淺談中國燈具設(shè)計的變遷

高穎

摘要：人類文明的發(fā)展與變遷，離不開光明，為了在黑暗的時候得到光和熱，人類又發(fā)明了可以發(fā)光發(fā)熱的裝置，在數(shù)萬年以前，人類就開始使用自然之火來實現(xiàn)獲取光亮、烤制食物、抵御寒冷等需求。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類能夠獲取的生產(chǎn)資料和生產(chǎn)工具進一步升級，發(fā)光發(fā)熱的裝置逐漸演變，三千多年前，人類使用簡單的器具來承載火燭，書寫了燈具文明史，并進一步推動了人類文明史的進程。燈具作為照明工具，泛指可以產(chǎn)生光亮，起到照明作用的用具，隨著照明技術(shù)的不斷提高，照明工具從粗糙的簡易發(fā)光裝置到傳統(tǒng)照明工具。再發(fā)展到現(xiàn)代的電燈。燈具的歷史變遷從側(cè)面映射了不同時代的社會經(jīng)濟、文化、人文，本文從我國傳統(tǒng)燈具、現(xiàn)代燈具的傳承與發(fā)展，對我國燈具設(shè)計發(fā)展史進行淺談。

關(guān)鍵詞：燈具;設(shè)計;發(fā)展

在遠古時代人類的祖先沒有可以照明的工具，黑夜限制了先人們原本就低級的生產(chǎn)生活，也給了野獸侵襲人類的可乘之機，由于雷電等原因造成的森林大火，用石塊敲擊使其發(fā)出火星，或以鉆木取火的方式得到火源，然后再用干燥的草、藤、木、葉等易燃品將火源進行保存，得到火種。燧人氏是傳說中發(fā)明鉆木取火的先人，這在先秦的古籍中已有記載。得到獲取火源的方法并且學會保存火種以后，人類開始可以在一定程度上抵御嚴寒，通過炙烤獲取熟食，驅(qū)逐侵擾人類的猛禽野獸，并且人類對黑暗的恐懼和憂慮也會隨之減少。我國用火的歷史可以追溯到170多萬年前的云南元謀人時期。隨著先人們有意識地將火源進行保存，這些用來保存火源的輔助器具經(jīng)過不斷的發(fā)展和演變，逐漸形成了專用的照明用具：燈具。

隨著先人們逐漸掌握從自然界中獲取的物資越來越多，他們會用易燃的干草和樹枝等堆砌成堆，用火點燃，這樣的簡易照明裝置稱之為燎。為了方便活動時進行照明，先人們又學會了利用可燃物制作可以手持的照明工具——火把。從出土的甲骨文記載中可以認識到，人類早在殷商時期，就會使用松脂火把進行照明。

隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和人類社會的逐漸進步，人類對于自然資源的利用越來越廣泛，生產(chǎn)工具也越來越先進，先人們用于照明的器具也隨著人類社會的發(fā)展而發(fā)生了演變。

到了戰(zhàn)國時期，冶煉技術(shù)的進步使得金屬工藝得到了一定的發(fā)展，這個時期青銅器盛行，也讓中國燈具進一步演變。當時的燈具在形態(tài)造型上大致可分為兩類——豆形燈和連枝燈。“豆”原本作食器用，因其圓形淺盤的形狀便于盛放燈油，豆柄又便于手握，所以發(fā)展成了燈盞。連枝燈即一個燈具上安裝多個燈盤，其造型多種多樣，極具藝術(shù)性，體現(xiàn)了制造者豐富的想象以及巧妙的構(gòu)思，在具備使用功能的同時兼具一定的藝術(shù)價值。

在戰(zhàn)國時期燈具的基礎(chǔ)上，秦漢時期的燈具得到了進一步發(fā)展，燈具的造型上也變得更加多樣化，在結(jié)構(gòu)上分為豆形燈、形態(tài)多樣的連枝燈、盒型燈、行燈等;在形態(tài)上又有人形、牛形、獸形、鳥形等。此外，根據(jù)《西京雜記》記載：“閩越王獻高帝石密五斗，密燭二百支，帝大悅。”由此可見，漢代時很可能已經(jīng)出現(xiàn)了蠟燭。

到了魏晉南北朝時期，燈具又有了新的發(fā)展和變化。由于南北朝時期的瓷器燒制技藝日趨成熟，使得瓷器得到了廣泛的利用，所以這個時期的燈具材料主要為瓷器以及陶器、銅器、石器，而造型方面也由過去結(jié)構(gòu)復(fù)雜的連枝燈向小巧輕便的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變和發(fā)展，主要造型為圓形燈座，盤中一根圓柱形燈柱，柱頂置圓缽狀燈盞，也有燈盤直接承載燈盞的造型，這樣的設(shè)計降低了整個燈的重心，減少了發(fā)生傾倒的可能性。此外，據(jù)史料記載，南北朝時期已經(jīng)開始制作錦燈，錦燈即使用上等錦制作的燈具，錦面上還繪有各色豐富的圖案，具有很高的藝術(shù)價值，是燈具材料與形式的一個創(chuàng)新，是用織物設(shè)計燈具的開端，同時也為后來發(fā)展織物設(shè)計的燈具奠定了基礎(chǔ)。

隋唐時期社會進一步發(fā)展，唐代時國土疆域空前遼闊，是中國古代社會的鼎盛時期，社會經(jīng)濟處于上升階段，商品經(jīng)濟萌發(fā)，貿(mào)易興盛，交通發(fā)達，沿岸一帶地區(qū)蕃舶互動頻繁，互通有無，是世界上最強盛的國家之一。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，社會經(jīng)濟繁榮奠定物質(zhì)基礎(chǔ)，加上兼容并蓄的社會風氣，使得唐朝的文化藝術(shù)也很發(fā)達，人們的物質(zhì)生活和精神生活都有了很大提高。由于吸收了西域特征以及宗教色彩，唐代的藝術(shù)與前后朝代都迥然不同。燈具的制作在這個時期也得到了很大的創(chuàng)新，并且具有很高的藝術(shù)價值，而燈具的獨特性也反映了當時的社會經(jīng)濟與人文風氣。在材質(zhì)上，有陶瓷、金屬、石器等不同材料，功能上又可以分為實用性燈具和觀賞性燈具兩大類。由于唐代時陶瓷業(yè)得到發(fā)展，陶瓷器皿在唐代應(yīng)用廣泛，成為人們主要的生活用品，其中大部分燈具也采用了陶瓷制品，如瓷燈、白瓷燈、青瓷燈、黑瓷燈、唐三彩燈等。從造型上來看，除去南北朝時流傳的帶有燈柱的圓盤形或缽形的燈盞外，還出現(xiàn)了各種各樣的小型燈，如碗形、壺形以及雕刻成各種動物形狀如臥羊形、人物騎獸形、古銅駝燈等。唐代燈具制造者也將精美的繪畫運用到了燈具設(shè)計上，使得燈具更具有藝術(shù)審美性。唐代還出現(xiàn)了專供王公貴族使用的宮燈，宮燈通常打造得奢華氣派，且名目繁多。據(jù)記載，唐代時已經(jīng)有了燈籠，以竹篾或鐵絲為骨架，以紗或紙為籠，里面燃燭。還有用西域傳入的琉璃器制作的琉璃燈籠，但這只有王公貴族才能享用。唐代的寺廟還出現(xiàn)了長明燈，造型與建筑藝術(shù)有機結(jié)合，很是巧妙。唐代還產(chǎn)生了觀燈節(jié)，說明燈具已由基礎(chǔ)照明階段進入觀賞性階段。

宋元時期的燈具，與唐代的制作材料、造型沒有太大的異同，值得一提的是宋代在蠟燭質(zhì)量上有所提高，并得到了廣泛的使用。從南北朝出現(xiàn)的錦燈，到了宋代還發(fā)展出了羅、帛、紙、絹等材質(zhì)的燈具，造型和品類都很豐富。此外宋代的大型燈具較前朝更為奢華精致。中國古代大型燈具藝術(shù)在明代時發(fā)展到了高峰。

明清時期的燈具同樣是在繼承前代燈具藝術(shù)材料與造型的基礎(chǔ)上又進一步發(fā)展。此外，明代還出現(xiàn)了許多地方性的藝術(shù)燈具，有其地域性的材料與造型特點。清代的燈具從現(xiàn)存歷史燈具來看主要有金、銀、玉、銅、瓷、木、紙、絹等材料，工藝上也更加精巧。在傳承前代的造型基礎(chǔ)上，還吸收了西方舶來品的一些造型特征，形成了獨特的風格。形形色色的古燈映襯出歷朝歷代的社會風貌，經(jīng)濟文化，人文氣息，同時也成為藝術(shù)品留給了后人欣賞和研究。

作者單位：廣西藝術(shù)學院設(shè)計學院