的那棵一脈相連，有了別樣的文化氣息，使人們情不自禁地在腦中將古今有所聯系。文脈在此傳承，景觀的意境通過這樣的方式感動著觀者。

在當代景觀設計中，園林已不再是文人、官宦們院墻里的專屬，已開放至整個城市，是為所有人群服務的公共場所。因此，傳統意境在現代環境中的建構更是我們應該借鑒并予以發展的一個重要方向。

四、結語

俞孔堅、李迪華在《城市景觀之路——與市長們交流》一書中，羅列了中國在城市化過程中類似于“化妝”的景觀設計。這些景觀設計最大的問題都是脫離了功能與形式的關系，將景觀只作為視覺審美的對象，而沒有真實的意境的創造，就像沒有靈魂的軀殼只過分地涂脂抹粉一般毫無內涵。由此可見，對于景觀中意境的創造，應是在中國古典園林的藝術精髓指導下，用建構的理論發展并梳理，這值得我們繼續深入探索。

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作者單位：

上海工藝美術職業學院