信息時代下的曲陽石雕

進入21世紀以來，社會信息化進人突飛猛進的發展階段，人們每天都被各種信息所包圍，消費信息的同時也創造了信息，數字化整合發展形成的大數據，將人們帶人了方便、快捷以及更全面的信息化時代。在這樣一個信息化發展的大背景下，已經傳承了兩千多年的曲陽石雕面臨著巨大的機遇和挑戰。

一、曲陽石雕的歷史發展

曲陽石雕技藝起源于漢代，據史書記載，早在西漢年間，張良之師黃石公修行于曲陽黃山，并著下雕刻天書，曲陽黃山得天獨厚的白石資源，加上世代相傳的雕刻工藝，使曲陽成為我國著名的石雕之鄉。

魏晉南北朝時期，中原地區的社會劇變，東西交.通的便利使得外來文化（包括佛教）不斷滲透，帶來了民族大融合，中國佛教造像最為繁盛，文化藝術表現出前所未有的多樣性，位于曲陽縣城內的北岳廟始建于北魏，廟內現存諸多當時的石雕作品。

隋、唐時期，隨著國家政治、經濟、文化的一統，政策不斷發展，曲陽石雕的藝術風格逐漸由多樣走向單一，呈現出雄偉瑰麗、氣魄宏大，石雕藝術處于巔峰狀態。宋遼時期，由于曲陽地處宋國與遼金國邊境戰場，戰事不斷，人民難以安居樂業，這一歷史時期曲陽石雕進入了收縮期。

曲陽石雕至元朝又有一個質的飛躍。此時宮殿建筑裝飾崛起，建設了元大都，曲陽石雕享有了盛名，據記載，天安門金水橋就是由楊瓊設計督建的。明清時期，在元大都遺址的基礎上，重建了故宮，曲陽石雕工藝更加精巧。

晚清至民國時期，曲陽仿古石造像勃然興起，曲陽石匠追古思今，不僅為曲陽石雕的發展開辟了一條新的生路，還推動了曲陽石雕業在近代繼續發展，同時還為曲陽白石雕刻的發展提供了技術條件。

中華人民共和國成立以后，隨著信息時代的發展，古老的曲陽石雕藝術不斷煥發出新的光彩，石雕藝人在繼承傳統的基礎。上，堅持現實主義和浪漫主義相結合，運用浮雕、圓雕、鏤雕等技法將現代解剖學、透視學、美學融于石雕中，使作品既保持了古代石雕藝術的傳統風格，又增添了現代雕塑藝術的氣息。

二、傳統與創新的碰撞

從曲陽石雕千百年的傳承發展來看，中華民族的傳統文化始終貫穿其中。受傳統文化的影響，曲陽石雕作品無論是佛教題材、園林題材還是建筑題材，無一不體現了曲陽縣當地和當代的氣候、物產、民俗、社會觀念等主流傳統。

近代以來，隨著改革開放，中國社會工業化和信息化的逐步發展，人們的生活發生了巨大變化，物質生產的豐富和現代化生活方式的推廣，再次沖擊著傳統文化，同時依附于傳統文化之上的傳統手工技藝也面臨著巨大的挑戰。

曲陽石雕傳統與創新的碰撞，其主要體現在作品的文化內涵和藝術價值。曲陽石雕的創新應根植于傳統文化、融合現代文化、提高產品自主創新能力、塑造品牌形象，要與時俱進，符合時代信息化發展的要求，用現代設計的理念來詮釋新的曲陽石雕文化，在傳承中不斷創新，符合現代的審美取向，體現當下人們的世界觀、價值觀。

三、信息化發展中的非遺傳承

曲陽石雕作為一項已經傳承了千年的技藝，在2006年被列人首批國家級非物質文化遺產名錄。自古以來，曲陽石雕是以師徒傳承或家族傳承的方式來傳承的，故而言傳身教是其最大的傳承特色。但隨著社會信息化的發展和大數據的建立，曲陽石雕的傳承方式也呈現出了多樣化，曲陽雕刻學校、曲陽弘藝學堂等教學機構將力學、美學、繪畫、解剖學等理論知識融入傳統的曲陽石雕技藝中，形成系統的教學系統，從而使曲陽石雕技藝的傳承更加系統化和專業化，甚有更多美術學院將曲陽石雕的傳統技藝納人教學體系，使更多的人認識到曲陽石雕，從而培養更多的傳承人。

隨著信息化的發展，一方面曲陽石雕的傳統技藝受到了沖擊，而另一方面人們對曲陽石雕非遺的保護和傳承意識也越來越強烈，非遺沉浸式體驗館和非遺沉浸式體驗活動也越來越受到人們的歡迎，身處其境的感受曲陽石雕非遺技藝，使曲陽石雕在信息化發展的大潮中無聲融人人們的生活中。

信息化的發展正在快速的影響、改變著我們的生活，信息時代下曲陽石雕的發展，應以曲陽傳統石雕技藝觀念為基礎，跟緊時代發展的步伐，堅持自主創新，建立相對完善的立體式發展模式，最大限度地傳承核心技藝。

作者簡介：

王改敏（1970-），女，河北省曲陽縣羊平鎮南故張人?，F為中美企業峰會藝術大師、首屆京津冀精英女性論壇價值榜年度創新力女性、河北省省級非物質文化遺產曲陽石雕項目代表性傳承人、河北省突出貢獻技師、河北省勞動模范、河北省工美行業藝術大師、河北省民間工藝美術大師、河北省十大杰出創新女企業家、河北省三三三人才工程第三層次人才、河北省石雕行業年度人物等，現任曲陽宏州大理石工藝品有限公司總經理兼藝術總監。