潮汕英歌舞民俗文化遺產探究

摘要：在潮汕地區，每當春節期間的游神廟會活動或者其他的盛大喜慶節日，都可以看到一群面畫臉譜，身著傳統戲服，手執雙短棒的青壯年男性表演者伴隨著鑼鼓聲叩擊起舞，這就是潮汕英歌舞。本文通過對潮汕英歌舞這種民間舞蹈藝術進行介紹，淺析潮汕英歌舞民俗文化的價值和獨特魅力。

關鍵詞：潮汕文化 英歌舞 民俗文化 民族舞蹈

一、潮汕英歌舞簡介

英歌舞是潮汕地區的一種民俗，是漢族舞蹈藝術的一種，在潮汕地區廣為流傳，深受潮汕人民的喜愛和歡迎。潮汕英歌舞表演融舞蹈、戲劇、武術、傳統民族音樂為一體，是具有驅邪祈福、強身健體、娛樂身心功能的民俗文化藝術表演。潮汕英歌舞表演時盡顯陽剛之氣，表演場面十分恢宏壯觀。根據相關歷史資料記載，潮汕英歌舞的歷史可以追溯到明朝，已有幾百年的歷史，被潮汕人民賦予了吉祥平安和揚正壓邪的象征寓意。潮汕英歌舞以普寧和潮陽地區的英歌舞表演最為出名，普寧被稱為“英歌舞之鄉”，而潮陽英歌舞則是潮陽民間文化的“三瑰寶”之一。在2006年，潮汕英歌舞被國務院列為第一批國家級非物質文化遺產。

潮汕英歌舞這種漢族男性群體舞蹈，給人一種陽剛壯美的感覺，其表演內容來源于水滸傳的故事，表演的是梁山好漢攻打大名府的故事。在《水滸傳》第六十六回中，眾多梁山泊英雄喬裝成耍蛇的、舞槍弄棒的、踩高蹺的江湖表演藝人混進大名府中，救出了盧俊義。潮汕人民將這段故事改編成英歌舞，從明朝流傳至今。

二、潮汕英歌舞歷史溯源

我們要追溯潮汕英歌舞的歷史，就有必要先說英歌舞名字的由來。根據潮汕民間傳說，英歌舞是在明朝嘉靖年間，由一個叫陳大器的潮汕人從山東傳到潮汕地區的，其原型為山東秧歌。可是現在卻找不到對這件事的相關歷史文獻記載，于是此事的真實性也不得而知。但根據《潮州風俗考》中記載的“農者春時數十輩插秧田中，命一人撾鼓，每鼓一巡群歌競作，連日不絕，名曰‘秧歌。”而秧歌的“秧”字在潮汕方言中的讀音與“英”極為相似，故隨著人們口口相傳，久而久之也就叫成了“英歌”。對于英歌舞名字的由來，還有另外一種說法就是英歌舞的表演內容為梁山好漢攻打大名府的故事，是對梁山泊英雄替天行道，除暴安良英勇事跡的歌頌，可以說是“英雄之歌”，便簡稱為“英歌”。而現在有關潮汕英歌舞起源的說法也是眾說紛紜，主流的說法有秧歌說、“及時雨”說、儺舞說這三種。

（一）秧歌說

秧歌說認為潮汕英歌舞是伴隨著中原移民，由山東經安徽再入福建莆田最后傳入潮汕地區的。此說法的理由有二，一是山東的秧歌在進入安徽當地之后變成了今天的打花鼓形式，再加上已經證實了福建莆田一帶在新中國成立后確實還有英歌這一民俗;二是英歌舞的舞蹈陣勢及表演程序都在一定程度上與山東的“柳林秧歌”和“大鼓子秧歌”這兩類秧歌有部分相似之處。

（二）“及時雨”說

這個說法跟梁山泊頭領宋江有關，持這個說法的人認為英歌舞最初的功能是為了祈雨，而宋江在《水滸傳》中的綽號就是“及時雨”，故人們為了祈雨就扮成梁山好漢的模樣。也就是說，這個說法認為英歌舞其實是一種帶有舞蹈性質的化裝游行活動，而依據可以在明末清初學者張岱《陶庵夢憶》這本書中找到，《陶庵夢憶》里有一節記載到：“壬申七月，村村禱雨，日日扮潮神海鬼。余中扮水滸……三十六人，個個呵話，臻臻至至，人馬稱女足而行。”這為“及時雨”說提供了相關歷史記載。

（三）儺舞說

還有一種比較合理的說法就是儺舞說，儺舞說認為英歌舞最初的功能主要是為了逐疫驅鬼。理由是今天的英歌舞在農村表演的時候，如果有村民邀請，英歌隊隊員會進到該村民家中庭院跳一圈，而村民們認為英歌隊進到家中能夠驅除鬼疫歹運，帶來吉祥安康。還有就是英歌舞的引舞者是裝扮成時遷的表演人員，表演時，時遷除了舞蛇開路還會以手中的蛇指揮隊列陣型。儺舞說認為時遷手中的蛇其實就是古代儺舞祭祀中祭祀者手中拿的長鞭，是驅鬼用的。除此之外，有的英歌舞表演者背后佩戴著交叉的雙劍，而古儺舞就是使用桃木劍進行驅鬼。而且英歌隊里通常都有兩個戴著大頭面具的“伯公伯媽”，這跟古儺舞里的儺公儺母也很相似。

三、潮汕英歌舞表演形式

因為梁山有一百單八將，故英歌舞表演人員一般不會超過108人，具體人數由當地具體情況決定。潮汕英歌舞表演者都是梁山泊英雄的裝扮，穿著跟京劇里面的緊身短打戲曲服飾很相似。表演者的臉譜都是按照水滸傳里的梁山好漢形象和性格特點來畫，臉譜有文、武面之分，文面代表正義凜然，武面代表忠義剛強。其中，紅臉紅須為秦明，黑須滿腮為李逵，白臉行者為武松，和尚裝扮為魯智深等。一般來說，一支英歌舞表演隊伍中，擊大鼓的為宋江，耍蛇開路者為時遷，隊伍分為相同人數的兩列并行，左列頭槌為李逵或者秦明，右列為關勝或者楊志，二槌的是林沖，三槌一般為武松和魯智深。雖然英歌舞隊伍里都是男性表演者，但有些英歌隊里還有男扮女裝的扈三娘，孫二娘等人物。這可能是因為古代男尊女卑的思想，女子一般不能輕易拋頭露面，所以整個表演隊伍都沒有女性表演者。不過近幾年來，在潮汕潮陽地區，出現了清一色為女性表演人員的女子英歌隊，其表演動作跟傳統的男子英歌隊有很大的不同。

英歌舞隊員的主要表演器具是兩根長度一般為40厘米到60厘米尺的短木棒，名為“英歌槌”。英歌槌法有交替直槌、雙拋槌、橫槌、醉槌等。表演動作千變萬化且迅猛，主要表演動作有“洗街” “背槌” “勾腳” “過跨” “抱槌”等，其表演動作張揚有力，一般都是運動幅度比較大，帶有一定的武術成分，且還有單打、雙打、群打之分。英歌舞表演時隊形豐富多變，有長蛇挺進陣、雙蛇盤圈陣、雙龍出海陣、四虎并驅陣、八卦陣、孔雀開屏陣、粉蝶采花陣、雙鼓圓陣、疊羅漢陣等十幾套陣式。

潮汕英歌舞表演隊員們是在潮汕鑼鼓和螺號的伴奏下進行表演的，其中，英歌鑼鼓的樂器有中鼓、大鈸、斗鑼和欽仔，都是典型的潮汕傳統打擊樂器，同時還有一高一低的兩個螺號共同組成英歌舞的伴奏樂器。在表演時，時遷扮演者手里拿著用布制作的長蛇，在隊伍里穿梭騰躍，其他表演隊員在“咚咚鏘，咚咚鏘”的鑼鼓聲和螺號聲的伴奏下，以雙槌翻轉相擊發出清脆一致的敲擊聲，邊走邊舞，再配合時遷的引導進行隊形的調整，不斷地變換著豐富的陣型。英歌舞通過剛勁有力的敲擊，將梁山好漢豪邁英勇的英雄氣概淋漓盡致地表現出來，緊湊整齊地動作和變化莫測的陣型更是將梁山英雄攻打大名府時的戰斗陣勢生（下轉58頁）（上接31頁）動地演繹出來。英歌舞表演風格豪邁粗獷，威猛雄渾，具有很強的震懾力，表演現場感染力很強，給觀眾力與美的震撼，讓人嘆為觀止。

四、潮汕英歌舞文化價值

“北有安塞鑼鼓，南有潮汕英歌”，從這句話中我們足以看出潮汕英歌舞具有極高的文化價值，可以說，潮汕英歌舞是嶺南民間藝術文化的瑰寶。

在潮汕的農村地區，人們認為英歌舞能夠驅邪除惡，帶來吉祥平安，是英雄和正義的化身。在潮汕的普寧、潮陽地區，基本村村都有英歌隊，有的村還不只有一支英歌隊。傳統的潮汕英歌舞表演人員都是村里英武瀟灑，年輕力壯的小伙子，加上人們認為英歌舞是英雄的化身，所以在以前，有很多本村的姑娘對英歌隊員會有愛慕之情，常常從英歌隊里挑選自己的如意郎君。隨著時代的進步，潮汕英歌舞已從原先只在游神賽會時表演，發展成為潮汕人民表達喜慶的一種舞蹈藝術活動，比如在一些喜慶的節日或者在一些慶典儀式都能夠看到英歌舞的身影。英歌舞的功能也不再是單純的驅邪納吉，已經發展成為一種潮汕民眾喜聞樂見的強身健體及娛樂方式。英歌舞具有很強的健身性，而且對豐富人們工作之余的文娛活動有著積極意義。

英歌舞是一種古老的漢族舞蹈，它豐富了我們中華文化寶庫，讓我們的中華文化寶庫更加璀璨耀眼。潮汕英歌舞在剛勁有力的表演中充分展示了表演者的豪邁氣概，弘揚正氣，歌頌團結，是一種群體性的精神洗禮，集中體現了中華民族勇敢堅毅、團結一致、奮力向前的精神風貌和可貴品質。潮汕英歌舞是我們寶貴的民族記憶，繼承和弘揚潮汕英歌舞文化，是對中華民族非物質文化遺產的保護，是我們當代人的使命。未來，我們還要在國際舞臺上展現潮汕英歌舞的獨特魅力，讓英歌舞成為世界認識中華民族的又一張華麗名片。

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作者簡介：沈潤森，廣東財經大學學生，研究方向為民族文化。