小學語文教學要兼顧工具性與人文性

劉元超 王瑩

“新課標”指出：“工具性與人文性的統一是語文課程的基本特點。”要正確處理語言文字訓練和思想教育的關系。語言文字訓練和思想教育要統一在語文教學過程之中。既要防止只重視語言文字的訓練，忽視思想教育，又要防止脫離語言文字的訓練，架空進行思想教育。正確處理這二者的關系，使其相輔相成，才能實現語文教學最優化。

一、突出工具性，避免語文教學中的思想品德課傾向

“新課標”明確表示：“語文學科是基礎工具學科。”它的任務是學習語言，發展思維，陶冶思想情操。所謂學習語言，即指導學生理解語言文字，積累語言材料，掌握語言規律，發展語言能力。而在日常教學中，有的教師往往把過多精力放在對學生的思想教育上，儼然成了一堂道德與法治課。

例如，教學三年級課文《一面五星紅旗》時，教師帶領學生大體了解文章內容后，本應回到文本與學生一道研究作者是如何通過具體的語言文字表現出愛國情感的。可是，教師卻話鋒一轉，把精力和時間放在激發學生對國旗的情感上了：教師先向學生介紹了國旗顏色和圖案的象征意義，然后讓學生向國旗敬禮，觀看升國旗儀式，談作為一個中國人我們應該感到自豪，等等。這些環節，便占用了近半節課的時間，然而課下問學生學完課文的感受，除了大約記得國旗顏色和圖案的象征意義外，其他的印象就不怎么深刻了，至于從中感受和學習作者通過描寫人物動作表達內心情感的寫作方法這一教學難點并沒有突破。

綜觀本課教學，教師把一節語文課上成了思想政治課，語言文字訓練的任務沒有得到很好的落實，而脫離了對具體語言文字的感悟，思想道德教育也就缺少了根基，不可能對學生的心靈產生強有力的震撼。

二、注重人文性，發揮語文教學的育人功能

“新課標”告訴我們：“語文課程還應重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發展。”“應該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內容的價值取向。”

在語文教學中，教師要善于把握和運用教材中的育人資源，卓有成效地進行思想教育，讓語文教學中的思想教育無聲地深入學生的心田。

例如，五年級課文《高爾基和他的兒子》告訴我們這樣一個道理：“‘給，永遠比拿愉快。”為了讓學生理解得更加深刻，教師可以讓學生回憶自己幫助同學解決難題，渡過難關后，一句感謝的話，一個深情的擁抱，都會讓自己的心頭升起無限喜悅與滿足感的情節。這樣，思想教育不僅內化為學生的價值取向，更重要的是已經外化為實際行動了。

三、兼顧工具性與人文性，培養學生語文能力

語文是工具性與人文性的和諧統一體。語文的工具性是人文性的基礎，是人文性的載體，而人文性則是對工具性的升華，它使語文的工具性充滿了活力和靈性。

“新課標”指出：“教師要在語言文字訓練的過程中，引導學生理解文章的思想內容，體會思想感情，加深對語言文字的理解。”

例如，在教學《第一次抱母親》這篇課文時，教師這樣導入：“在你的印象中，母親是一個怎樣的人？”有學生發言：“我的母親是友善的。”“我的母親很孝順。”“我的母親很關心我的學習。”教師接著問：“有沒有印象特別深刻的事情？”學生在暢所欲言中，進行了語言文字訓練，并體會到母親的偉大。

在朗讀課文環節中，教師范讀和名家誦讀的教學設計，讓學生在靜靜的欣賞中受到感情的熏陶;在精讀感悟中，教師讓學生交流感受深刻的句子，并引導學生體會作者遣詞造句的精妙，領會寫作方法，然后通過朗誦訓練和指導，加深感受;讓學生把最想對母親說的話寫下來，鞏固訓練了學生剛學到的寫作方法。

學生在學習、玩味、運用語言文字的同時，體會到母親的偉大，學會了感恩。這種建立在語言文字訓練上的思想教育，不是空洞的、膚淺的，定會在學生的心里生根、發芽、開花、結果。

總之，語文教學擔負著雙重任務，既要培養學生的語文能力，又要對學生進行思想品德教育。思想教育是各門學科承擔的共同任務，而指導學生正確理解和運用語言文字，培養學生的語文能力，是語文學科特定的任務。正確處理這二者的關系，使其相輔相成，既教書又育人，才能真正實現語文教學最優化。